Теория разбитых предположений - Википедия - Shattered assumptions theory

В социальной психологии Теория разрушенных предположений предлагает испытать травматические события могут изменить то, как жертвы и выжившие видят себя и мир. В частности, теория, разработанная Ронни Янофф-Булманом в 1992 году, касается влияния негативных событий на три неотъемлемых допущения: общую доброжелательность мира, значимость мира и самооценку.[1] Эти фундаментальные убеждения лежат в основе нашей концептуальной системы и являются предположениями, о которых мы меньше всего осведомлены и вряд ли будем оспаривать. Они составляют наш «предполагаемый мир», определенный К. М. Парксом как «строго закрепленный набор предположений о мире и самости, который уверенно поддерживается и используется как средство признания, планирования и действий». Согласно Янофф-Булману, травматические жизненные события разрушают эти основные предположения, и преодоление трудностей требует восстановления жизнеспособного предполагаемого мира.[2]

Фон

Теория ошибочных предположений была разработана и детализирована Ронни Янофф-Булман в 1992 году в ее книге: Разрушенные предположения: к новой психологии травмы. Янофф-Булман - заслуженный профессор психология на Массачусетский университет в Амхерсте. Ее ранние исследования были сосредоточены на виктимизации и травмах. (Ее недавние работы были посвящены морали и, в частности, ее связям с политикой.) [1] С тех пор эта теория широко исследовалась и с тех пор была связана с другими психологическими теориями, такими как теория управления терроризмом.

Теория опровергнутых предположений

Основные предположения

По словам Янова-Булмана,[3] люди обычно придерживаются трех основных предположений о мире, которые строятся и подтверждаются многолетним опытом: мир доброжелателен, мир значим, и я достоин. Это неявные предположения, которые служат основой нашего благополучия и нашими руководителями в повседневной жизни. Вместе эти предположения дают нам ощущение относительной неуязвимости, которое позволяет нам просыпаться каждое утро и смотреть в лицо новому. Так, в своей книге Янофф-Булман отмечает, что наиболее частым ответом, который она слышала при проведении исследований с очень разными популяциями жертв, было: «Я никогда не думала, что это может случиться со мной». [4] Брюин и Холмс[5] расширьте этот список до пяти основных предположений, добавив, что мир предсказуем, и допущения о неуязвимости. Вера в предсказуемость представлена ​​в предположении осмысленности Янофф-Булмана (см. Ниже), а неуязвимость обеспечивается тремя основными предположениями, которые она постулирует. Таким образом, обе точки зрения согласованы.

Мир доброжелателен

Это предположение касается общего впечатления человека о добре или достоинствах мира. Это составляет два дополнительных предположения: доброжелательность мира как сущности и доброжелательность людей в этом мире.[6] Доброжелательность мира и людей относится к миру и близким нам людям, а не к большему, далекому безличному миру. Эти основные убеждения начинают развиваться в процессе раннего взаимодействия с опекунами. Эти две идеи могут развиваться независимо через выбор опыта, но они не исключают влияния друг на друга. Измерение этого типа допущений проводилось с использованием подшкалы «Негативные познания в отношении мира» из перечня посттравматических познаний.[7]

Мир значим

Второе фундаментальное предположение касается не только того, почему события происходят в нашем мире, но и того, почему они происходят с конкретными людьми. Значимый мир имеет смысл - это тот мир, в котором мы можем видеть случайность между человеком и его или ее результатами. Другими словами, результат, положительный или отрицательный, имеет смысл, когда он соответствует поведению или характеру человека; такой мир предсказуем, и то, что с нами происходит, не случайно. Когда несправедливое событие происходит с «недостойным» человеком, это рассматривается как несправедливое или неправильное.[3] С другой стороны, предполагается, что хороший человек сталкивается с положительными событиями, а осторожные люди, ведущие правильное поведение, могут избежать негативных последствий, таких как серьезная болезнь или изнурительные несчастные случаи. Ожидается, что плохие, неосторожные люди будут переживать негативные события. Когда человек, который хорош в глазах своих близких, умирает молодым от болезни, это кажется несправедливым, особенно по отношению к близким умершего. Таким образом, ранняя смерть того, кто «заслуживает хороших вещей», может разрушить представление о том, что мир имеет смысл или логичен.

Самость достойна

Последнее фундаментальное предположение оценивает себя как позитивное, нравственное и порядочное - и, следовательно, достойное хороших результатов в жизни. Оценка людьми своей самооценки способствует их успеху в жизни.[3] Позитивная самооценка человека побуждает его эффективно решать стоящие перед ним задачи. Как правило, это предположение позволяет человеку сохранять уверенность в том, что он / она может контролировать положительные или отрицательные результаты.

Разрушенные предположения

Согласно теории, есть некоторые экстремальные события, которые мы назвали бы травматическими, которые разрушают эти мировоззрения. Они серьезно оспаривают и разрушают наши представления о мире и нас самих. Такими событиями могут быть необоснованное убийство любимого человека, получение критических травм, физическое или эмоциональное насилие со стороны других, потеря работы и отсутствие дохода или проживание в условиях пандемии. Такие события особенно травмируют людей, у которых в целом позитивная жизнь. Поскольку у этих людей такие сильные, оптимистические предположения, распад этих взглядов может быть более травматичным.[5] Самым широко используемым инструментом для измерения предполагаемого мира человека является Шкала мировых предположений (БЫЛ). В этой шкале 32 пункта, разделенных на три основные шкалы. Ранняя версия шкалы включала восемь подшкал: благосклонность мира, доброжелательность людей, управляемость, справедливость, случайность, самооценка, самоконтроль и удача. Управляемость, справедливость и случайность (с обратной оценкой) составляют шкалу значимости, а самооценка, самоконтроль и удача (с обратной оценкой) составляют шкалу самооценки. WAS используется для оценки степени дезинтеграции, испытываемой людьми.[8]

Восстановление предположений

После того, как человек пережил такую ​​травму, ему необходимо создать новые предположения или изменить свои старые, чтобы оправиться от травмирующего опыта.[3] Следовательно, негативные последствия травмы просто связаны с нашим мировоззрением, и если мы исправим эти взгляды, мы оправимся от травмы.[9]Психологическое воздействие на человека из-за травмирующего события изменит и разрушит его основные жизненные предположения - отсюда и название «теория разбитых предположений». Основные жизненные предположения - это нормы, которые обычно не обсуждаются или даже не признаются до тех пор, пока они не будут подвергнуты сомнению или оспорены из-за событий, изменяющих жизнь, таких как преступное нападение, серьезная болезнь или потеря близкого человека в нерабочее время. Согласно Хэнсону и Янофф-Булману (1983), «психологическая реакция на виктимизацию обычно немедленная и часто интенсивная. Даже относительно« незначительные »виктимизации, такие как кража со взломом или грабеж, могут привести к большим страданиям и разрушениям» (стр. 8 ). Такой опыт заставит индивидуума подвергнуть сомнению мировоззрение, которое они ранее считали само собой разумеющимся. Преодоление травмирующего опыта возможно, если жертва осознает, как конкретное событие формирует ее текущую жизнь, и узнает новое поведение, которое изменит эти негативные модели мышления. Этот процесс начинается, когда человек начинает «[восстанавливать] концептуальную систему, которая позволит [им] снова эффективно функционировать; части концептуальной системы, которые были поколеблены, должны быть восстановлены». (Хансон и Янофф-Булман, 1983, с. 7). Перестройка концептуальной системы потребует времени и будет отличаться от одного человека к другому; но с сильной системой поддержки и самоанализом это выполнимо. Но эти люди должны включить свой опыт жертвы в свое новое мировоззрение. Один из наиболее эффективных способов сделать это - переоценить саму виктимизацию.

Разрушенные предположения также можно восстановить с помощью терапия. В статье Эрика Шулера и Адриэля Боулса авторы смогли связать определенные методы терапии с преодолением опровергнутых предположений. В частности, они сообщили, что продолжительное экспозиционная терапия (Петерсон, Фоа и Риггз, 2011 г.) и когнитивная обработка данных (Williams, Galovski, Kattar, & Resick, 2011) могут помочь людям восстановить свой разрушенный мир. Терапия с длительным воздействием позволяет пациенту уменьшить негативные мысли, узнав о травмирующем событии. Терапия когнитивной обработки позволяет пациенту существенно преодолеть Посттравматическое стрессовое расстройство. Этот тип терапии позволяет пациенту по-другому понять травмирующее событие, позволяя им иметь более одного взгляда на событие. В конце концов, главная цель - дать пациенту возможность по-новому взглянуть на происходящее.[8] (Schuler & Bolas, 2013, с. 265).

Критика и связанные с ней теории

Некоторые критиковали теорию опровергнутых предположений Янова-Булмана. Мэри Элис Миллс из Университет Коннектикута изучал эту теорию. В своей диссертации она не обнаружила связи между травмой и взглядами людей на значимость и доброжелательность мира. Кроме того, теория Янофф-Булмана предполагает, что люди обычно начинают создавать предполагаемый мир в раннем возрасте через позитивные взаимодействия и здоровые отношения с опекуном. Без связи между ребенком и опекуном невозможно развить позитивное, оптимистическое восприятие мира; так что в некоторых случаях эта теория неприменима.[10]

Есть несколько теорий, которые тесно связаны с теорией опровергнутых предположений. Теория управления терроризмом утверждает, что наша самооценка и мировоззрение служат механизмом, позволяющим избежать всепоглощающего страха и беспокойства, с которыми мы обычно сталкиваемся по поводу смерти и страданий. Нам нужны такие механизмы для выполнения повседневных функций, поскольку без них мы бы слишком осознавали нашу собственную смертность. Как и в теории опровергнутых предположений, люди более позитивно относятся к себе (высокий самооценка ) и мир, тем меньше они будут бояться смерти.[11]

Рекомендации

  1. ^ Янофф-Булман, Ронни (1989). «Предполагаемые миры и стресс травматических событий: применение конструкции схемы». Социальное познание. 7 (2): 117. Дои:10.1521 / soco.1989.7.2.113.
  2. ^ Миллс, Мэри Элис (январь 2010 г.). Разрушенные предположения? Перспективное исследование: влияние травмы на мировые убеждения и приспособление (Тезис). Издательство диссертаций УМИ.
  3. ^ а б c d Янофф-Булман, Ронни (1992). Разрушенные предположения. Нью-Йорк: Свободная пресса.
  4. ^ Эдмунсон, Дональд; Шодуар, Стефани; Миллс, Мэри Элис; Парк, Хрусталь; Голуб, Джули; Бартковяк, Дженнифер (2011). «От разрушенных предположений к ослабленным мировоззрениям: симптомы травмы - нарушение буфера тревоги». Журнал потерь и травм. 16 (4): 358–385. Дои:10.1080/15325024.2011.572030. ЧВК  3783359. PMID  24077677.
  5. ^ а б Брюин, Крис; Холмс, Эмили (2003). «Психологические теории посттравматического стрессового расстройства». Обзор клинической психологии. 23 (3): 339–376. Дои:10.1016 / S0272-7358 (03) 00033-3. PMID  12729677.
  6. ^ Янофф-Булман, Ронни (1989). «Предполагаемые миры и стресс травматических событий: применение конструкции схемы». Социальное познание. 7 (2): 117. Дои:10.1521 / soco.1989.7.2.113.
  7. ^ Schuler, Eric R .; Боулс, Адриэль (май 2016 г.). «Разрушительные мировые предположения: перспективный взгляд на влияние неблагоприятных событий на мировые предположения». Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика. 8 (3): 259–66. Дои:10.1037 / tra0000073. PMID  26214070.
  8. ^ а б Шулер, Эрик Р. и Адриэль Боулс (2016) «Разрушение мировых предположений: перспективный взгляд на влияние неблагоприятных событий на мировые предположения». Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика 8, вып. 3: 259-266. DOI: 10.1037 / tra0000073
  9. ^ ДеПринс, Энн; Фрейд, Дженнифер (2002). Кауфман, Дж (изд.). Утрата мнимого мира: теория травматической потери. Нью-Йорк: Бруннер-Рутледж. С. 71–82.
  10. ^ Миллс, Мэри Элис (2010). «Разрушенные предположения? Перспективное исследование: влияние травмы на глобальные убеждения и приспособление». Докторские диссертации. Бумага AAI3447452.
  11. ^ Гринберг, Дж.; Арндт, Дж (2012). Ван Ланге, А. М .; Kruglanski, A. W .; Хиггинс, Э. Т. (ред.). Справочник по теории социальной психологии. Лондон: SAGE Publications Ltd., стр. 398–415.