Воскресенье Христос - Sunday Christ

Фреска 1450 г. на церкви Святого Иакова в Urtijëi.

В Воскресенье Христос гигантская фигура в средневековье церковь стена картина, призванный препятствовать суббота -разрыв и богохульство. Это не известно в витраж или же рукописи. Воскресный Христос также известен как «Feiertagschristus» на немецком, «Christ du Dimanche» на французском, «Cristo della domenica» на итальянском и «Sveta nedelja» на словенском.

Эти нарисованные изображения, датируемые периодом с середины четырнадцатого до середины шестнадцатого века, встречаются группами в двух географически разных областях, а именно в южной Англии и Уэльсе и в альпийских регионах Франции, Германии, Австрии, Швейцарии, Словении и северной Италии. Отдельные примеры встречаются также в Богемии и на побережье Балтийского моря. Фреска в церкви в Сан-Пьетро-ди-Фелетто на северо-востоке Италии - особенно прекрасный пример. Очень хороший сохранившийся английский пример находится в Breage в Корнуолл, с другим в St Just in Penwith рядом. Еще один прекрасный пример английского языка можно найти в Hessett церковь в Саффолке. Пример из Уэльса можно найти на Церковь Святой Сиби, Ллангиби, Монмутшир.^[1]

Все эти цифры показывают Христа как центральную Человек печали окруженный предметами, часто инструментами различных профессий, такими как топоры, ножи, ножницы, мельничные колеса или весы, все из которых снова ранили Христа. Предметы с лезвиями или острыми наконечниками указывают на Христа, и можно увидеть, как кровь капает или даже брызгает струями из свежих ран, нанесенных ими. В этом новом страдании Христа есть сильные отголоски Песни о страдающем Рабе в Исайи 53.

Считается, что появление этих изображений произошло после Черная смерть, пик которого пришелся на Европу 1348-1350 гг. После чумы многие другие Дни обязательства были объявлены церковью. Это были дни, когда все люди должны были идти на мессу, и воздерживаться от тех дел и дел, которые препятствуют поклонению Богу. Но для многих торговцев огромное количество таких дней означало, что им приходилось работать в течение этих дней, чтобы иметь возможность зарабатывать на жизнь. Эти изображения Христа были призваны дать яркое предупреждение тем, кто работал в тяжелые дни, о том, что они повторно распинают Христа своими действиями.

Во времена средневековья катехизические настенные росписи использовались для иллюстрации различных учений католической церкви. Многие из них были просто художественным воспроизведением историй, а другие были упрощением богословских идей - например, семь смертных грехов и семь основных добродетелей. Некоторые предостерегают от различных грехов, таких как нарушение субботы, подразумеваемое при работе в обязательный день. Как правило, настенные росписи служили местом для обсуждения и демонстрации.

В викторианские времена эти графические изображения были переосмыслены, часто называемые Христос торговцев, и были описаны как показывающие, как Христос благословляет инструменты различных ремесел. Однако то, что у Христа всегда есть свежие раны, связанные с некоторыми инструментами, не согласуется с такой интерпретацией.

Рекомендации

Современная готика Александр Мюррей: Литературное приложение Times 24 октября 2008 г. стр.7.

Воскресный Христос: саббатарианство в английской средневековой настенной живописи Афина Рейсс: Oxford Archaeopress, 2000. ISBN  978-1-84171-040-2

внешняя ссылка