Южный Шаолиньский монастырь - Southern Shaolin Monastery

В Южный Шаолиньский монастырь или Нан-Шаолинь (南 少林) - это название буддийского монастыря, существование и расположение которого оспариваются, хотя и связаны руины были идентифицированы.[нужна цитата ] По традиции считается источником Nanquan.

Учреждение

Следующий рассказ основан на легенде или фольклоре, с небольшими документальными доказательствами, если таковые вообще имеются, в поддержку этого. Во времена династии Тан в период правления Император Тайцзун Тан, монахи-воины из Хэнань Шаолинь были отправлены из храма Шаолинь для борьбы с пиратством. После подавления пиратов монахи остались поддерживать местный гарнизон и основали монастырь Южный Шаолинь. Во времена династии Тан воины Шаолиня использовались для поддержки регулярной армии, и на ее пике существовало девять вспомогательных монастырей Шаолинь. С упадком воинских отрядов Шаолинь, дочерние монастыри Шаолинь исчезли, так что к концу Династия Цин остался только храм в Хэнани.

Другое популярное мнение состоит в том, что с момента его основания в 495 году нашей эры императоры каждой последующей китайской династии освящали Храм Шаолинь как свой Императорский Храм. Здесь императоры молились за свой народ. Это также была родина Дзен-буддизм. Южный Шаолиньский храм имел репутацию революционного центра, и аббат отказался стать частью армии императора или подчиняться его приказам. Пытаясь подавить растущее восстание, армия Цин напала на монастырь Южный Шаолинь и сожгла его в середине 19 века. Только самые опытные монахи Шаолинь избежали нападения.

Современные перспективы

Профессор Баренд Тер Хаар высказал предположение, что «рассказы о сожжении реального или мифологического монастыря Шаолинь циркулировали в южном Китае ближе к концу восемнадцатого века, а затем по-разному воспринимались специалистами по боевым искусствам и Триадами. . "[1]

Книга Боевые искусства мира: регионы и отдельные искусства приводит эти истории о южном храме в качестве примера непроверяемых утверждений, часто выдвигаемых в пользу установления стилей китайских боевых искусств. В нем говорится: «Одним из примеров является монастырь Шаолинь в провинции Фуцзянь. В девятнадцатом веке Общество Неба и Земли в документах упоминается южный Шаолиньский монастырь в провинции Фуцзянь, откуда, как сообщается, произошли так называемые южные стили боевых искусств Шаолинь, такие как Хун Цюань. Хотя это утверждение повторялось много раз, и заявители из трех мест (Цюаньчжоу, Путянь, и Fuqing ) каждый из них обосновал свое местонахождение, ни один из заявителей не смог предоставить достаточных доказательств в поддержку своих требований ".[2]

В некоторых сообщениях о сожжении храма Шаолинь власти Цин сожгли и разрушили южный храм, а не северный храм. В этих рассказах с разрушенным Южным храмом остались только Пять старейшин чтобы продолжить традиции Южного храма, и по мере того как старейшины бежали и разошлись по Южный Китай они установили родословные, которые дали начало Подвешенный, Лау, Чой, Ли, Мок и Вин Чун стили и те стили, которые происходят от них, например Цай Ли Фо. Говорят, что после того, как правительство разрушило первый храм Чи видел, один из Пять старейшин продолжил строительство второго южного Шаолиньского Храма в Цзюлянь Шань (Гора Девяти Лотосов), который также был позже разрушен правительством Цин с помощью Пак Мэй и Фунг Доу Дак, двое из Пяти старейшин, дезертировавших из Шаолиня.

Полемика

Некоторые считают, что Южный Шаолиньский монастырь является плодом художественной литературы и фольклора. Ши Юнсинь, настоятель Монастырь Шаолинь сказал: «Во всех записях монастыря Шаолинь я никогда не видел слов« Южный Шаолинь ».[3] В ответ настоятель монастыря Шаолинь в Цюаньчжоу сказал: «Шаолинь определенно присутствует в провинции Фуцзянь, никто не должен говорить, есть он или нет, его история может быть найдена, его история может быть доказана, в подобных аргументах они не имеют никакого значения». [4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ тер Хаар, Баренд Дж. (1998). Ритуал и мифология китайских триад. Brill Academic Publications. п. 407. ISBN  978-9004110632.
  2. ^ Томас А. Грин, Джозеф Р. Свинт, изд. (2010). Боевые искусства мира: регионы и отдельные искусства. ABC-CLIO. п. 96. ISBN  978-1598842432.
  3. ^ 少林寺 的 生存 之 道 演绎 为 生存 模式 人民网 (на китайском языке) "我們 少林寺 所有 的 典籍 中 ， 我 從來 沒有 看到 過『 南 少林 』的 字樣。"
  4. ^ 释永信 ： 无 南 少林 泉州 少林寺 主持 否认 星 岛 环球 网 по китайски "少林 肯定 在 福建 ， 这 不是 谁说 或 ， 历史 是 可以 查 得到 的 ， 历史 是 凭证 的 ， 对于 这种 争论 并 不在乎"