Политика религиозного отступничества - The Politics of Religious Apostasy
 Обложка издания в твердом переплете | |
| редактор | Дэвид Дж. Бромли |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Серии | Религия в эпоху трансформации |
| Предметы | Отступничество Антикультовое движение |
| Издатель | Издательство Praeger |
Дата публикации | 1998 |
| Тип СМИ | Распечатать (Твердая обложка ) |
| Страницы | 256 |
| ISBN | 0-275-95508-7 |
| OCLC | 37608170 |
| 306.6/9142 21 | |
| Класс LC | BL639.5 .P64 1998 г. |
Политика религиозного отступничества: роль отступников в трансформации религиозных движений это книга 1998 года под редакцией Дэвид Дж. Бромли. В нем представлены исследования ряда социологов новые религиозные движения о роли отступники (описываются как люди, которые покидают новые религиозные движения, чтобы преследовать оппозицию против своей прежней группы.) В сборнике исследуются свидетельства отступников, их мотивы, рассказы они конструируют, чтобы дискредитировать свои прежние движения и их влияние на общественные противоречия между такими движениями и обществом.
Прием
Журнал социальных наук называет книгу «превосходной попыткой глубоко изучить сложность и значение роли отступников и осветить процессы, посредством которых подрывное зло конструируется в обществе. В совокупности авторы вносят разнообразный набор теорий, данных и существенных идеи, которые дополняют наши знания о внутренней работе новых религиозных движений. Я рекомендую эту книгу для занятий по организациям, социологии религии, психологии религии, групповой динамике и связанным предметам ".[1]
Книга была рецензирована в Американский журнал социологии, которые сочли эту работу «удивительно объединенным собранием высококачественных эссе многих ведущих социологов новых религиозных движений».[2]
Психолог Майкл Лангоне утверждает, что некоторые будут некритически принимать положительные отзывы нынешних членов, не называя такие отчеты, например, «рассказами о доброжелательности» или «рассказами о личном росте». Он утверждает, что только критические отчеты бывших участников называются «сказками», что, по его мнению, является термином, явно подразумевающим ложь или вымысел. Он заявляет, что только в 1996 году исследователь провел исследование, чтобы оценить, в какой степени так называемые «рассказы о зверствах» могут быть основаны на фактах.[3][4]
Рекомендации
- ^ 'Журнал социальных наук, Elsevier; «Политика религиозного отступничества». Издательская группа "Гринвуд".
- ^ Уильям Симс Бейнбридж, Американский журнал социологии, Vol. 105, No. 1 (июль 1999 г.), стр. 261-262.
- ^ Заблоцкий 1996 Заблоцкий, Вениамин, Надежность и обоснованность вероотступнических счетов при изучении религиозных общин. Документ, представленный в Ассоциации социологии религии в Нью-Йорке, в субботу, 17 августа 1996 г.
- ^ Лангоне, Майкл, Два «лагеря» культоведения: время для диалога, Культы и общество, Vol. 1, No. 1, 2001 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-11-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)