Шиннё - Википедия - Shinnyo

Шиннё
信 如
Личное
Родившийся1211 (1211)
Умер1282 (70–71 лет)
РелигияБуддист
НациональностьЯпонский
Родители
  • Шоэн (отец)
ИзвестенОтвечает за восстановление храма Тюгу-дзи в префектуре Нара.
Старшая публикация
ПочтовыйМонахиня

Шиннё (信 如, 1211 - после 1282 г.)[1] был японец Буддийская монахиня в 13 веке, который в значительной степени отвечал за восстановление Тюгу-дзи храм в Префектура Нара.

биография

Отец Шиннё был бедным учёным по имени Шоэн. Шоэн написал буддийский комментарий под названием Рокучо но меймоку, который был единственной ценностью, которой он обладал; после его смерти Шиннё и ее сестры смогли зарабатывать на жизнь, взимая плату с ученых за просмотр его работ.[1] Выручка позволила Синнё достаточно свободного времени для изучения буддизма, и она получила хорошее образование в буддийской доктрине, написав ряд комментариев и обучаясь у монаха Зе-Амидабуцу.[2] В 1243 году священник Соджи подал прошение своему дяде Эйсон, основатель Сингон Рисшу секта[3] с просьбой возродить храм Тюгу-дзи как женский монастырь; Эйсон выбрал Шиннё для руководства этим проектом.[4][5] В следующем году Шиннё решила добиться полного рукоположения в монахини, и эта честь не удостоилась несколько сотен лет.[1] Она обратилась к соратнику Эйсона Какудзё с просьбой о рукоположении, но сначала получила отказ. Какудзо заявил, что примет ее просьбу только в том случае, если он получит знак с Небес, который он испытал вскоре после своего отказа. Поэтому он связался с Шиннё и к 1249 году передал ей все наставления буддийской монахини (бхикхуни).[1][2]

Около 1262 года Шиннё переехал в Тюгу-дзи, чтобы начать восстановительные работы. Ее первоначальные усилия были сосредоточены на восстановлении Тендзюкоку Сючо Мандала, большое вышитое произведение искусства, посвященное Принц Сётоку. Интерес Шиннё к работе проистекает из ее исследований матери Сётоку, принцессы Анахобе-но Хасихито. (穴 穂 部 間 人 皇 女, Анахобе-но-Хашихито-но-Химемико), покровительница Тюгу-дзи, дата смерти которой была указана в мандале; Шиннё намеревался провести памятную церемонию в честь Хашихито. Получив мандалу, Шиннё отправился в тур по сбору средств и к 1282 году собрал достаточно денег, чтобы создать копию мандалы и профинансировать церемонию для Хасихито. За это время она стала умеренно известной при императорском дворе и покровительствовала многим высокопоставленным дамам аристократии.[2][5]

В 1282 году Шиннё записала свою биографию в труде, известном как Ама Шиннё ганмон («Клятвы Шиннё»); эта работа подчеркивает важность ее действий в восстановлении Тюгу-дзи и преуменьшает вклад Эйсона и Соджи.[2][4]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Лиз Уилсон (1 августа 2013 г.). Семья в буддизме. SUNY Нажмите. п. 268. ISBN  978-1-4384-4753-7.
  2. ^ а б c d Микс, Лори Р. (2007). «По ее подобию: женское божество и лидерство в средневековом Чугудзи». Японский журнал религиоведения. 34 (2): 351–392. JSTOR  30233816.
  3. ^ Дэвид Куинтер (12 июня 2015 г.). От изгоев к императорам: Сингон Рицу и культ Манджушри в средневековой Японии. БРИЛЛ. п. 9. ISBN  978-90-04-29459-2.
  4. ^ а б Лори Рашель Микс (2010). Хоккэдзи и возрождение женских монашеских орденов в досовременной Японии. Гавайский университет Press. С. 293–294. ISBN  978-0-8248-3394-7.
  5. ^ а б Бернар Фор (10 января 2009 г.). Сила отрицания: буддизм, чистота и пол. Издательство Принстонского университета. п. 31. ISBN  1-4008-2561-X.