Stuffo - Stuffo
Stuffo это имя предполагаемого Германский бог, который происходит из различных позднесредневековых легенд Германия относится к Святой Бонифаций.
Источник
Stuffo впервые появляется в нескольких позднесредневековых / ранних современных бонифацианских легендах. Изображение 1756 года свергнутого святым бога найдено в деревне Küllstedt. Легенду подхватили Немецкий романтизм в XVIII и XIX веках, благодаря чему в Штуффо даже зародились легенды благородных семей, таких как Stauffenbergs. Подобные этимологии и мифы о происхождении больше не принимаются.[1]
Местонахождение и предыстория
Два места на вершине горы были предложены в качестве мест поклонения Стаффо: Штауфенберг возле Gießen, в Гессе; и Stuffenberg, теперь Hülfensberg, в Айхсфельдский район, Тюрингия. Во всяком случае, только в Гессене существует более полудюжины гор с таким же названием (Stouf означает что-то вроде «острая горная вершина»).[2]
Источником последнего обозначения является 1602 г. Historia S. Bonifacii к Йоханнес Летцнер, который утверждает, что после того, как Бонифаций уничтожил Дуб Донар рядом с Гейсмаром (сейчас в Фрицлар, Гессе ) он отправился в Stuffenberg в Eichsfeld, где местное население поклонялось богу Stuffo. Бонифаций боролся и победил бога, который упал в яму, которую все еще называли «дырой Стаффо».[3] история, пересказанная Иоганн Непомук Зеппин Die Religion der alten Deutschen (1890).[4] Позже Бонифаций превратил языческое место поклонения в церковь, в которую он поместил священника, чтобы обучать местных жителей христианству.[5] Более поздние версии расширяют этот счет, объединяя его с популярным мифом о Карле Великом; Эрфуртский епископ Николаус Элгард писал в 1575 году, что «der heilige Bonifatius dort ein Götzenbild, durch das ein Dämon redete mit Namen Stauff, zerstört und bei dem Berge ein Heer der Ungläubigen geschlagen habe. Darum nannte er den Berg Hülfensberg (Inde salvatus salvatoris montem occavit) »(« там святой Бонифаций уничтожил образ бога, через который говорил демон по имени Штауфф, и на горе он победил армию неверующих, поэтому и назвал гору Хюлфенсберг »).[6] Историк из Айхсфельда девятнадцатого века, доктор Конрад Зехрт, объединил отчеты о Донарском дубе и Стаффо и обнаружил их обоих на Хюльфенсберге.[7]
Этимология
Для названия были предложены различные этимологии, в том числе производные от Средневерхненемецкий слово sfen («чрезмерное употребление алкоголя»),[8] что привело к тому, что Stuffo стали ассоциироваться с пьянством.[9] Графа Садовый камень, который признает существование Stuffo, перечисляет Бехер («чаша для питья») как возможная этимология.[10] Однако еще в 1802 году историк Эйхсфельд Иоганн Винзенц Вольф заявил, что «seine Gottheit hat Stuffo der falschen Deutung des Wortes Stuffenberg zu verdanken» («Stuffo обязан своей божественностью ложной интерпретации имени Stuffenberg»).[11]
Рекомендации
- Примечания
- Библиография
- Граф, Юте (2009). "Stuffo". Садовый камень: Germanischer Götterglaube. Совет директоров. ISBN 978-3-8391-3158-9.
- Гроппер, Каспар (1898 г.). Die nuntiatur-korrespondenz Kaspar Groppers: nebst verwandten akfenstücken (1573-1576). F. Schöningh.
- Лёффлер, Клаус (1925). Der Hülfensberg im Eichsfelde: eine Bonifatiusstätte? (2-е изд.). Дудерштадт: Меке.
- Линкер, Карл (1854 г.). Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen. Кассель: Бертрам.
Stuffo.
- Зепп, Иоганн Непомук (1890). Die Religion der alten Deutschen: Ihr Fortbestand in Volkssagen, Aufzügen und Festbräuchen bis zur Gegenwart. München: J. Lindauer. п.24.
- Шэй, Скотт (2006). Средневерхненемецкие глаголы. Варджа. ISBN 978-1-4116-7932-0.
- Вальдманн, Х. (1857). Über den thüringischen Gott Stuffo: Eine Untersuchung der ältern Geschichte des Hülfensberges, eines berümten Wallfahrtsortes im Eichsfelde. Хайлигенштадт: Делион.
- Вольф, Иоганн Винзенц (1802). Stuffo kein thüringisher Abgott. Nova Acta Academiae Electoralis Moguntinae Scientiarum utilium quae Erfurti est. 11. Эрфурт: Beyer u. Маринг.
- Райт, Джозеф (1907). Историческая немецкая грамматика. 1. Оксфорд: Генри Фроуд.