Дверь из слоновой кости - The Ivory Door
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Апрель 2008 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Дверь из слоновой кости это трехактная пьеса А. А. Милн. Он установлен в вымышленном замок и окружающая сельская местность.
участок
Первый акт
Первый акт (а прелюдия ) заставляет старого короля работать в одиночестве в своей личной комнате, когда входит его молодой сын Перивал. После того, как двое обсуждают такие темы, как любовь, брак, управление королевством и неизбежность смерти, разговор переходит к двери за гобеленом. Перивал говорит, что ходят слухи, что любой, кто войдет в дверь из слоновой кости, будет убит демонами в проходе внутри. Король говорит, что он не знает, правда это или ложь, потому что он никогда не входил в дверь и не знает никого, кто бы это сделал. Он показывает Перивалу дверь и предупреждает своего сына, чтобы он не вмешивался в вещи за пределами его понимания, когда он станет королем.
Второй акт
Перивал, теперь молодой человек, который был коронован королем после смерти своего отца, обеспокоен своим предстоящим браком с принцессой Лилией, дочерью короля из соседней страны. Его сержант Барам успокаивает его, говоря, что нервничать из-за брака с женщиной, которую он никогда не встречал, - это естественно, и предлагает сделать что-нибудь, чтобы отвлечь себя. Король Перивал решает пройти через дверь из слоновой кости, и Барам неохотно соглашается с планом, но только после того, как Перивал соглашается вернуться в течение трех часов или будет объявлен мертвым.
За дверью Перивал находит туннель. Его одежда становится грязной и разорванной, когда он идет по туннелю, но в остальном он не ранен. Он выходит на яркий солнечный свет у ближайшей реки и решает вернуться в замок по суше. По пути его отвлекает ряженые которые едут в замок, чтобы выступить на предстоящей свадьбе. Затем Перивал слышит тревожные колокола из замка и глашатая, возвещающего о смерти короля. Он возвращается в замок, но его не узнают, потому что его одежда порвана и запачкана. Когда он заявляет, что он король, его называют самозванцем. Он заявляет, что прошел через туннель за дверью из слоновой кости, но Барам называет его «демоном» и приказывает арестовать.
Принцесса Лилия противостоит Бараму и требует узнать, почему был арестован король. Барам говорит, что это был не король, а демон, который появился из-за двери из слоновой кости, чтобы выдать себя за короля и сбить королевство с пути. Лилия убеждена, что рассказы о двери из слоновой кости - ерунда, и, прежде чем Барам успевает остановить ее, она открывает дверь и входит.
Третий акт
Лилию, теперь грязную и в порванной одежде, бросают в темницу Перивала. Они не узнают друг друга, так как никогда не встречались, но вскоре понимают, что они король и его невеста. В конце концов их выпускают из камеры и отводят в тронный зал, где Барам стоит перед большой толпой. Барам обвиняет Лилию и Перивала в том, что они демоны, а Перивал настаивает, что за дверью из слоновой кости нет ничего, кроме очень обычного прохода. Никто не слушает Перивала.
В конце концов, Барам разговаривает с Перивалом и Лилией наедине. Он говорит им, что знает, кто они, но страх людей перед дверью из слоновой кости слишком велик, чтобы позволить им поверить, что на самом деле там все время ничего не было; они верят в демонов и хотят их убить. Перивал возражает, что он знает, что демонов нет, потому что он их не видел, когда проходил через проход. "Не забирайте наши истории!" - это ответ Барама.
Барам говорит, что сделает все возможное, чтобы спасти жизни Перивала и Лилии, но им придется уйти и никогда не вернуться. Лилия возражает, что она принцесса и ничего не знает о выживании, и Перивал, вероятно, ничем не лучше; Барам говорит, что он уверен, что они найдут путь, потому что они увидели правду. Перивал говорит, что, по крайней мере, они с Лилией будут вместе, но его слова звучат пусто, потому что, как указывает Лилия, они только что встретились в тот день, и если они не женятся из-за политики, им следует посмотреть, нравятся ли они друг другу раньше. жениться. Барам принимает мантию Защитника Королевства и приказывает изгнать «демонов».
Некоторые постановки включают эпилог, в котором старик в королевской короне слушает, как молодой мальчик спрашивает, правдивы ли рассказы о том, как Барам Великий защищал королевство от демонов.
Аллегорический импорт
Пьеса представляет собой открытую критику религиозных догм, в которой Перивал и Лилия представлены как героические фигуры, познающие правду о мифах и легендах. Милн призывает зрителей взглянуть на свои религии, особенно на христианство, как на набор мифологических историй, в которые нельзя больше поверить, чем на истории о демонах, живущих за дверью из слоновой кости в королевстве Перивала. Остается открытым для публики дебаты о том, является ли Барам героем для сохранения мира и сохранения статус-кво или злодеем, увековечивающим ложь, какими бы благими намерениями она ни была. Также остается открытой для интерпретации роль, которую мифологии и другие фактически неточные истории играют в обществе.