Шанкар Гуха Нийоги - Shankar Guha Niyogi

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) эта статья нужно больше ссылки на другие статьи помочь интегрировать в энциклопедию. Пожалуйста помоги улучшить эту статью добавляя ссылки которые имеют отношение к контексту в существующем тексте. (Апрель 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья тон или стиль могут не отражать энциклопедический тон используется в Википедии. См. Википедию руководство по написанию лучших статей для предложений. (Октябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Шанкар Гуха Нийоги"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Октябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Шанкар Гуха Нийоги (14 февраля 1943 - 28 сентября 1991) был основателем Чхаттисгарх Мукти Морча, профсоюз работает в городе Далли Раджхара Майнс в Чхаттисгарх.

Его работа и мышление

Шанкар (его настоящее имя не Шанкар, а Дхиреш) родился в семье среднего класса. Его отца звали Херамба Кумар, а мать - Калиани. Начальное образование получил в с. Джамунамук Наогаонского района Ассам, а красивая природа Ассама сделала его любителем природы. Он получил среднее образование, когда жил со своим дядей в районе угольного месторождения Санктория около Асансола. Присмотревшись к жизни угольщиков, он начал понимать, как богатые становятся еще богаче, а бедные - беднее. Во время учебы на промежуточном курсе естественных наук в Джалпайгури он включился в студенческое движение и стал преданным работником Федерации студентов. Волна продовольственного движения по Бенгалии в 1959 году унесла его. Он получил членство в единой Коммунистической партии Индии как умелый студенческий организатор. Поскольку он был активно вовлечен в студенческую политику, его результаты на экзамене не были хорошими. Тем не менее, ему было предоставлено место для изучения инженерного дела в Джалпайгури по рекомендации семьи. Но он счел это излишней привилегией и покинул свой дом.

Это был 196I год, когда найти работу в БСП было несложно. Я слышал от Нийоги, что рекрутинговый агент завода обычно сидел за столом на железнодорожной станции Дург с целью набрать на завод тех, кто приехал извне в поисках работы. Возраст Дхиреша был тогда на несколько месяцев меньше восемнадцати лет, что было минимальным возрастом для приема на работу. Так что ему пришлось подождать некоторое время. Затем прошел стажировку, после чего был принят на работу мастером в коксовое отделение завода. Он лелеял желание получить высшее образование, и поэтому начал изучать курсы бакалавриата и AMIH в научном колледже Дурга в качестве частного студента. Дхиреш возглавил студенческое движение этого колледжа. Подметальщики муниципалитета Дург, проинформированные об этом умелом лидере, пришли к нему и реализовали свои требования после успешной забастовки под его руководством. Признанный профсоюз сталелитейного завода входил в состав INTUC. Следующим по величине профсоюзом был AITUC. Нийоги, оставаясь в AITUC, продолжал самостоятельно организовывать рабочих для решения их различных проблем.

В 1964 году ИПЦ разделились на две части, и Дхиреш присоединился к ИПЦ (М). В то время он изучал классический марксизм-ленинизм под руководством доктора Б.С. Яду, ветерана-коммунистического врача. Восстание 1967 года в Наксалбари вызвало переполох и в Мадхья-Прадеше, и почти все активисты КПИ (М) этой провинции находились под его влиянием. Дхирэш вошел в контакт с Всеиндийским координационным комитетом коммунистов-революционеров. После образования КПИ (МЛ) 22 апреля 1969 г. некоторое время был связан с ней. Но неспособность приспособить свою деятельность к партийной линии бойкота массовых организаций и массовых линий привела к его исключению из партии. (Можно упомянуть, что решение об изгнании Нийоги было принято в присутствии пожилого центрального лидера, и впоследствии этот лидер также выступил против линии партии по тому же вопросу.) Между тем произошли некоторые события. Дхирэш потерял работу после того, как возглавил первый успешный удар в BSP. С другой стороны, полиция, заклеймившая его как наксалита, разыскивала его. В то время он ушел в подполье и начал донести свои мысли до простых рабочих через еженедельник на хинди. Вдохновленный ленинской «Искрой», он назвал еженедельник «Шпулинга» («Искра»). Параллельно он начал подготовку к отъезду в деревни. В этот период он пришел к осознанию того, что для победы движения рабочего класса необходимо установить связь между этим классом и эксплуатируемой национальностью Чхаттисгархи. Он написал буклет о национальной проблеме Чхаттисгарха, который был запрещен полицией, когда он прибыл в Чхаттисгарх после того, как был напечатан в Махараштре.

Чтобы познакомиться с Чхаттисгархом и его народом, чтобы слиться с ними, он с 1968 года проводил свои дни инкогнито в деревнях. Иногда он выдавал себя за продавца коз, покупая коз в деревнях и продавая их в Дурге и Бхилаи. Таким образом он мог поддерживать контакты со своими товарищами там. Иногда он был разносчиком, иногда рыбаком или чернорабочим. Наряду с этим он продолжал работу по организации людей через движения, например движение за строительство плотины Дайхан, движение крестьян Балода за поливной водой, движение адиваси против строительства плотины Монгра.

В 1971 году он устроился на работу по контракту на кварцитовый рудник Данитола БСП; мастер коксовой печи теперь шлифовал камни в шортах. Это период, когда он принял имя Шанкар, под которым он прославился. Здесь он познакомился со своей будущей женой Ашей, дочерью своего соработника Сиярама. Первый организованный им профсоюз горняков также находился в Данитоле, хотя и под флагом AITUC. До ареста в соответствии с MISA во время чрезвычайного положения в 1975 году Нийоги занимался организационной деятельностью в Данитоле. Крупнейшие железорудные рудники БСП были расположены в Далли-Раджхара. Когда Нийоги был заключен в тюрьму Райпура, шахтеры Далли-Раджхара активно участвовали в спонтанном движении. Руководство INTUC и AITUC заключили несправедливое соглашение с руководством BSP, согласно которому постоянные рабочие и подрядные рабочие должны были получать 308 и 70 рупий на душу населения соответственно, хотя обе категории рабочих выполняли одинаковый вид работы. . Рабочие вышли из двух профсоюзов в знак протеста против этого несправедливого соглашения. Это была последняя фаза ЧП. 3 марта рабочие прекратили работу и начали бессрочную дхарну на Лал Майдане. Они искали способного командира, который мог бы их возглавить. Видя воинственную позицию рабочих, ни один профсоюзный лидер, принадлежащий к CITU, HMS или BMS - не осмеливался встретиться с ними лицом к лицу. Через несколько дней, когда чрезвычайная ситуация подошла к концу, Шанкар был освобожден из тюрьмы. Расстояние между Далли-Раджхарой ​​и Данитолой всего 22 километра. Некоторые рабочие, вышедшие из AITUC, знали Нийоги как честного, знающего лидера. Поэтому группа представителей рабочих Далли-Раджхара отправилась в Данитола, чтобы попросить его возглавить их движение. Нийоги по их приглашению приехал в Далли-Раджхара, и была создана независимая организация контрактных горняков Chhattisgarh Mines Shramik Sangh (CMSS). Флаг нового союза был красно-зеленым, красный символизировал самопожертвование рабочих и зеленый - крестьянство.

Первая борьба горняков под руководством Шанкара Гуха Нийоги была борьбой за достоинство; они не будут подчиняться соглашению, подписанному лидерами, которые были прислужниками руководства. Они смирились с финансовыми потерями и взяли по 50 рупий вместо 70 в качестве бонуса от руководства и подрядчиков сталелитейного завода.

В мае 1977 года началось движение за простаивающую заработную плату (заработную плату, на которую работник имеет право, когда работодатель не может предоставить ему работу) и за 100 рупий в качестве надбавки за ремонт дома. Давление движения вынудило руководство и подрядчиков уступить этим двум требованиям в присутствии сотрудников отдела труда. Но 1 июня, когда рабочие пошли получать пособие на ремонт, подрядчики отказались его выплачивать. Рабочие снова забастовали.

Ночью 2 июня, на следующий день, два джипа с полицейскими приехали арестовать Нийоги. Они арестовали Нийоги из хижины союза, и джип уехал с Нийоги. Прежде чем тронулся другой джип, рабочие, проснувшись ото сна, окружили оставшихся полицейских, требуя освобождения своего лидера. Чтобы прорвать окружение, полиция открыла огонь, в результате чего были убиты семь человек, в том числе Анасуя Бай, работница, и мальчик Судама. Но этого оказалось недостаточно для выхода из окружения. Наконец, 3 июня большой полицейский контингент прибыл из Дурга, убил еще четырех рабочих и спас окруженных полицейских. Но зверства полиции не смогли подавить рабочее движение. После 18-дневной непрерывной забастовки руководство шахты и подрядчики снова согласились с требованиями рабочих. Нийоги был освобожден из тюрьмы.

Энтузиазм, вызванный этой победой, привел к формированию отделений CMSS на других захваченных рудниках BSP - Данитола, Нандини, Хирри. Все ветви вместе начали новую волну движения с дальнейшими победами.

Далли-Раджхара попадает в район Дург, а соседним районом был Бастар. Власти выступили с инициативой полной механизации железорудных рудников Байладила в Бастаре, неизбежным следствием чего будет сокращение рабочих. 5 апреля 1978 года полиция правительства Джаната открыла огонь по рабочим, которые под руководством AITUC пытались сопротивляться механизации. Рабочие Далли-Раджхары поддержали этих борющихся товарищей. Наряду с этим Нийоги информировал рабочих Далли-Раджхара о надвигающейся опасности механизации. Рабочие начали движение против механизации и вынудили руководство принять предложение о полумеханизации, которая повысила бы количество и качество продукции без сокращения рабочих. Они сопротивлялись механизации до 1994 года. (В 1994 году одна часть руководства предательски повела себя с рабочими и передала рудники Далли в управление для полной механизации.)

Последовательные победы профсоюзов в экономических движениях привели к значительному увеличению дневной заработной платы рабочих Далли-Раджхара. Но это практически не повлияло на их уровень жизни. Скорее рабочие адиваси увеличили свои расходы на алкоголь. Нийоги спросил: «Должна ли кровь мучеников пойти в канализацию винного магазина?» Профсоюз инициировал новое движение шараб банди (анти-алкоголь), которое освободило около ста тысяч человек от этой пьянящей привычки. Однако, продолжая это движение, он был заключен в тюрьму в соответствии с Законом о национальной безопасности.

Нийоги дал профсоюзному движению новое измерение. До сих пор ни один сложившийся профсоюз не делал ничего, кроме требований повышения заработной платы или премий или ответов на платежные ведомости. Другими словами, профсоюзная деятельность охватывала только те темы, которые были связаны с рабочими местами рабочих. Нийоги считал, что деятельность профсоюза не должна ограничиваться вопросами восьми часов (рабочего времени); он должен заниматься вопросами круглосуточно. С этой идеей новый союз начал множество новых экспериментов в Далли-Раджхаре.

Комитеты Мохалля были созданы с целью улучшения жилищных условий рабочих. В школах, находящихся в ведении BSP, не было положений об обучении детей контрактных рабочих. Для этих детей были открыты шесть начальных школ под руководством профсоюза, и была реализована программа обучения взрослых для неграмотных рабочих. Давление движения за образование вынудило руководство открыть ряд начальных, средних и высших средних школ. Движение за здоровье началось с движения очищения (сафай). 26 января 1982 г. начал работу диспансер Шахида. В день Шахида Див (день мученика) 1983 года была открыта больница Шахид. Для развлечения рабочих и распространения здоровой культуры была создана культурная труппа ная анджор (утреннее солнце). Футбольный клуб Шахида Судамы и Красно-зеленый спортивный клуб были созданы с целью укрепления здоровья. Махила Мукти Морча была создана для женского освободительного движения. CMM была создана с целью освободить Чхаттисгарх от эксплуатации и установить в Чхаттисгархе рабско-крестьянское владычество. Типовая программа облесения была реализована на территории профсоюзов как вызов антинародной лесной политике правительства.

Департаменты шахт Чхаттисгарх Sramik Sangha, образованные в 1978 году: I. Отдел профсоюзов 2. Отдел по работе с просроченной и резервной заработной платой 3. Крестьянский отдел (преобразован в CMM в 1979 г.) 4. Отдел образования 5. Отдел сбережений 6. Отдел здравоохранения 7. Отдел спорта 8. Отдел защиты от алкоголя 9. Отдел культуры I0. Департамент развития рабочих трущоб II. Департамент по делам женщин - назван Махила Мукти Морча в 1980 году I2. Департамент беспорядка (Кухня Союза) I3. Департамент строительства I4. Юридический отдел I5. Библиотечный отдел I6. Отдел пропаганды I7. Департамент волонтеров I8. Департамент окружающей среды образован в 1984 году.

Женщины сыграли важную роль в движении ШМ. В собраниях рабочей организации Мухия они участвовали в значительном количестве, хотя и составляли несколько меньше 50%. Причина в том, что на рудниках подрядчики выполняли два вида работ: подъем (шлифовальные камни) и транспортировку (погрузка грузовиков). Первый вид работы выполняли как мужчины, так и женщины, а второй - только мужчины. От каждого участка возделывания мужчин и женщин избирали в равных количествах, а от транспортного участка - только мужчин. От мохалли мужчины и женщины избирались в равном количестве. Следовательно, количество участниц собраний Мухия было принято в целом несколько меньше, чем мужчин. Работницы играли важную роль в рабочих организациях и в Mahila Mukti Morcha. Работницы организовали других женщин [см. Чандана Митра, Сангхарш О Нирман (Борьба и созидание), Ануступ Пракашан, Калькутта]. Привлеченные новым руководством Нийоги, люди, населявшие обширные территории Чхаттисгарха, начали поднимать красно-зеленый флаг. В те дни Чхаттисгарх состоял из семи жителей Мадхья-Прадеша. В пяти из них, а именно в Дурге, Бастаре, Раджнандгаоне, Райпуре и Биласпуре, организация и движение Мукти Морча быстро распространились. Среди тех, кто сражался под знаменем Морча, были рабочие Бенгальско-Нагпурской хлопковой фабрики в Раджнандгаоне, старейшей фабрики Чхаттисгарха. 12 сентября 1984 г. полиция открыла по ним огонь, чтобы подавить их движение. Четверо рабочих стали мучениками, но движение победило. Последней борьбой под руководством Нийоги была борьба рабочих Бхилаи. Бхилаи был центром эксплуатации рабочих в Чхаттисгархе. Отсюда началась борьба, которая привела заводчиков в панику. Тем не менее, требования были, по-видимому, очень обычными: заработная плата за проживание (минимальная заработная плата), постоянные рабочие места в постоянных отраслях, право на организацию профсоюзов. Чхаттисгарх, богатый минеральными, лесными и водными ресурсами, также был поставщиком дешевой рабочей силы. Результат принятия таких требований был поэтому далеко идущим и ужасным для владельцев. Итак, полиция, администрация и почти все политические партии объединились, чтобы подавить движение. Для нападения использовались полиция и хулиганы. Нийоги содержался в тюрьме с 4 февраля 1991 г. по 3 апреля 1991 г. на основании различных старых ордеров. Его пытались выдворить из пяти округов. Но ничто не могло подавить движение. Чтобы мобилизовать общественное мнение в поддержку движения, большая группа рабочих во главе с Нийоги отправилась в Дели и дала делегацию президенту и премьер-министру. Две недели спустя, 28 сентября, тайные убийцы, нанятые владельцами, убили Нийоги.

Основатель Чхаттисгарх Мукти Морча

Нийоги был основателем Чхаттисгарх Мукти Морча, политическая партия за его видение труда Rajhara Mines. Сейчас эта партия работает и на развитие города Раджхара.

Убийство

Нийоги был застрелен во сне 28 сентября 1991 года. Суд над его подозреваемыми в убийстве вызвал огромные споры, поскольку суд низшей инстанции назначил строгие наказания всем подозреваемым, но суды более высокой инстанции позже признали виновным только одного подозреваемого и освободили двух промышленников.^[1]

использованная литература

внешние ссылки

• «Нийоги - Его работа и мышление»
• [1]