Суннитское возрождение - Sunni Revival

В Суннитское возрождение был период в Исламская история отмечен возрождением политической судьбы Суннитский ислам, возобновление интереса к суннитскому праву и теологии и распространение новых стилей в искусстве и архитектуре. Условно возрождение длилось с 1055 по 1258 год.[1]

Ричард Буллит предположил, что термин «перецентрирование» лучше описывает период, чем «возрождение» или «ренессанс».[2] Этот период характеризуется как развитием суннизма, так и отношениями суннитов с Шиитский ислам. В частности, это был период гомогенизации суннизма, когда ученые и лидеры стремились к иджман (консенсус).[2] Некоторые ученые утверждали, что суннитское возрождение привело к упадку научная продукция в исламском мире.[3]

Время

Суннитское возрождение последовало за периодом господства шиитов, который иногда называют «Шиитским веком». Династия Фатимидов в Африке, Палестине и некоторых частях Аравии; то Династия Хамданидов в Сирии; и Династия Буидов в Ираке и Иране. В этот период шиитские государства контролировали большую часть исламского мира, включая его основные районы. В Аббасидский халиф, верховный лидер суннитов, находился под контролем буидов, которые управляли Багдадом, в то время как Шариф Мекки находился под властью Фатимидов.[4]

Возрождение началось, когда сунниты Турки-сельджуки завоевали Багдад у буидов в 1055 году. Период владычества сельджуков длился примерно столетие, примерно до 1150 года. изгнан из Багдада в 1157 г. После этого наступил период возрождения Аббасидов и экуменизма, пока Монголы разграблен Багдад в 1258 г.[5]

Распространять

Главным архитектором политического и правового возрождения суннитов был Низам аль-Мульк (ум. 1092), великий визирь Империи Сельджуков. Он основал школу, получившую его имя, Низамийа Багдада. Главный архитектор богословского возрождения, аль-Газали (ум. 1111), преподавал в школе Низама в Багдаде. Это был не первый медресе, но это был самый влиятельный и низамийя образованные после этого в Багдаде были основаны везде, где распространялось суннитское возрождение. Они были основным фактором гомогенизации суннизма во время возрождения.[6]

Фигура, которая больше всего ассоциируется с суннитским возрождением в Сирии, - это Нур ад-Дин (ум. 1174), построивший двадцать медресе в Дамаске. В 1171 г. Саладин сокрушил халифат Фатимидов и ввел Египет в лоно суннитов. Его Династия Айюбидов энергично укрепился суннизм в Сирии, Палестине и Египте.[6]

Примечания

  1. ^ Марки 2010, п. 168.
  2. ^ а б Берки 2003, п. 189.
  3. ^ Чейни 2016.
  4. ^ Таббаа 2011 С. 13–14.
  5. ^ Таббаа 2017, п. 308.
  6. ^ а б Аззам 2016.

Библиография

  • Аззам, Абдель Рахман (2014). Саладин: Триумф суннитского возрождения. Общество исламских текстов.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Аззам, Абдель Рахман (2016). «Источники суннитского возрождения: Низам у-Мульк и Низамийя: ответ XI века на сектантство». Мусульманский мир. 106 (1): 97–108. Дои:10.1111 / muwo.12126.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Берки, Джонатан П. (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600–1800 гг.. Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чейни, Эрик (2016). Религия и взлет и падение исламской науки (PDF) (Диссертация). Гарвардский университет.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Макдиси, Джордж (1977). «Суннитское возрождение». В Дональде Сидни Ричардсе (ред.). Исламская цивилизация, 950–1150 гг.. Бруно Кассирер. С. 155–168.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маркс, Лаура У. (2010). Развёртывание и бесконечность: исламская генеалогия искусства новых медиа. MIT Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Таббаа, Яссер (2011). Трансформация исламского искусства в период суннитского возрождения. Вашингтонский университет Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Таббаа, Яссер (2017). «Возрождение Багдадского халифата». В Финбарре Барри Флуд; Гюлру Нечипоглу (ред.). Партнер исламского искусства и архитектуры. Vol. 1: От Пророка к монголам. Вили-Блэквелл. С. 307–326.CS1 maint: ref = harv (связь)