Советские градостроительные идеологии 1920-х годов - Википедия - Soviet urban planning ideologies of the 1920s

В 1920-е гг. Советские градостроительные идеологии возникла по двум конкурирующим направлениям: урбанистическая и дисурбанистическая школы. Хотя предлагаемая форма города различалась между двумя идеологиями, их взгляды на социальную организацию общественной жизни совпадали.

Фон

За десятилетия до образования Советского Союза царская Россия пережила период быстрой индустриализации и урбанизации, увеличившись в три раза в период с 1850 по 1914 год.[1] Во время Октябрьской революции 1917 года новое государство унаследовало перенаселенные города, характеризующиеся плохой санитарией и болезнями, а также классовым разделением.[2]

Революция 1917 года принесла марксистам представление о том, что сельская жизнь была отсталой и привела к неравенству.[2] Такие идеалы требовали устранения различия между городом и деревней, чтобы поднять население до общего уровня жизни. Вся земля была национализирована и обобществлена, а 20 августа 1918 года вся городская собственность указом была передана государству или местным властям.[2] Дома и квартиры, когда-то принадлежавшие буржуазии, были разделены, чтобы предоставить жилье пролетариату, давая некоторое облегчение на начальном этапе перенаселенности.

Крах старого пространственного порядка потребовал создания новых подходов к планированию города.[1] В то время как экономические и трудовые потребности Первой мировой войны и продолжающейся Гражданской войны означали, что реализация физических городских результатов была предотвращена, дебаты о желаемой форме социалистического города были начаты.[2] Споры продолжались в течение 1920-х годов, когда возникли две широкие противоположные школы мысли: урбанисты и дезурбанисты.[1]

Урбанистическая школа

Школой урбанистов руководил Леонид Сабсович, в которую входили известные архитекторы того времени, включая братьев Виктор, Леонид и Александр Веснин, и братья Пантелеймон и Илья Голосов.[2] Они выступали против расширения существующих городов и вместо этого выступали за частичную децентрализацию системы автономных компактных центров, расположенных вокруг промышленности.[3] фиксированной численности населения около 50 000 человек.[1]

Эти новые города будут включать в себя строгое зонирование землепользования, развитие жилищного строительства и промышленности, пешеходные маршруты на работу, зеленые насаждения и места для отдыха, а также некоммерческий центр.[1] Оба Батер[1] и французский[2] признать влияние Движение города-сада о концепции, хотя степень обсуждается.

Такой город разрушит различия между земледельцем и пролетарием и разрушит нуклеарную семью, чтобы создать полностью общинный образ жизни.[1] Ключом к концепции было создание коммунальных домов, каждый из которых вмещал от двух до трех тысяч человек в отдельных спальных частях - «камерах» от 5 до 6 квадратных метров каждая.[3] Все остальные виды деятельности, включая кухни, столовые, ясли и детские сады, будут размещаться в коммунальных помещениях, примыкающих к коммунальному дому или поблизости от него.[2] Ярким примером является предложение Ивана Кузнина, в котором день для каждой возрастной группы должен быть упорядочен с точно установленным временем для каждого действия, такого как пробуждение, умывание, одевание, переход в столовую.[3]

Конкурсы на проектирование коммунальных домов включают Харьков в 1924-1945 годах, Москву в 1925-6 годах и Ленинград в 1930 году.[2]

Дисурбанистическая школа

Дисурбанистической школой руководили теоретики М. Охитович и М. Гинзбург.[1] В отличие от урбанистов, дезурбанисты видели в достижении марксистской цели растворения различия между городом и деревней как полную отмену традиционной концепции города.[2] Они предлагали рассредоточить поселение по всему Советскому Союзу в виде непрерывной ленточной застройки. Индивидуальные жилища будут расположены вдоль дорог в естественной и сельской местности, но в пределах легкой досягаемости от общественных заведений общественного питания и отдыха.[1] Центры занятости будут расположены на перекрестках дорог, а автобусы будут перевозить рабочих из домов.[2] В то время как индивидуальное жилое пространство было частным, дезурбанисты предлагали общинный образ жизни, аналогичный тому, который предлагали урбанисты.[2]

Предложения, выдвинутые дезурбанистами, включали план Охитовича 1930 г. Магнитогорск который состоял из восьми лент длиной 25 км, сходящихся на металлургическом заводе.[2] Гинзберг представлял себе, что население Москвы будет выселено и расселено в протяженные линейные зоны коммунальных домов через леса, обслуживаемые автобусными станциями и зонами отдыха и обслуживания на регулярной основе.[2]

Отказ

Хотя многие предложения были выдвинуты как школами урбанистов, так и дезурбанистами, очень немногие из них были реализованы. Французский[2] утверждает, что теоретики не смогли понять социальную работу групп. Большинство рабочего класса отвергло идею коллективного жилья, а Сталин, будучи политическим реалистом, считал эти предложения слишком утопическими - опасными экспериментами, которые могут нанести вред экономике.[2] Планировочные идеи урбанистов и дезурбанистов были впоследствии оставлены, когда государство вернулось к классицизму.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Батер, J (1980). Советский город: идеал и реальность. Лондон: Эдвард Арнольд. п. 17.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Французский, Р. (1995). Планы, прагматизм и люди: наследие советского планирования для современных городов. Лондон: UCL Press. п. 29.
  3. ^ а б c Масел, О. (1989). «Традиции, инновации и политика». В Клоос, М. (ред.). Советская архитектура. Амстердам: Книги по искусству без ограничений. п. 18.