Сайед Шамсул Худа - Syed Shamsul Huda

Наваб сэр

Сайед Шамсул Худа

KCIE
Сайед Шамсул Худа (Наваб, 1913) .jpg
Первый индийский президент-мусульманин из реформированных Совет по вопросам законодательства из неразделенная Бенгалия в 1921 г.
Родившийся1862 (1862)
Брахманбария, Бангладеш
Умер14 октября 1922 г.
Калькутта
Известная работа
Принципы уголовных преступлений в Британской Индии опубликовано Butterworth & Co., (India) Ltd.-1902.
Гокарна Наваб Бари Комплекс, Брахманбария

Сайед Шамсул Худа KCIE (1862–1922) был мусульманским политическим лидером и ученым в Британская Индия. Он родился в селе Гокарна, ныне известный как комплекс Гокарна Наваб Бари,[1] в Насирнагар Упазила, Брахманбария, который ранее был интегрирован в большую Комилла Район это было частью Хилл Типпера.[2], перед Раздел

Его отцом был Сайед Риазат Уллах, редактор журнала Doorbeen, еженедельный журнал на персидском языке.

Образование

Начальное образование Сайеда Шамсула Худы - арабского, персидского, урду, бенгали и науки ислама - было завершено дома при его отце. Затем его поместили в медресе Хугли Хай в Калькутта получить традиционное образование. После этого он получил степень бакалавра искусств (BA) от Президентский колледж в 1884 г. и Бакалавр юридических наук (BL) степень от Калькуттский университет в 1886 г. Он получил степень магистра искусств (MA) по персидскому языку в частном порядке в Президентском колледже в 1889 г.

Худа получил образование во многих областях знаний и стал одним из самых красноречивых, красноречивых и образованных мусульман своего поколения. Он играл важную роль как Мусульманский ученый, лидер и политик в Британская Индия в начале ХХ века.[3]

Карьера

Худа присоединился к медресе Калькутты в 1885 году в качестве преподавателя арабского и персидского языков. Два года спустя он покинул медресе, чтобы заниматься юридической практикой в ​​Высоком суде Калькутты.[3] и постепенно стал заниматься политикой.

В Индийский национальный конгресс была основана в 1885 году индуистскими лидерами Калькутты. Этот политический орган был предложен, чтобы символизировать весь народ Индии вместе с индуистским и мусульманским населением. Выдающиеся индийские мусульманские лидеры, включая сэра Сайед Ахмад Хан CSI, Наваб Абдул Латиф и Сайед Амир Али, во-первых, полностью поддержали этот политический орган. Но позже лидеры индуистского конгресса начали практиковать раздел. Мусульманские лидеры созвали второе ежегодное собрание Калькуттского союза, посвященное политическому отношению и плану на будущее Конгресса в 1895 году. Сайед Шамсул Худа посетил и обратился, чтобы остановить обсуждение вопроса о названии «Индийская политика и мусульмане», и таким образом он стал вершина политического диалога. В своем выступлении он подчеркнул политическое правление индийских мусульман и предложил способы сделать Конгресс более единым и эффективным политическим органом.[3]

Первая роль Худы как политического лидера заключалась в противодействии бюджету на 1905 год, в котором расходы на колледжи, больницы и другие учреждения были преимущественно для тех, кто проживал в округах недалеко от Калькутты. Он предложил политику увеличения расходов на такие учреждения для Восточная Бенгалия также, который в конечном итоге был установлен и оказался выгодным для мусульман Восточной Бенгалии, хотя элитные индусы противостояли ему. Как человек образования, политического сознания и восприятия, Худа сформулировал новую ситуацию. Он написал:

Я утверждаю, что после создания новой провинции Восточная Бенгалия получила гораздо больше личного внимания. До раздела самые большие деньги тратились в районах недалеко от Калькутты. Лучшие колледжи, больницы и другие учреждения были основаны в столице Индии или поблизости от нее. Только Бенгалия теперь пожинает плоды тех институтов, которым обе провинции внесли свой вклад. Мы унаследовали наследие накопленного за годы пренебрежения, и нас нельзя винить, если [нам] требуются большие суммы, чтобы привести наш дом в порядок.[4]

Он также упомянул по другому поводу:

Они [индуисты] в течение очень многих лет извлекали выгоду из доходов Восточной Бенгалии и платили очень мало за ее прогресс и развитие ... Я только скажу, что если Восточная Бенгалия сейчас на несколько лет стоит денег, и чтобы прибыть из любой провинции за пределами Восточной Бенгалии, он должен быть из Западной Бенгалии, и члены из этой провинции не должны на это ворчать.[4]

Лекция по праву Тагора -``Основы уголовного права в Британской Индии ''

Худа был сделан парень из Калькуттский университет в 1902 году. Он был приглашен прочитать лекцию по праву Тагора, которая была опубликована компанией Butterworth & Co, (India) Ltd под названием Принципы уголовного права в Британской Индии.[5] Он разработал теорию основного закона о правонарушениях, продолжая работы британских юристов, таких как Джереми Бентам, Уильям Остин, и Уильям Блэкстоун. Он председательствовал на провинциальном Мухаммедская образовательная конференция в Раджшахи в 1904 году. Он был членом Законодательного собрания провинции Восточная Бенгалия и Ассам в 1908 г. он был президентом Всеиндийская мусульманская лига в 1910 г. Он стал членом Императорский Законодательный Совет между 1911 и 1915 годами в качестве лидера мусульман Восточной Бенгалии.

Он является одним из лидеров общественного мнения в своей провинции и находится в авангарде всех движений, касающихся мусульманской общины.[4]

Исполнительный совет: Томас Гибсон-Кармайкл (сидит) и (стоит слева направо) Худа, Фредерик Уильям Дюк, и П.С. Лайон Читти

С 1912 по 1919 год Худа был членом губернатор из Бенгалия исполнительный совет.[6] Ему было присвоено звание наваб в 1913 году. KCIE в 1916 г..[7] Он был назначен судьей на Высокий суд Калькутты в 1917 году, став вторым мусульманином из Бенгалии, занявшим место после Правосудия Сайед Амир Али.

Томас Гибсон-Кармайкл заявил:

Во всех моих усилиях по обеспечению благополучия и удовлетворению законных желаний вашего сообщества (мусульман) меня умело советовал мой коллега достопочтенный наваб сэр Сайед Шамсул Худа; и я рад воспользоваться этой возможностью, чтобы засвидетельствовать тот факт, что, по моему мнению, мусульманская община в Бенгалии не могла иметь более сочувствующего или лучшего защитника, чем он.[8]

Худа стал первым индийским мусульманским президентом реформированной совет по вопросам законодательства из неразделенная Бенгалия в 1921 г.

Срок его полномочий в качестве первого президента Законодательного совета Бенгалии в соответствии с реформированной конституцией был венцом карьеры, в которой он уже заработал достаточно почестей, чтобы удовлетворить амбиции большинства мужчин. Приняв эту должность, он оказал Бенгалии и реформам величайшую из своих возможностей услугу - услугу, которая всегда будет храниться в почетной памяти. До тех пор, пока ухудшение здоровья не вынудило его уйти на пенсию, он неохотно отдавал свою энергию и свои исключительные способности на благо своих соотечественников, которые с благодарностью будут хранить его память.[8]

Сурендранат Банерджи заявил:

Покойный Наваб Шахиб не был сектантом ни в каком смысле этого слова. Он никогда не делал различий между индуистами и мусульманами. Он был лишен всякой классовой ненависти. Он никогда не был необоснованным в своих требованиях прав и требований своих единоверцев. На самом деле он был джентльменом в самом высоком смысле этого слова.[8]

Всю свою жизнь сэр Шамсул Худа работал на благо ислама, и у него не было другой цели в этом мире. Даже если это утверждение несколько преувеличено, нет никаких сомнений в том, что прогресс и развитие мусульман Бенгалии были ему очень близки. За свою долгую и выдающуюся карьеру юриста, лидера и политика он круглосуточно работал над улучшением жизненного положения своих собратьев-мусульман.[9]

Взносы на образование

Худа был покровителем мусульманских студентов Бенгалии в трудный период. Он создал общежитие для студентов, основав в Калькутте общежитие «Кармайкл» для студентов-мусульман, поступающих в сельские университеты. Для основания общежития медресе Эллиота в 1898 году он получил две трети средств от правительства, а оставшуюся часть - сумму в рупиях. 5400, предоставленных навабом Абдул Латиф Мемориальный комитет. Худа создал должность «помощника директора по мусульманскому образованию» для каждого подразделения.

Он санкционировал крупную сумму рупий. 900 000 от правительства Бенгалии на покупку земли для основания государственного колледжа для мусульман в Калькутте. Из-за Первая мировая война, открытие было отложено до 1926 г., когда Абул Касем Фазл-уль-Хак стал министром образования объединенной провинции.[10]

В 1915 году на своей родовой территории он основал среднюю школу Гокарна Сайед Валиуаллах, названную в честь его дяди-того же возраста.[11] Это была первая государственная школа в Насирнагар Упазила для студентов-индуистов и мусульман.

Университет Дакки была основана в 1921 году Лоуренс Роналдшай, то Губернатор Бенгалии, который служил канцлер и кто назначил Худу пожизненным членом университета. По рекомендации Худы лорд Рональдшай назначил сэра А. Ф. Рахман в качестве ректора.[8]

Худа финансировал журналы Судхакар (1889), Урду Guide Press, и Мухаммедский наблюдатель (1880).[10] Религиозные ограничения не позволяли женщинам получить образование в Бенгалии. Он поддерживал и поощрял Проект образования бенгальских женщин, основанный Бегум Рокея для образования и развития женщин.[12]

Смерть

Худа жил по адресу 211 Lawyer Circular Road, Калькутта. Он умер 14 октября 1922 года в возрасте 61 года и был похоронен на муниципальном кладбище Тильола. Еженедельные заметки Калькутты написал о его смерти:

Начав свою жизнь в качестве вакиля в Высоком суде Калькутты, он в течение многих лет играл ведущую роль в делах своей общины, города и университета и с отличием работал в Законодательных советах провинции и в правительстве Индии. Как вакил он долгое время пользовался ведущей практикой. По такту, широте взглядов, справедливости и проницательному, но хорошо сбалансированному суждению, которое редко не учитывало суть самой сложной ситуации с первого взгляда, у него едва ли было равных, да и мало ли на этой стороне Индии, чтобы превзойти его . Его добродушный темперамент принес ему много друзей практически во всех сферах жизни. Он занимал несколько высоких постов, но его заслуги перед обществом запомнятся в первую очередь в связи с его назначением членом Исполнительного совета во время губернатора Бенгалии лорда Кармайкла. В этом качестве его графства нашли в нем стойкого и могущественного защитника их справедливых требований, и [ему] доверяли как индусы, так и магометане, что само по себе было значительной данью его независимости взглядов, католичества и великодушия ... Сэр ... Шамсул Худа скончался в то время, когда его соотечественники остро нуждались в том счастливом сочетании качеств, которые составляют лидерство и которыми он обладал в высшей степени.[9]

Рекомендации

  1. ^ "Насирнагар Упазилла". Национальный портал Бангладеш.
  2. ^ Княжеские государства Индии
  3. ^ а б c Хан, Мухаммад Моджлум (2013). Мусульманское наследие Бенгалии. Kube Publishing. п. 249. ISBN  978-1-84774-059-5.
  4. ^ а б c Хан, Мухаммад Моджлум (2013). Мусульманское наследие Бенгалии. ООО "Кубе Паблишинг" с. 251. ISBN  978-1-84774-059-5.
  5. ^ «Полученные книги». Гарвардский юридический обзор. 33 (8): 1084–1086. Июнь 1920 г. JSTOR  1327638.; «Полученные книги». Йельский юридический журнал. 30 (1): 107–108. Ноябрь 1920 г. JSTOR  786705.
  6. ^ Конфликт элит во множественном обществе: Бенгалия ХХ века, Дж. Х. Брумфилд, издательство Калифорнийского университета, стр. 51; Кто есть кто в Индии, Poona 1923; и Кто есть кто, 1923 год (Лондон, 1923).
  7. ^ Ислам, Сираджул (2012). "Наваб". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  8. ^ а б c d Хан, Мухаммад Моджлум (2013). Мусульманское наследие Бенгалии. ООО "Кубе Паблишинг" с. 252. ISBN  978-1-84774-059-5.
  9. ^ а б Хан, Мухаммад Моджлум (2013). Мусульманское наследие Бенгалии. ООО "Кубе Паблишинг" с. 253. ISBN  978-1-84774-059-5.
  10. ^ а б Индийский мусульманин и раздел Индии, С. Акрам, Atlantic Publishers and Distributors, стр. 298–299.
  11. ^ Гупта, Амита (2007). Ходить в школу в Южной Азии. Издательская группа «Гринвуд». п. 49. ISBN  978-0-313-33553-2.
  12. ^ Амин, Соня Нишат (1996). Мир мусульманских женщин в колониальной Бенгалии, 1876-1939 гг.. Брилл. п. 158. ISBN  978-90-04-10642-0.

внешняя ссылка