Симон-Пьер Мпади - Simon-Pierre Mpadi

Симон-Пьер Мпади (1909–1950-е гг.) Был последователем Саймон Кимбангу который позже основал в Конго свою собственную вдохновленную мессианскими христианами религиозную группу.

Mpadi изначально был частью Армия Спасения. В 1936 году он стал последователем Саймона Кимбангу, и его Церковь Иисуса Христа на Земле. В 1939 году он сформировал группу под названием Миссия Нуар в рамках движения Кимбангу эта группа была позже известна как Хакиста из-за униформы цвета хаки, которую они носили. Мпади использовал свое имя, чтобы заявить о связи с Кимбангу, аналогичной связи Симон Петр к Иисус Христос.

7 сентября 1939 года в декларации и письменном заявлении, поданных местному бельгийскому колониальному администратору в Мадимбе (~ 90 км от столицы Бельгийского Конго Леопольдвилля), его группа (он сам и сотни последователей) отправила колониальным хозяевам сообщение, что их дни в территория, которую они занимали, была пронумерована, и пришло время освобождения и самоутверждения. Затем он был арестован и заключен в тюрьму. В середине 1940-х Мпади бежал в Французское Конго но был отправлен там чиновниками обратно на бельгийские территории.

В то время как его многочисленные последователи были отправлены в тюрьмы для каторжных работ в Экваториальной провинции (Бефале, Экафела и т. Д.), А некоторые были призваны сражаться во время Второй мировой войны вместе с бельгийскими войсками, Мпади позже был отправлен отбывать наказание в Центральной тюрьме того времени. Элизабетвилл, известный сегодня как Лубумбаши провинции Катанга в ДРК. Мпади и его последователи, а также все заключенные последователи Кимбангу (например, Эммануэль Бамба) были освобождены официальным декретом в День национальной независимости ДРК.

В 1960 году, вернувшись туда, откуда он начал, он возобновил свое мессианское движение через юго-западную часть ДРК, северный регион Анголы и часть Конго-Браззавиль. Мпади утверждал, что его движение могло быть не с миссией на их собственной земле, а с церковью. Позднее движение стало известно как «Eglise des Noirs Afrique» (что переводится как «Церковь спины (люди) в Африке») со штаб-квартирой в Нтендези, позже Сонга-Нтела - местности на территории Касангулу, ДРК.

Проповеди и религиозное послание Мпади подчеркивали мессианское и пророческое лидерство Симона Кимбангу как освободителя всех черных (людей) в мире. С середины 70-х годов, оставаясь монотеистом, он ориентировал свое движение на более традиционные верования и историю прошлых африканских пророков и воинов, больше не ссылаясь на христианство и Библию. Он утверждал, что новый подход не противоречит Кимбангу, а истинной философии Кимбангу, инициированной в 1921 году. В 21 веке его основанное в 1939 году движение и церковь все еще переживают несколько сотен последователей.

Источники

• Британская энциклопедия. Издание 1984 г. Vol. VII, стр. 75
• статья о Церковь Иисуса Христа на Земле
• Боахен, А. Аду. Африка под колониальным господством, 1880-1935 гг. что Vol. VII из Всеобщая история Африки. (Париж: ЮНЕСКО, 1990) стр. 223
• МБАСАНИ, Мбамби. "Этюд биографический. Симон-Пьер Мпади". Cahiers des Religions Africaines (Киншаса, Заир), 1981, 15, № 29, 103-25
• Сандифорд, Кейт А.П. «Букварь по изучению темнокожих: герои и героини африканской диаспоры». (Хансиб), 2008.