Африканская Церковь - The African Church

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Африканская церковь»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Май 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Арочный собор Вефиля, Лагос

Арочный собор Вефиль, Лагос

Африканская Церковь это Христианин деноминация, основанная в Нигерия в 1901 году. Он был основан после серьезных разногласий между европейским руководством Англиканская церковь и коренное африканское руководство. После установки Bishop Сэмюэл Аджайи Кроутер (один из выдающихся чернокожих африканских лидеров англиканской церкви и переводчик Библии на язык йоруба), будучи главой церкви Нигерии, ряд африканских священнослужителей получили прогрессивное образование, которое, однако, не привело к продвижению в руководстве Церковь. Это привело к расколам, которые в конечном итоге привели к формированию местной африканской церкви.^[1]Книга африканских церковных гимнов, версия йоруба, будет опубликована

Ранняя история

Африканскую церковь всегда помнят как лидера революции. В 1901 году один старший Джейкоб Кехинде Кокер, которого тогда называли народным надзирателем, вывел некоторых людей из тюрьмы. Англиканский церковь в знак протеста против жестокого обращения с африканцами в церкви, где доминируют белые. Эти революционеры протестовали против культа, в котором не принимались во внимание африканские музыкальные инструменты, а также против того факта, что люди должны носить европейскую одежду и петь только западные гимны.

Церковь провела свою первую службу 17 октября 1901 года Дж. К. Кокером и группой служителей, которые не соглашались с европейским руководством Англиканской церкви во главе с епископом Тургвеллом, тогдашним из церкви Святого Павла. Церковь собралась в Коттедже Роза, Марина для своего первого богослужения (это нынешнее место магазинов Левентис, Марина)

Рассказывая о первом опыте поклонения в этой молодой церкви в 1901 году, Па Кокер в своей неопубликованной биографии написал:

В воскресенье, 20 октября 1901 года в Доме Роза под пологом состоялось первое богослужение. Было подсчитано, что от 600 до 800 прихожан собрались в Rose Cottage для этого памятного служения. Некоторые из тех, кто сформировал церковь, выступали в роли хора, и мирской проповедник ДАДЖ Огунтолу произнес свою первую мощную проповедь, взяв текст из стиха 6 Песни Песней Соломона: «Не смотри на меня, потому что я черный, потому что солнце загорелась, - братья рассердились на меня и заставили работать в винограднике. У меня не было времени заботиться о себе ». (R.S.V) Г-н Огунтолу подчеркнул, что африканцы поклонялись Христу, как европейцы, которые наблюдали, охраняли и руководили своими обычаями, верованиями и способом поклонения, в то время как они пренебрегали своими собственными. Он подчеркивал, что для европейцев Христос был европейцем, а для африканцев он должен быть африканцем. Он подчеркнул, что их достаточно научили понимать, что христианство теперь должно стать африканской религией.^{[нужна цитата ]}

Церковь в своей ранней истории столкнулась с преследованием со стороны колониального правительства в Лагосе под влиянием церкви CMS (англиканской), от которой она откололась. Из-за невозможности получить землю, она прибегла к аренде земли у влиятельных членов на пять лет и с помощью этого метода построила свою первую церковь в Лагосе, Вефильскую церковь, арендованную Б. А. Робертсом, А. Э. Коутсом и Д. А. Дж. Огунтолу на улице Балогун. Первоначально церковь была построена за двадцать восемь дней за триста пятьдесят фунтов, чтобы вместить 600 членов. Он был освящен 22 декабря 1901 года преподобным Дж. С. Уильямсом, викарием церкви Св. Иуды, Эбуте-Метта (впоследствии ставшим примасом). Вторая церковь, известная как Африканская церковь, Салем позже была отдельно включена и отдельно руководила усилиями по расширению. Слияние Салемской и Вефильской частей Церкви позже стало возможным под названием African Church Incorporated. Однако шаги по объединению аналогичных африканских церквей (в частности, Объединенной африканской церкви коренных народов (UNA) и Объединенной африканской методистской церкви (UAM)) чуть не поглотили африканские церкви во внутреннем кризисе между 1927 и 1937 годами. Этим усилием руководил Дж. богатого мирянина часто считают отцом африканских независимых церквей. Основным источником разногласий была полигамия, которая была запрещена Африканской церковью для духовенства, но была разрешена другими церквями. Слияние было сорвано, и эти церкви сильно уцелели от Африканской церкви. Однако Африканская церковь, в отличие от англиканской церкви (того времени), крестила потомков полигамистов и позволяла своим членам принимать традиционные титулы.^[1]

Учреждение и структура

^[2][3] Африканской церковью в настоящее время руководит Его Высокопреосвященство Эммануэль Джосайя Удофия, срок полномочий которого истекает к концу мая 2024 года. Хотя секция церкви йоруба планирует отстранить его от должности до его дата выхода на пенсию. Попытка, которая привела к незаконному избранию архиепископа Аббе в качестве фракционного предстоятеля церкви и последующего интронизации примасом Онануги, давно ушедшим в отставку.

Предстоятель служит духовным главой, а также является главой духовенства и мирским президентом, который является главой мирян. Основные решения, касающиеся Церкви, принимаются как духовенством, так и мирянами. Высший руководящий орган - Конференция. С 1983 года духовенство готовится в Теологическом колледже Африканской церкви, который с 1992 года является филиалом [Университета Ибадана]. В прошлом у Церкви было несколько Приматов, и она продолжает расширяться по всей Нигерии, и теперь несколько дивизий видны почти в каждом регионе страны. Большинство церквей находятся на юго-западе и юг-юг, а сегменты - в северных штатах Кадуна, Тараба, Йобе, Коги и Квара.

Число членов церкви составляет около 2 080 000 человек. У нее 580 священников в 42 епархиях, в основном в Нигерии. Его отдельных приходов 720.^[4] Членство в церкви сократилось, поскольку появление новых церквей пятидесятников бросило вызов устоявшимся порядкам в Нигерии.

Церковь управляет несколькими школами, двумя больницами и некоторыми социальными центрами и проектами развития. Он издает руководство для ежедневного чтения Библии (на английском и йоруба). Церковь широко популярна в крупных городах за пределами Лагос, особенно в Ойо, Иджебу, Экити, Ондо, Осун, Квара, Коги, Аква Ибом, Кросс-Ривер, Риверс, Бенуэ и других областях. Штаб-квартира Церкви находится в Лагосе, штат Лагос; участвует в деятельности Христианская ассоциация Нигерии и Всемирный совет церквей.

Доктрина

Всемирный совет церквей провозглашает доктрину церкви следующим образом на своем веб-сайте.

В своей доктрине и литургии Африканская церковь осталась близка англиканской традиции. Его заявление о миссии гласит:

Африканская церковь принимает и принимает Библию как мерило своей веры. Она также принимает Ветхий Завет и Новый Завет как канонические и достаточные для спасения. Она принимает и верит в Отцовство Бога и Святой Троицы.^[4]

Церковь совершает таинства крещения и святого причастия.

Объединение

Усилия экуменизма путем переговоров об объединении^{[когда? ]} между англиканской общиной в Нигерии (Церковь Нигерии ) во главе с его предстоятелем, Преподобным. Питер Акинола и Африканская церковь из-за их общей исторической / ортодоксальной позиции относительно допуска геев, не соблюдающих целибат, в священники. Однако две церкви различаются по доктринам брака, погребения умерших, служебной иерархии и власти духовенства. По восемь делегатов от каждой церкви, включая епископов, духовенство и мирян, официально встретились 29 августа.^{[когда? ]} в Ибадане для диалога по вопросам, связанным с воссоединением.^{[когда? ]}. Совет рассмотрел документ, озаглавленный «Англиканско-африканские беседы», который был совместно согласован лидерами обеих церквей.^[5][6]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Веб-сайт Африканской церкви