Соня Рене Тейлор - Википедия - Sonya Renee Taylor

Соня Рене Тейлор
Соня Рени Тейлор 4162690.jpg
НациональностьАмериканец
ЖанрПоэзия
Известные работыТело - это не извинение

Соня Рене Тейлор автор, поэт, художник устной речи, спикер, активист в области гуманитарной и социальной справедливости, педагог и основатель движения «Тело - это не извинение». Тейлор выигрывал несколько национальных и международных поэтических соревнований, в том числе в 2004 году в США. Национальный индивидуальный поэтический турнир соревнования, соревнования Большого шлема в округе Колумбия / Балтимор в 2005 году, соревнования в соревнованиях Ill List III в 2007 году, соревнования в 2006 году по соревнованиям Four Continents International Slam и выступали для зрителей в США, Новой Зеландии, Австралии, Англии, Шотландии, Швеции, Канаде и Нидерландах. , в том числе в тюрьмах, психиатрических лечебницах, приютах для бездомных, университетах, на фестивалях и в государственных школах по всему миру.[1] Она афроамериканка, которая идентифицирует себя как квир.[2]

Говорят как хип-хоп

Пока хип-хоп традиционно воспринимается с точки зрения музыки, граффити, брейк-данс, и ди-джей он также включает другие творческие формы, такие как фильм, произнесенное слово, автобиографии, литература и публицистика.[3] Хип-хоп зародился как творческий способ выразить сложные эмоции, связанные с жизнью. маргинализованный и угнетены, и как источник активности. Идеи претендовать на пространство для себя и своего сообщества и выражать свою волю посредством наличия голоса и мнений являются центральными темами в создании хип-хопа. Хип-хоп уходит корнями в африканские традиции и искусство, включая ритмы и рассказывание историй, используя сочетание человеческого голоса и инструментов. Разговорное слово - это «глубоко укоренившаяся традиция, которая проявилась в потоке поэтов, которые прояснили« окончательные реальности », с которыми сталкиваются черные люди».[4]

В своей работе Тейлор рассказывает историю, которая заставляет читателя или слушателя задаться вопросом и задаться вопросом о значении произведения, бросая вызов их пониманию тем или тем, которые они только что рассмотрели.[2] Она писала статьи о пересечении расы и пола на тему бодипозитива, критикуя нынешние представления общества о движении, делая его более инклюзивным и требуя пространства для тех, кто был заметно исключен из разговора.

«Наше общество говорит нам, что полнота - некрасивая. Чернота - некрасивая. Поэтому, даже возвращая разнообразие размеров прекрасным, присутствие Черноты усложняет повествование ... Именно это нежелание пробираться сквозь мутные воды расы делает Черных и Коричневые женщины невидимы даже в тех местах, где мы говорим, что пытаемся сделать так, чтобы людей видели ».[5]

Тело - это не движение извинений

Это движение направлено на содействие «глобальной, радикальной, непримиримой любви к себе, которая выражается в радикальной человеческой любви и действиях на благо более справедливого, равноправного и сострадательного мира».[6] Он стремится уменьшить насилие в отношении людей, которые были маргинализованы и в отношении которых продолжалось насилие, в том числе

"... расистское насилие, включая линчевание, рабство, холокосты и лагеря для интернированных ... ЛГБТКИА регулярно подвергаются нападениям, убийствам и доводят до самоубийства ... изнасилованиям и сексуальным посягательствам ... взрывам клиник для абортов и убийствам врачей поддержка прав женщин на автономию над их собственными телами ... принудительная стерилизация людей с ограниченными возможностями ... изнурительный стыд, с которым живут люди во всем мире в результате психологических атак, которые наши соцсети и медиа-машины наносят против нас, заканчивая булимией и анорексия, зависимость, стигма, расизм, гомофобия, эйлизм, размеризм, эйджизм, трансфобия, массовая ненависть к себе и бессмысленное насилие в результате телесной ненависти ».[7]

Движение также выступило с проектом RUHCUS (Radically Unapologetic Healing Challenge 4 Us) - упражнением, которое проводится в течение 30 дней и направлено на то, чтобы помочь людям в достижении их цели расширения возможностей тела.[8] Среда, которую их движение использует для передачи своего сообщения, - это Facebook, Tumblr, и их веб-сайт [1]. Все эти сайты очень доступны для широкой аудитории, в том числе для людей с нарушениями зрения. Все их сообщения содержат подписи, описывающие изображение, так что кто-то, использующий технологию повествования, все равно сможет получить такой же опыт, как и другие люди, использующие сайты. Их посты также посвящены большому количеству тем, включая такие темы, как вес / размер, инвалидность, сексуальность, пол, психическое здоровье, раса, старение, радикальные родители, мужчины, весь мир, пересечения и "H", раздел, обозначающий «справиться с этим», более радикальная версия фразы «мужчина вверх».

Работает

В 2010 году Тейлор выпустила свою первую книгу, Маленькая правда на твоей рубашке, сборник ее стихов, который был охарактеризован как сложный, задающий читателю трудные вопросы.[2][9] Она была включена в несколько различных антологий, в том числе Elephant Engine High Dive Revival, Антология возрождения призраков на свалке, Как девочка: манифеста, Разговорное слово Revolution Redux, Взрослая девочка: Антология голосов из маргинальных пространств. Она также была представлена ​​в различных журналах и журналах, включая Журнал Домена, Журнал Реальность, С нашей спины, Городской морг, и X журнал. Она появлялась в таких сетях, как MTV, ДЕРЖАТЬ ПАРИ, TVOne, Кислородная сеть, CNN, PBS, и энергетический ядерный реактор а также на HBO с Def Poetry Jam.

В 2018 году Тейлор опубликовал Тело - не извинение: сила радикальной любви к себе.

Рекомендации

  1. ^ Тейлор, Соня Рене. «О художнике». sonya-renee.com/. Получено 5 марта 2015.
  2. ^ а б c Толберт, ТЦ. "Интервью TC Tolbert с Соней Рене". Персефона говорит. Kore Press. Получено 16 апреля 2015.
  3. ^ Поф, Гвендолин; Ричардсон, Элейн; Дарем, Аиша; Раймист, Рэйчел (2007). Домой Девочки шумят. Калифорния: Издательство Паркер. п. vi.
  4. ^ Глэдни, Марвин Дж. «Движение черных искусств и хип-хоп». Афро-американский обзор. 29 (2): 298–299.
  5. ^ Тейлор, Соня Рене. «Взвешивание, которое нужно увидеть: раса, невидимость и телесная позитивность». Воинствующий пекарь. Получено 16 апреля 2015.
  6. ^ «Миссия, видение и история». http://thebodyisnotanapology.com. Получено 5 марта 2015. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  7. ^ "Что такое телесный терроризм?". http://thebodyisnotanapology.com. Получено 5 марта 2015. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  8. ^ Харби, Лиз. "Соня Рене Тейлор". Что работает Студия. Получено 5 марта 2015.
  9. ^ "Глаз поэта". Журнал On The Issues. Мерл Хоффман. Получено 5 марта 2015.