Тандандхоттам - Thandanthottam
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Тандандхоттам | |
|---|---|
деревня | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Округ | Танджавур |
| Талук | Кумбаконам |
| численность населения (2001) | |
| • Общий | 3,557 |
| Языки | |
| • Официальный | Тамильский |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
Тандандхоттам это деревня в Кумбаконам талук из Танджавурский район, Тамил Наду, Индия.
Демография
История Тандандхоттама
Деревня Тхандандхоттам расположена в 6 км от Кумбаконама, храмового города Тамил Наду. Он окружен важными религиозными городами, такими как храм Уппилиаппана, Начиаркойл на берегу Арасалара. (Арасалар означает Хари Соллалар согласно Канчи Периявал). Говорят, что имя Тандандхоттам произошло от Тиру тхандаван тоттам - это имя было основано на вере в то, что Шива исполнил тхандавам или космический танец в этом месте и дал даршан Аппара, Сундарару, Самбандару и Маникавачакару. Это место также известно как Нардханапури, и здесь много теварам, прославляющих этого Господа. Коренные жители этой деревни сегодня мигрировали по всему миру. Первоначально они поселились в Керале и Тамил Наду.
В этом селе четыре храма:
Храм Господа Мутхувелайудасвами рядом со священным резервуаром Сурия ТиртамХрам лорда Натанапурисварар со своей супругой Богиней Шивакамасундари рядом с Агастхией ТиртамХрам Господа АгастхесварыЛорд Кальянасундарамурти со своей супругой Богиней Умадеви и храмом Перумал.
Первоначальное название этого священного места - «Тандавантоттам». Он расположен в 4,8 км от храма Оппилиаппан, в юго-восточном направлении и более известен как «Тандандхоттам». Этот храм имеет важное историческое значение и расположен на берегу Арасалару, в 14 км от Кумбаконама. Это место находится в 4 стадиях от небольшой деревушки Муруккангуди в южном направлении.
«Маникатти Пуллайяр» приветствует нас сразу после того, как проехал 2 фарлонга. Когда Господь Шива танцевал, колокол не выдержал и упал с его ноги. Пуллайяр нашел его и восстановил на ноге своего отца. Таким образом он получил имя «Маникатти Пуллайяр»! Название этого места впоследствии было изменено с «Нардханапури» на «Тандавапури» на «Тандавантоттам». Храм Шри Натанапуришварар
Говорят, что три храма Шивы впервые существовали в этой деревне. Из них один храм был полностью поврежден. Храм Агастхисаварар был разрушен, и только идол Агастхисварар милостиво присутствует в маленькой хижине. Напротив храма Шри Натанапуришварар находится Абхирами Амман. Храм Шри Натансапуришварар расположен в северо-восточной части города. Это старый храм, имеющий несколько исторических свидетельств, он расположен лицом на восток.
В металлические книги Тандандхоттама известны. Из этих книг мы узнаем, что это место получило свое название во времена Паллавов и Чолас. В этих Книгах говорится о втором Нандиварма Паллаве, который правил Канчи в 8 веке. Мы понимаем, что это он построил храм Шри Вайкунта Перумал в Канчи. Также из этих книг мы узнаем, что Нандиварман выиграл войну против Ганга Чолана, Шри Пурушана и захватил Угродхаям (алмазная цепь) и Паттавардхана (слон) у царя Ганга Чола. Статуи богов в храме Канчи Шри Вайкунта Перумал переносят эти сцены перед нашими глазами, а существующие в них скульптуры описывают эти события. Эти металлические книги также рассказывают нам о предоставлении земли знатокам Вед и дарению земли для чтения Махабхараты в обоих храмах. Храм Шри Натансапуришварар имеет квадратную форму. После Паллавов во времена Чола, Санктум Санктум и Ардха Мандапам были отремонтированы, но впоследствии были повреждены. Окружающие стены также были разрушены и в последующие годы реконструированы. Шри Натансапуришварар милостиво присутствует в великой священной красоте в форме Шивалинги.
Шри ДакшинаМурти - древний идол, и мудрецы существуют одни. В западной аркаде, окружающей святыню, помещены Винаягар, Шанимугар в сопровождении Валли и Дейваяни. Они показаны в виде статуи под названием «Ванадургай» в квартале святого святого в северной части. Является ли это Ванадургай и принадлежит ли он этому кварталу, не совсем ясно. Священное лицо Нанди тоже здесь. Рядом находится еще одна Женщина, похожие статуи которой находятся возле Махалакши Санниди в храме Тирувеэжимизхалаи.
50 лет назад в этом храме совершали Кумбхабхишехам, и в настоящее время здесь проводят несколько священных мероприятий. На северо-западе от Храма стоит танк по имени Брахма Тиртам. Спереди находится Храм Кали. Статуи Сапты Матааса Вирабхадрара и Пуллайяра, которые были там, хранились в Сивалайе. Как следует из названия, Шри Кальяна Сундара Мурти также находится (с прекрасным телосложением) в храме Шри Натансапуришварар. Он также известен как Маппиллай Свами. Однако из-за отсутствия соответствующей охраны в настоящее время он милостиво присутствует вместе со Шри Катаяини Амбалом в храме Оппилиаппан за железными решетками. Ему повезло… для этого Маппиллай Свами дом его шурина оказался безопасным местом!
Агатияр не был свидетелем священного брака Самани на Севере. Однако ему понравилось видеть это на Юге. Он попросил у Кальяны Сундарара 2 дара. Первое благо - Тем, кому трудно выйти замуж, следует вскоре пожениться, если они поклоняются священному браку Вайкаши Вишака, который проводится каждый год. Второй дар. Те, кто приходят сюда и поклоняются Перумару, должны получить эффект поклонения на Кайласе. Свами даровал Блага. В этой деревне жил мудрец Агатияр и поклонялся Агастхисварару. В настоящее время тот же Агастхисварар живет в маленькой хижине на южной стороне храма Шри Натансапуришварар. Очень скоро там должен быть построен храм.
На внешней стороне храма Шри Натансапуришварар мать Шивакамасундари смотрит на юг и священно помещена. Как очень красивый идол - Богиня присутствует с рожком в предплечьях, Абхайахастханам в правой нижней руке, а ее левая рука лежит на бедре. На юго-западе Шивалайи Шри Варадараджа Перумал милостиво присутствует вместе с Шридеви и Бхоодеви. Также присутствуют Наванидхакришнан в сопровождении идолов Рукмини - Сатьябхама, Шри Лакшминараянан, Вишвагченар, Шри Анджанеяр и идолы Рамануджи. Храм Винаягар с разрушенной крышей находится к югу от этого храма. Мы молились Вигнишварану, чтобы храм был как можно скорее отремонтирован и чтобы было совершено Кумбабхишекам.
Обычно Иянар, деревенское божество, милостиво присутствует на земле в конце деревни. Однако в Тхандандхоттаме Шри Айяппан находится посреди деревни. Его называют «Малаяла Шастха». Жители этой деревни поклоняются ему как Шри Велаюдасвами. Он благодетель. В Кали Юга, он дает дары. Он настоящий Бог и божество нескольких семей. Многие семьи извлекают пользу из его сострадательного зрения и живут счастливо. Эти деревенские жители приступают к любой хорошей работе только после того, как произносят «Велаюдхам Велаюдхам», и из других деревень все больше людей продолжают приходить с искренними молитвами. Несмотря на то, что Мулавар - это Шастха, люди поклоняются ему как Муруге в сопровождении Валли и Дейваянаи. С целью отождествления Бога в манере жители деревни сделали и держали копье в его руке и павлина у основания. На этой же базе возведены их 3 статуи. Правая рука Свами изображает Абхайастхама. Слон и подставка для жертвоприношений находятся перед священным местом, обращенными на восток.
За пределами мандапа милостиво присутствует еще один иянар вместе с Пурна и Пушкала в маленькой форме. Он держит кнут в правой руке. Идумбам и семь ангелов милостиво присутствуют лицом к северу от этого храма. Там же есть лошадь из липы. Подобно храму Шри Натансапуришварар, здесь также проводятся священные мероприятия.
В среду после Амавасьи в месяц Читирай, Шри Велаюдхасвами, который в течение 10 дней украшен цветами, проводятся особые праздники. На 9-й день радостно отмечается фестиваль «Париветтай». В тот день Свами едут в процессию на лошади, которую едут в повозке на расстояние примерно 2 мили по суше. Эту сцену стоит посмотреть и насладиться. На следующий день Кавади аттам проводятся очень хорошо. Жители этой деревни, не проводя этого праздника, не лупят кучи соломы, которую собирают после сбора урожая в тайский месяц. Один человек не последовал этой традиции за один год, и его жизнь оказалась в опасности. Поэтому люди очень осторожны при обмолачивании груд соломы только после завершения фестиваля.
Деревня представляет собой смесь индуистов и неиндусов, мирно живущих с главным божеством Велайудхасвами. В последние годы дом в аграхараме был продан неиндусу. В течение 3-го дня утсавама, когда Свами проходил мимо своей резиденции, он совершал неуважительные поступки. В тот момент, когда купол прошел мимо его дома, он упал от удара и звал на помощь. Люди помогали ему и рассказывали ему о силе Велайудхасвами. В ту же ночь он покинул дом и уехал в свой родной город. Люди в деревне до сих пор помнят об этом и соблюдают Свами в каждом действии.
По данным переписи 2001 года, общая численность населения Тандандхоттама составляла 3557 человек, из них 1767 мужчин и 1790 женщин. Соотношение полов - 1013. Уровень грамотности - 81,02.
Рекомендации
Ссылаться на [1]
- "Резюме первичной переписи - перепись 2001 г.". Управление переписи населения - Тамил Наду. Архивировано из оригинал 6 августа 2009 г.