Феминизм социальной справедливости - Social justice feminism

Феминизм социальной справедливости - это практика признания проблем угнетения, связанных с расой, классом, сексуальностью и гражданством, и оспаривание их посредством практики, а не теории. Эта форма феминизма допускает более широкую аудиторию, помимо белых людей среднего возраста.[нужна цитата ] женщины, которые начали движение. Он активно борется с расизмом и классовыми привилегиями, «гарантируя, что те, кто больше всего страдает от политики и практики, находятся за столом принятия решений». Он выступает за то, чтобы больше цветных женщин занимали руководящие должности, и способствует признанию глобальной гендерной справедливости и прав женщин.[1]

Флоренс Келли

В ответ на препятствия, с которыми женщины сталкиваются на рабочем месте, включая заработную плату, часы работы и условия труда, Флоренс Келли из Филадельфии инициировала и ввела в обращение термин феминизм социальной справедливости в начале 1900-х годов. Келли предполагал принятие и применение трудового законодательства для работающих женщин. Когда Келли умерла в 1932 году, движение возглавила Мелли Дьюсон, ее протеже.[2]

История

Во время Инициативы нового женского движения 1899 года (NWMI) феминизм социальной справедливости стал основным направлением женского движения. NWMI представлял собой серию встреч, предназначенных для «построения отношений, доверия и анализа, необходимых для возрождения феминизма в США».[1] Во время этих встреч шла борьба за то, чтобы прийти к соглашению, «должно ли женское движение стремиться к защите прав [женщин] или социальной справедливости».[1] Те, кто хотел, чтобы речь шла о правах женщин, опасались, что титул социальной справедливости игнорирует дискриминацию, с которой сталкиваются женщины.[1] Это связано с тем, что феминизм и начало женского движения изображались как для белых женщин среднего возраста. Поэтому эти белые женщины не хотели, чтобы движение воспринималось как социальная справедливость.[1] Они не понимали, что, рассматривая его как феминизм социальной справедливости, он включает права большего числа людей, чем только их; в ней также много меньшинств.[1] В конечном итоге NWMI хотел «вернуть себе импульс на политической арене».[3] поэтому женщины согласились основать движение на продвижении принципов феминизма социальной справедливости.

Социальная справедливость Феминизм сначала сосредоточился на трудовых реформах.[3] Это включало пропаганду сокращения рабочего времени и улучшения условий труда для женщин.[3] Через некоторое время это переходит от защиты работающих женщин к расширению защиты рабочего места для всех сотрудников.[3] в Мюллер V Орегон Дело Верховного суда, вопрос минимума работы решался. Мюллер потребовал, чтобы один из своих сотрудников на своей фабрике работал сверх установленного минимального рабочего дня, и был привлечен к ответственности в связи с этим. Флоренс Келли помогала адвокату штата Орегон, Луи Д. Брандейс, в случае, и, к счастью, результат был в их пользу.[3] «Голосами 9-0 судьи подтвердили закон штата Орегон»,[4] В ответ на это дело Келли и другие феминистки социальной справедливости лоббировали законы о минимальной заработной плате. Их успех состоял в том, что к 1917 году такое законодательство было принято двенадцатью штатами.[4]

Пересечение

Социальная справедливость Феминизм построен на принципах интерсекциональности. Интерсекциональность определяется как «теория о том, что совпадение различных социальных идентичностей, таких как раса, пол, сексуальность и класс, способствует определенному типу системного угнетения и дискриминации, с которыми сталкивается человек»,[5] Например, человека могут подвергнуть дискриминации по признаку пола за то, что он является женщиной, но можно также подвергнуть дискриминации по признаку расы. и пол для того, чтобы быть латинкой. Эти уровни угнетения пересекаются друг с другом, что усложняет им жизнь.

Что касается феминизма социальной справедливости, это движение призвано вызвать изменения для всех прав, поэтому необходимо учитывать интерсекциональность. Это позволяет нам увидеть различные способы угнетения мужчин и женщин, что приводит к действиям.[1] В рамках инициативы «Национальное женское движение» «участники были разными по расе, этнической принадлежности, экономическому статусу, сексуальности, географическому положению и возрасту. Было много цветных женщин, а также представители разных поколений женщин, которые стали активными участниками женского движения "[3] Более разнообразная группа людей хотела участвовать в движении, но беспокоилась о том, что их принимают. Они сомневались, приняты ли они в движение.[3] В конце концов, эти женщины почувствовали себя желанными и ценными, поскольку они разделяли сходство с остальными женщинами; желание «максимизировать потенциал движения как агента социальных изменений».[3]

Социальная справедливость Феминизм сегодня

Социальная справедливость Феминизм не ушел в прошлое. Мы до сих пор видим это во всем мире. Например, в Сан-Франциско Центр свободы молодых женщин (формально Центр развития молодых женщин) становится первой некоммерческой организацией в США, полностью управляемой и возглавляемой молодыми женщинами. Эти цис- и транс-женщины «создают движение молодых женщин, ранее находившихся в заключении и вовлеченных в систему, чтобы преобразовать системы, которые заставляют нас жить в бедности, застревать в циклах насилия и заключенных». Их цель - «изменить системы, политику, услуги и рассказы, которые заманивают в ловушку цветных молодых женщин, бедных молодых женщин, а также молодых женщин-гомосексуалистов и трансгендеров в циклах насилия, экономической маргинализации, лишения свободы и самоуничтожения ».[6]

Одна из организаций, представленных этой группой, называется «Восстание сестер». Женщины, которые возглавляют его, предоставляют молодым женщинам, прошедшим обучение в системе несовершеннолетних, оплачиваемые стажировки. Поскольку получить работу с их статусом сложно, Sisters Rising действительно предоставляет этим девочкам большие ресурсы.[6] Стажировки, «включают лечение, развитие навыков, политическое образование, организацию сообщества и реинтеграцию в сообщество»[6] В целом, Sisters Rising помогает молодым женщинам, которые пытаются избежать системы уголовного правосудия, обеспечивая значительную работу. Это больше, чем то, что делает сегодня большая часть нашего мира, чтобы помочь таким молодым женщинам.[6] Еще одна организация, обеспечивающая социальную справедливость, - это Национальная ассоциация латинских деловых женщин Лос-Анджелеса (NLBWA-LA). Эта организация предлагает семинары, программы и сетевые связи для латиноамериканцев, которые расширяют свой бизнес. Цель NLBWA-LA - поддержать латиноамериканских женщин в бизнесе, позволяя цветным женщинам быть более заметными.[7]

Феминизм социальной справедливости сегодня, как и всегда, состоит в том, чтобы добиться изменений для всех угнетенных, будь то из-за пола, расы, сексуальной ориентации, этнической принадлежности, возраста и т. Д. Разница в том, что с тех пор, как Инициатива нового женского движения в В 1899 году к движению присоединились различные волны феминизма.[3] Проблемы, с которыми борются феминистки за социальную справедливость, такие как избирательное право, образование, представительство, расширились до равенства, сексизма, экологической справедливости и домашнего насилия. Хотя проблемы продолжают меняться или расширяться, феминистки за социальную справедливость продолжают бороться.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм «В поисках общей феминистской основы: роль следующего поколения в формировании феминистской правовой теории». ProQuest  1449792413. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ Макгуайр, Джон Томас (2004). «Два феминистских взгляда: феминизм социальной справедливости и равные права, 1899–1940». История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 71 (4): 445–478. JSTOR  27778638.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я «Феминизм социальной справедливости» (PDF).
  4. ^ а б «Ключевые судебные дела: Мюллер против штата Орегон».
  5. ^ «Пересечение».
  6. ^ а б c d «Центр свободы молодых женщин».
  7. ^ "NLBWA-LA - О нас". nlbwa-la.org. Получено 2019-03-30.

дальнейшее чтение