Змеи-ведьма камень - Snake-witch stone

Камень змея-ведьма.

В Змеяведьма (Шведский: Ормхэксан), Заклинатель змей (Шведский: Ормтьюзерскан) или Smiss Stone (Шведский: Smisstenen) это картина камень найдено в Шмиссе, När Socken, Готланд, Швеция.

История

Обнаруженный на кладбище, он имеет высоту 82 см (32 дюйма) и изображает фигуру, держащую змею в каждой руке.[1] Над цифрой три переплетенный существа (образующие трискелион узор), которые были идентифицированы как кабан, орел и волк.[2] Камень датируется 400–600 гг. Нашей эры.[3]

Хотя ряд ученых называют это Змея-ведьма,[4] что изображено на камне - точная интерпретация фигур - и происходит ли это от Кельтское искусство или Скандинавское искусство остаются предметом обсуждения.

Параллели, интерпретации и домыслы

Фигура на камне была впервые описана Суне Линдквист в 1955 году. Он безуспешно пытался найти связи с записями в древнеисландских источниках, а также сравнил камень с камнем. Богиня Змеи из Крит. Линдквист нашел связи с поздним кельтским Котел Gundestrup, хотя он, кажется, упустил из виду, что в котле также изображена фигура, держащая змею.[4]

Аррениус и Холмквист (1960) также обнаружили связь с поздним кельтским искусством, предполагая, что изображенный камень Даниэль во львином логове и сравнил его с изображением на крышке кошелька из Саттон Ху, хотя на рассматриваемом камне не изображены существа с ногами.[4] Арвидссон (1963) также приписал камень позднему кельтскому искусству и сравнил его с фигурой, держащей змею в котле Гундеструпа.[5] В более поздней публикации Аррениус (1994) считал эту фигуру не ведьмой, а волшебником, и она датировала его Период Венделя, хотя мужчин также называют ведьмами, и широко расставленные ноги четко идентифицируют это как женщину, что делает ее ведьмой, которая была волшебницей. Хаук (1983), специалист по брактеаты, предположил, что камень изображает Один в поисках женщины, а Гёрман (1983) предположил, что камень изображает кельтского бога Cernunnos.[6]

Он также был связан с ближайшим каменным рельефом на дверном косяке в Церковь Вяте на Готланде, где изображена женщина, которая кормит двух драконов, но это было сделано на пять веков позже, чем изображение камня.[1]

  • Богиня Змеи с Крита ок. 1600 г. до н.э.

  • Фигурка с рогами на котле Гундеструп c. 1-2 года до н.э. найдены в Дании.

  • Крышка кошелька c. Могильник Саттон-Ху, 6-7 века, Англия. британский музей

  • Облегчение в Вете женщине, кормящей драконов

Символика змеи

Змеи были популярны как мотив на более поздних картинных камнях, на которых изображены змеиные ямы, использованный как мучительное средство казни; эта форма наказания также известна Скандинавские саги. Считается, что змеи имели важную символику. во время прохождения из язычество к Германское христианство. Их часто сочетали с изображениями оленей, ракообразных или сверхъестественных зверей. Возможно, целью было защитить камни и удержать людей, которые могли бы их уничтожить.[1]

Смотрите также

  • Хирроккин, женщина-йотун в скандинавской мифологии, которая использует змей в качестве поводьев.

Примечания

  1. ^ а б c Нилен и Ламм 1988, стр. 40-41.
  2. ^ Хермодссон 2000, стр. 109.
  3. ^ "Картинный камень из Шмесса в Няре". Музей Готланда. 11 апреля 2001 г. Архивировано с оригинал 13 сентября 2008 г.. Получено 1 сентября 2009.
  4. ^ а б c Хермодссон 2000, стр. 110.
  5. ^ Хермодссон 2000, стр. 111.
  6. ^ Хермодссон 2000, стр. 112.

Рекомендации

  • Хермодссон, Л. 2000. «En invandrad gud? Kring en märklig gotländsk bildsten. (Чужой бог?)». Fornvännen 95. Стокгольм.
  • Нилен, Э. и Ламм, Дж. П. (1988). Камни, корабли и символы. Gidlunds bokförlag, Стокгольм. ISBN  91-7844-116-1