Городок Шугар-Крик, графство Виго, Индиана - Sugar Creek Township, Vigo County, Indiana

Sugar Creek Township
Городок
Расположение в графстве Виго
Расположение в графстве Виго
Координаты: 39 ° 27′34 ″ с.ш. 87 ° 28′49 ″ з.д. / 39,45944 ° с.ш. 87,48028 ° з.д. / 39.45944; -87.48028Координаты: 39 ° 27′34 ″ с.ш. 87 ° 28′49 ″ з.д. / 39,45944 ° с.ш. 87,48028 ° з.д. / 39.45944; -87.48028
СтранаСоединенные Штаты
СостояниеИндиана
округВиго
Правительство
• ТипИндиана Тауншип
Площадь
• Общий45,75 квадратных миль (118,5 км2)
• Земельные участки44,18 квадратных миль (114,4 км2)
• Вода1,57 кв. Миль (4,1 км2)  3.43%
Высота
525 футов (160 м)
численность населения
 (2010 )
• Общий7,153
• Плотность161,9 / кв. Миль (62,5 / км2)
Zip коды
47802, 47876, 47885
GNIS идентификатор функции453886

Sugar Creek Township один из двенадцати городки в Округ Виго, Индиана, Соединенные Штаты. По данным переписи 2010 года, его население составляло 7 153 человека, и в нем было 3 009 единиц жилья.[1]

География

Согласно переписи 2010 года, поселок имеет общую площадь 45,75 квадратных миль (118,5 км2).2), из которых 44,18 квадратных миль (114,4 км2) (или 96,57%) - это земля и 1,57 квадратных миль (4,1 км2) (или 3,43%) - вода.[1]

Города, поселки, села

Некорпоративные сообщества

Соседние городки

Кладбища

В поселке находится кладбище Листов.

Озера

  • Izack Walton Lake
  • Северное озеро
  • Южное озеро

История

9 мая 1820 года по приказу окружных комиссаров были установлены нынешние границы, поскольку городок Шугар-Крик был отрезан от Городок Вабаш, который в то время включал всю эту часть Округ Виго лежащий к западу от Река Вабаш. Первые поселенцы обнаружили, что он полностью покрыт крупной древесиной. Его общая поверхность перекатывается, местами изломана. Его площадь составляет около 27000 акров (110 км.2), большая часть которых пахотная, и изобилует битуминозный уголь и известняк. Хорошо поливается небольшими ручьями. У Шугар-Крик, самого большого и одноименного городка, есть несколько рукавов, которые протекают через центральную часть городка с запада и северо-запада и впадают в Река Вабаш в полутора милях к югу от национальной дороги. Клир-Крик, следующий по величине, протекает через южную часть и впадает в Вабаш в трех с половиной милях к югу от устья Шугар-Крик.

Первое поселение было сделано в 1818 году, и первыми поселенцами были Джеймс Беннетт, Джон Шитс, Джон Рэй, Генри Куикендалл, Джон Риз, Рубен Ньютон, Джеймс Хиклин, Джозеф Малком, Микаджа Гудман, Генри Хирн, Генри Миддлтон и Джон Круз. Джозеф Малком был первым дорожным инспектором, а Джон Рэй - первым инспектором по выборам; они были назначены комиссарами графства 9 мая 1820 года. Джон Риз был первым мировой судья; он был выбран на выборах (первых, проведенных в городке), проведенных в доме Джона Рея в первую субботу июня. Говорят, что Дэниел Куикендалл был первым ребенком на свет. Первый лесопилка был построен Джеймсом Стерджессом в 1820 году на S. W. 1/4 Sec. 24, T. 12, R. 9 W. Примерно в это время Джеймс Беннет построил зерновая мельница на северо-западе 1/4 гл. 30, Т. 12, Р. 9 W., а через некоторое время к ней подключили маслобойку и чесальный станок, а на том же участке в 1824 году построили первый кирпичный дом. В 1831 году Джозефу Малкому было предоставлено разрешение на строительство и содержание общественного парома через реку Вабаш, теперь известного как паром Кокса. Осенью 1846 года Джордж Бродхерст затопил первую угольную шахту в юго-западном углу юго-западной части 1/4 кв. 19, T. 12, R. 9 W. До этого момента уголь добывался в разных местах, но регулярная добыча с целью получения прибыли не велась до тех пор, пока мистер Бродхерст не затопил свою шахту ».

Города

Macksville, названный в честь своего основателя Сэмюэля МакКуилкина, но впоследствии переименованный в Вест-Терре-От, расположен на плодородной равнине в одной миле (1,6 км) к западу от Терре-От; когда земля была обследована на участки, теперь неизвестно. Плата была зарегистрирована 28 ноября 1836 года. В 1833 году был построен первый жилой дом в пределах того, что через три года стало законными границами нынешнего города. Года через год Сэмюэл Маккуилкин открыл магазин, а Смит Финч - таверну. Этим учреждениям в значительной степени покровительствовали те, кто участвовал в строительстве Национальной дороги, которая вела свой путь на запад через место будущего мегаполиса Шугар-Крик-Тауншип. В городе сейчас население 250 человек; два магазина, которые занимаются торговлей, кузница и мастерская по изготовлению колесных дисков для нестандартных работ, лесопилка, гончарный станок и фабрика по производству сигар. Таким образом, его продукция состоит из поясницы, опоясывающего лишая и сигар, и настоящее указывает на то, что в ближайшем будущем в него будут добавлены виноградные вина. Овощеводство - это растущий и прибыльный интерес. Осенью 1867 года Джон Григгс и его сын Эдвард построили мукомольную мельницу, а следующей весной приступили к помолу. Они продолжали успешно работать на мельнице до 8 августа 1870 года, когда в нее ударила молния и полностью сгорела мельница. В городе нет церковного здания, а есть одно организованное религиозное общество - методистский епископальный собор, насчитывающий шестьдесят семь членов. Он проводит свои собрания в публичной школе, расположенной недалеко от центра города. Это общество соединило с собой процветающую субботнюю школу, которая каждое субботнее утро проводит свои занятия в здании школы. Существует также исправная субботняя школа Союза, которая занимает здание государственной школы каждый субботний день. Эти организации работают слаженно и делают многое, чтобы помочь делу христианства. В течение последних нескольких лет в разное время салуны получали лицензию на продажу алкогольных напитков, но в очень короткое время были вынуждены прекратить их торговлю из-за радикального трезвенничества, которое преобладает почти повсеместно.

Самым заметным событием, произошедшим за сорок четыре года его истории, является убийство Евы Петерс, которое было совершено утром 15 марта 1875 года. Ева была пожилой девушкой, которая жила одна в маленьком доме в деревне. Кто ее убийцы, вероятно, никогда не станет известно; каковы были мотивы, побудившие их совершить ужасное деяние, до сих пор остается загадкой для общества. Мисс Питерс положила в банк в Терре-Хот несколько долларов - заработок от тяжелого труда, который она откладывала, чтобы потратить на «христианское погребение». Эти деньги она вынула из банка за день до убийства. Обладание этой небольшой суммой должно быть стимулом к ​​совершению кровавого преступления; Если так, то убийцы были разочарованы, потому что деньги были найдены после того, как тело было обнаружено, спрятанным в ее постели.

Bloomtown Это была деревня с населением в пятьдесят жителей в шести милях (10 км) к западу от Терре От на Парижской дороге и в полумиле к северу от железной дороги Вандалия. Он расположен на богатом и обширном дне, по которому текут воды Сахарного ручья. Он был заложен в 1858 году Хирамом Блумом, в честь которого и был назван. Когда здесь поселился мистер Блум, не известно. Он считается очень активным и предприимчивым человеком. В первые дни Блумтауна лесопилка, а в более поздние годы купеческая мука были гордостью жителей деревни. Мельницы сгорели. Даты их основания и разрушения нам точно установить не удалось. В течение ряда лет производство пиломатериалов было основным источником занятости и доходов, поскольку дно было густо покрыто древесиной черного ореха. В нем есть кузнечная мастерская, которая иногда открывается для публики, и один магазин, владельцем которого является почтмейстер. Имя почтового отделения - Нельсон. У него есть полу-недельная почта.

Св. Марии - это деревня с населением 100 человек, прилегающая к общине сестер Провидения. Его участок никогда не делился на городские участки. В нем два магазина, шкаф, плотник, кузнец и бондарный магазин, и кирпичная церковь, построенная в 1867 году и стоившая 13 000 долларов. Единственная светская организация здесь - Общество полного воздержания Св. Иосифа, которое когда-то насчитывало девяносто членов; сейчас их пятьдесят. Это общество сделало много хорошего, и его следует поощрять. С точки зрения религии сельские жители - католики, которых побудили поселиться здесь из-за роста и процветания Академического института, столь успешно управляемого Сестрами Провидения. Деревня выросла до нынешних размеров за последние тридцать пять лет без каких-либо усилий по созданию города ».

Церкви

Новая надежда была первой церковью, построенной в городке. Он был построен в 1824 году членами Пресвитерианский деноминация. Он был построен из огромных бревен черного тополя, обтесанных с двух сторон. Каждый, кто строил этот храм пионеров, предоставил бревно. Церковь, как и многие из тех, кто в ней поклонялся, давно умерла; теперь не осталось никаких следов, чтобы отметить это место; когда было организовано общество, сейчас не известно. Первая лекция о воздержании, прочитанная в этом городке, была в этой церкви в 1828 году. Сэмюэл Болдридж, уроженец Северная Каролина, был красноречивым и горячим сторонником воздержания и бескомпромиссным противником рабства. Провозглашенные им доктрины обрушились на его слушателей, как молния с чистого неба; они были поражены смелостью оратора и странным учением, которому он учил. Удивление сменилось гневом, и были смело высказаны угрозы расправы. Волнение увеличивалось, охватывая и охватывая районы за пределами церкви; несколько человек со своими командами пошли в церковь, чтобы вынуть из ее стен пожертвованные ими бревна. В то время употребление спиртных напитков в качестве напитка было обычным делом почти в каждой семье во всем городке, поэтому лекторы по воздержанию считались нарушителями спокойствия. Мистер Болдридж был храбрым человеком и продолжал время от времени читать лекции на свою любимую тему в церкви. Его труд увенчался успехом, когда он организовал общество воздержания из ста одного члена.

Фасги Методистский епископальный церковь построена в 1839 г., на гл. 4, T. 12, R. 10 W., и завершено осенью 1840 года. Джон М. Риз был архитектором и строителем. Брус для каркаса был обтесан, а флюгеры распилены ножовкой. В ночь на 24 декабря 1877 года он сгорел. Поскольку церковь была сожжена, общество проводит собрания в районной школе. Говорят, что это первое методистское епископальное общество, организованное в городке; когда он был организован впервые, письменной записи нет. Общество находится в хорошем рабочем состоянии, и с 1840 года под его опекой находится субботняя школа, в которой учатся шестьдесят учеников, которые также собираются в окружной школе.

Методистская епископальная церковь Bethesda представляет собой скромное одноэтажное каркасное здание, расположенное на северо-востоке, 1/4 кв. 23, T. 12, R. 10 W., в трех с половиной милях к западу от Terre Haute и в полумиле к югу от Парижской дороги. Оно было построено в 1849 году и завершено в 1852 году. Когда общество впервые было организовано, неизвестно. С ним связана процветающая и интересная субботняя школа. Оба работают в полной гармонии, и их влияние на благо проявляется повсюду в окрестностях церкви.

Западный Виго расположен на S. E. 1/4 Sec. 14, T. 12, R. 10 W., в четырех милях (6 км) к западу от Terre Haute, на Парижской дороге. У. У. и Джон Б. Гудмен с десятью другими вышли из пресвитерианского общества церкви Новой Надежды и собрались вместе 20 декабря 1849 года и организовали первое общество Конгрегационалистской деноминации в городке. Это маленькое общество не оставалось неподвижным, но сразу же приступило к мерам по возведению храма для богослужений, и с помощью фонда строительства Конгрегации было построено на сумму 800 долларов и освящено в первый день мая 1853 года. , то, что сейчас известно как Конгрегационалистская церковь Западного Виго. Это простое одноэтажное каркасное здание размером 28 х 38 футов (12 м).

Конгрегационалистская церковь Южного Виго представляет собой простое каркасное здание, расположенное на северо-западе 1/4 кв. 21, Т. 11, р. 10 W. Построено в 1859 году. Общество было организовано в бревенчатом здании школы, построенном в 1853 году, на месте нынешней школы округа №15, на ул. SE cor. из N. W. 1/3 гл. 15, Т. 11, Р. 10 W. '

Образование

В первые дни существования поселка не существовало системы общественного обучения; средства для получения образования были очень ограниченными и обескураживающими. Затем несколько поселенцев объединились и возвели бревенчатую хижину, в которой был камин, простирающийся на несколько футов с одного конца. В этом костре для обогрева дома был построен из бревен по всей длине, и для этого требовалось, чтобы несколько мальчиков несли каждое бревно в дом и клали его на место. С каждой стороны здания были распилены бревна, а места были закрыты бумагой, смазанной жиром; эта промасленная бумага служила окнами. Сиденья представляли собой бревна, разделенные пополам и поддерживаемые круглыми палками; письменные столы были такого же образца, а дверь была сделана из колотых бревен, скреплена деревянной сосной и подвешена на деревянных петлях. При строительстве этих пионерских семинарий не было использовано ни единого гвоздя. Для мальчиков было обычным делом проехать три или четыре мили (6 км) через густой лес в школу, проложив себе дорогу в первый раз, пересекая маршрут. Эти места обучения исчезли, и воспоминания о них быстро стираются из памяти. Поистине удивительны изменения и успехи, сделанные за последние шестьдесят лет в средствах получения образования. В городке действует система бесплатных школ, которыми должен гордиться любой народ. Сейчас он разделен на десять округов, в каждом из которых находится удобное и солидное здание школы современной архитектуры, недалеко от каждого ребенка. Каждый мальчик и девочка в городке в возрасте от шести до двадцати одного года теперь может получить образование, которое позволит им заниматься повседневными делами жизни. Следующие статистические данные показывают текущее состояние образования в поселке: количество преподаваемых школ - 9; количество общественных школ - 10; стоимость школьных домов - 5000 долларов США; стоимость школьного оборудования 480 долларов США; сумма специального дохода - 820,33 долларов США; размер выручки за обучение - 5 790,31 долларов США; средняя заработная плата учителей в день - 1,36 доллара США; среднесуточная посещаемость - 336; среднее количество учебных дней в году - 180; томов городской библиотеки - 375. В районе № 2 нет государственной школы; жители этого района являются католиками и покровительствуют своей церковно-приходской школе. Не поддерживая государственную школу, они лишаются доли округа в фонде государственной школы ».

Святая Мэри-Вудс

Епископ Брут, первый епископ Винсеннесский, желая установить в своей епархии религиозных сестер из какой-то общины во Франции, на его родине, поручил Преподобный К. де ла Хиландьерс его генеральный викарий, который тогда находился во Франции, чтобы просить сестер, которые будут достаточно храбры, чтобы покинуть страну своего рождения и посвятить себя обучению молодежи в дебрях Америки; прощаюсь со всем, что было для них родным и близким в мире, поскольку в то время поездка в Америку считалась поездкой в ​​загробную страну без малейшей надежды когда-либо вернуться. По рекомендации священника епархия Ренна генеральный викарий Винсеннеса обратился от имени епископа Брута к настоятелям Сестер Провидения в Рюиль-сюр-Луар в епархии Ман, чтобы получить сестер для миссии Винсеннеса. Епископ Бонвье из Мана и настоятели Рюиля обещали ему рассмотреть этот вопрос и сделать все возможное, чтобы удовлетворить их просьбу. Тем временем епископ Брут умер, и его генеральный викарий был назначен его преемником в 1839 году и в том же году был рукоположен в Париж. Он уехал в Рюиль в эпоху ежегодного отступления сестер в сентябре. Он так настойчиво говорил с матерью Марией, главнокомандующим в то время, о духовных нуждах и нищете детей его епархии, что она с одобрения епископ Ле-Мана, согласился отправить колонию сестер. Было решено начать следующим летом. В июле 1840 года сестры Теодор, Василида, Олимпиада, Мария Лигуори, Сент-Винсент и Мария Ксавьер, три якобы сестры и три послушницы, расстались со своей дорогой общиной и начали поиски своей будущей работы. Мать Теодора и ее сестры, получив благословение епископа Бувье из Мана, отправились в Гавр, откуда 26 июля отправились в Нью-Йорк и прибыли 8 сентября после сорокадневного мучительного морского путешествия. После небольшого отдыха они отправились в Филадельфию, затем в Балтимор. Из Балтимора они отправились в Винсеннес в компании канадского священника, который шел туда, чтобы увидеть епископа. Из Балтимора они день и ночь ехали в дилижансе до Уилинга; от Уилинга они спустились на лодке по реке Огайо в Мэдисон; здесь они встретили епископа де ла Хиландьера, который посещал миссии, и после его обещания присоединиться к ним через несколько дней они отправились в Винсенн. Отец Buteux, a Французский Священник, проживавший в церкви Святой Марии, прибыл в епископальный город и провел усталых путешественников к месту назначения, куда они прибыли 22 октября 1840 года после мучительного и утомительного путешествия в течение девяноста дней. Собор Святой Марии в то время представлял собой небольшой каркасный домик фермера Джозефа Тралла. Кроме того, были две или три избы в лесу в разных местах поблизости, а также недостроенный кирпичный дом, который епископ строил для сестер, строительство которого началось за месяц до их приезда, и бревенчатая церковь высотой 10 футов ( 3,0 м) площадь, на которой совершал служение отец Буте, первый капеллан общины. В нем не было ни жертвенника, ни скинии, но на доске, положенной на бревна, находился небольшой пирс, в котором хранилось святое причастие. Мистер Тралл делил свой дом с сестрами, которые через несколько недель стали единоличными владельцами путем выкупа; в нем было четыре небольших комнаты, а лучшая из них сразу была превращена в часовню. В ноябре 1841 года сестра Сент-Фрэнсис, задержанная по нездоровью, прибыла в церковь Святой Марии к великой радости и восторгу небольшой общины. С этого дня ее имя постоянно соединяется с именем матери Теодора в важнейших событиях и делах общества, в котором она стала хозяйкой послушников. В течение примерно семи лет молодое сообщество подвергалось величайшим невзгодам, которые только можно представить; это оказалось временем почти постоянной борьбы, тоски и агонии. На смену этим мучительным дням пришли мирные, лишь изредка болезни угрожали жизни матери Теодоры и сестры Сент-Фрэнсис. Сестра Сент-Фрэнсис умерла 31 января 1856 года, а мать Теодора, основательница общины, умерла 14 мая, через три месяца после сестры Сент-Фрэнсис. Велика разница между первым домом, в котором жили сестры-пионеры, и нынешней красивой и внушительной Академией Святой Марии Лесной и уютным материнским домом, примыкающим к ней. Тогда бревенчатый дом был часовней и одновременно резиденцией священника; две маленькие комнаты, половина жилого дома доброго фермера, составляли монастырский дом. Возводившееся здание академии представляло собой аккуратное небольшое кирпичное здание с подвалом и мансардой, состоящее из шести комнат. Немногочисленным пришедшим сестрам пришлось выполнять все обязанности и обязанности, помимо того, что они сталкивались со всеми трудностями, имея только те ресурсы, которые было доступно их одиночеству. В то время железная дорога еще не была проложена, и иногда все сообщения с Терре-Хот прерывались водой, которая заполняла дно реки, которое простиралось на полпути между двумя местами. С момента открытия железной дороги Сент-Луис, Терре-От и Индианаполис сообщение стало очень простым. Сейчас община насчитывает более 300 сестер, включая послушниц. Эпоха ежегодного ретрита - 7 августа, когда все они посещают свой родной дом. «Сестры Провидения» руководят тридцатью тремя филиалами, расположенными в штатах Индиана, Мичиган и Иллинойс, и двумя приютами для сирот; один для мальчиков в Венсенне, другой - для девочек в Terre Haute. В 1839 году епископ де ла Хайландьер купил 119 акров (0,48 км.2) земли для пионеров. Он был покрыт древесиной, за исключением 30 акров (120 000 м 2).2). Сейчас общине принадлежит более 300 акров (1,2 км2). Из семи сестер-пионерок пять отдыхают от своих земных трудов; двое, сестры Олимпиада и Мэри Ксавьер, все же остаются, чтобы помочь сообществу своим зрелым опытом и мудростью.

Фоли Холл был внесен в список Национальный реестр исторических мест в 1985 г.[2]

Школьные округа

Политические районы

Рекомендации

  1. ^ а б «Население, жилищные единицы, площадь и плотность: 2010 - Округ - Подразделение и место графства - Сводный файл переписи 2010 года 1». Перепись США. Архивировано из оригинал на 2020-02-10. Получено 2013-05-10.
  2. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 9 июля 2010 г.

внешняя ссылка