Сигеберт Хороший - Sigeberht the Good

Зигеберт IIпо прозвищу Добро (Бонус) или же благословенный (Sanctus),[1] был Король восточных саксов (р. c. 653 к? 660 x 661), по очереди его родственник Сигеберт I Маленький. Хотя епископство в Эссексе было создано при Mellitus, королевство впало в язычество, и именно в правление Сигеберхта укоренилось систематическое (повторное) преобразование восточных англов. Беда с Historia EcclesiasticaКнига III, глава 22, фактически является единственным источником его карьеры.

Семья

Помимо ссылки на странного родственника, Беде мало что может помочь в определении семейных связей Сигеберхта. Дополнительные свидетельства представлены генеалогиями Оффы, Свитреда и Сигереда в западно-саксонском манускрипте 9-го века и в двух постконкистских источниках: Уильям Мальмсбери с Gesta regum и Джон Вустерский с Chronicon ex Chronicis, последний, включая меморандум (Хроникон А) и генеалогический список (Хроникон Б). К сожалению, их показания порой запутаны и противоречивы. В сравнительном анализе материала Барбара Йорк предполагает, что Сигеберт, возможно, был сыном Sward и отец Sigehere.[2]

Мощность и преобразование

Часовня Святой Петр-на-стене, Брэдуэлл-он-Си сегодня. Фото Майкла Роджерса, 2002 г.

Сигеберт нашел могущественного северного «друга» (Amicus) и союзник в короле Освиу из Берникии (r. 642–670). Заявление Беде о том, что Сигеберт регулярно посещал бернийский суд, и общий характер влияния Освиу на ход карьеры Сигеберхта позволяют предположить, что баланс сил был в пользу Освиу.[3] Освиу, возможно, хотел, чтобы альянс помог ему оказать эффективное сопротивление королю. Пенда Мерсии, о чем также свидетельствует его союз с сыном Пенды Peada, король Срединных углов.[4]

Изображение короля Беде во многом связано с его интересом к обращению восточных англов. Освиу призвал Сигеберхта, язычника, отречься от своих убеждений и принять христианство. Как и Пида, он и его последователи были крещены Епископ Финан в одном из имений Освиу под названием Ad Murum (предположительно в районе г. Стена адриана, возможно Walbottle ), В 12 милях от восточного побережья. Церемония, возможно, состоялась в 653 или 654 годах, до Пенда атака.[5]

По просьбе Сигеберхта Освиу отправил миссионеров для евангелизации жителей Восточной Англии. Партию возглавил Cedd, недавно отозванный из своей миссионерской работы среди Средних англов, и три священника-сподвижника. Их усилия считались настолько плодотворными, что, когда Седд посетил Финан в Линдисфарне, он был рукоположен в епископа Эссекса. Седд основал сообщества в Тилабург (наверное East Tilbury ) и Ithancester (почти наверняка Брэдуэлл-он-Си ). Эти действия привели к распространению власти церкви Линдисфарна на юг,[6] который был расценен как «благоухание оппортунистической бернийской колонизации региона».[7]

Убийство

Беда рассказывает, как Сигеберт стал благочестивым королем, исповедующим христианское прощение, но вскоре был убит за свое новое отношение. Преступниками были его родственники (Propinqui), два безымянных брата, которые рассердились на царя, «потому что он был слишком готов простить своих врагов». Епископ Седд отлучил одного из братьев от церкви за незаконный брак и запретил кому-либо обедать с ним или входить в его дом. Однако, не обращая внимания на слова епископа, Сигеберт принял приглашение братьев насладиться гостеприимством в их доме. Когда он случайно встретил Седда на дороге, он простерся перед ним и попросил прощения, но Седд пророчествовал, что король умрет в доме за его непослушание. Заключительный вердикт Беде состоит в том, что «смерть этого религиозного царя была такова, что она не только искупила его проступок, но даже увеличила его заслуги, так как это произошло в результате его благочестия и соблюдения им повеления Христа».

Какой бы моральный посыл Беда ни хотел передать, политические обстоятельства предполагают несколько иной сценарий. После изгнания Освиу хватка Берниа над делами Восточного Сакса, похоже, ослабла, и поэтому, когда преемник Сигеберхта, Swithhelm, сыну Сиксболда, нуждался в кандидате, чтобы поддержать его крещение, он обратился к король восточных англов. Таким образом, изменение лояльности или политической принадлежности правящей элиты Восточного Сакса может помочь объяснить контекст убийства Сигеберхта.[8] Барбара Йорк даже поднимает вероятность того, что Свитхельм был каким-то образом соучастником убийства и что он и его брат Суитфрит были двумя братьями, которых изображал Беде.[9]

Дата смерти Сигеберхта неизвестна, хотя, по крайней мере, она должна была произойти где-то до 664 года, когда Суитхельм был мертв.[10]

Рекомендации

  1. ^ Йорк, «Королевство восточных саксов». п. 9.
  2. ^ Йорк, «Королевство восточных саксов». п. 18.
  3. ^ Хайэм, Преобразовать королей. п. 234.
  4. ^ Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии. п. 159.
  5. ^ Хайэм, Преобразовать королей. п. 234.
  6. ^ Кирби, Древнейшие английские короли. п. 80.
  7. ^ Хайэм, Преобразовать королей. п. 234.
  8. ^ Хайэм, Преобразовать королей. п. 249.
  9. ^ Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии. п. 48; «Королевство восточных саксов». п. 32.
  10. ^ Кирби, Древнейшие английские короли. стр.83.

Источники

  • Беда, Historia ecclesiasticagentis Anglorum, изд. и тр. Колгрейв, Бертрам; Майнорс, Роджер А.Б. (1969). Церковная история английского народа Беде. Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN  0-19-822202-5. III.22, стр. 280–5.
  • Хайэм, штат Нью-Джерси. Обращенные короли. Власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии. Манчестер, 1997 год.
  • Кирби, Д. Древнейшие английские короли. Лондон, 1991 год.
  • Йорк, Барбара. «Королевство восточных саксов». Англосаксонская Англия 14 (1985): 1-36.
  • Йорк, Барбара. Короли и королевства ранней англосаксонской Англии. Лондон, 1990 год.

внешняя ссылка

Предшествует
Сигеберт I Маленький		 Король Эссекса
653–660		Преемник
Swithelm