Лесная жена - The Wood Wife

Не путать со стихотворением фантаста «Лесная жена». Лия Бодин Дрейк.
Первое издание
художник обложки: Сьюзан Седдон Буле

Лесная жена это роман американского писателя Терри Виндлинг, изданный Tor Books в 1996 году. Он выиграл Мифопоэтическая премия для романа года.[1] Это первый роман Виндлинга; она больше известна как давний редактор фэнтези и теоретической фантастики.[2][3] Расположен на горной окраине современного Тусон, Аризона роман можно описать как Магический реализм, современная фантазия, или же мифическая фантастика. Виндлинг рисует миф, фольклор, поэзия, и история сюрреалистическое искусство рассказать историю женщины, которая нашла свою музу в оживленном пустынном пейзаже. Сюжет вращается вокруг затворнического английского поэта Дэвиса Купера и его возлюбленной, мексиканской художницы-сюрреалистки Анны Наверры - персонажа, напоминающего настоящего мексиканского художника. Ремедиос Варо.

Впоследствии Виндлинг опубликовал в 1997 году очень слабо связанный рассказ «Цвет ангелов».

Краткое содержание сюжета

Сюжет рассказывает о журналистке, биографе и бывшей поэтессе Мэгги Блэк, которая наследует собственность от своего бывшего наставника, поэта-затворника Дэвиса Купера; Ранее он делил землю со своей покойной возлюбленной, художницей Анной Наверрой.[2][3] Хотя Купер и Наверра мертвы до того, как происходит действие книги, главы заканчиваются отрывками из их писем друг другу, вводя их в повествование.[4]:24 За много лет до этого она обратилась к Куперу с просьбой написать его биографию, но он отказался. Теперь, когда она поселяется в его бывшем доме в горах Юго-западная пустыня, она рассматривает свое наследство как молчаливое разрешение продолжить эту биографию. Мэгги сорок лет, она переезжает в пустыню и уезжает. Лос-Анджелес и ее бывший муж позади нее, Мэгги подружилась с некоторыми из местных жителей.[5] Постепенно она начинает видеть и развивать отношения с очевидно мифическими, невозможными существами, живущими в этом районе, включая шесть стражей земли, неба и четырех стороны света[4]:24 а также ряд духов животных (например, мальчик-сова и женщина-кролик)[4] что она думала, что существует только в картинах Наверры и стихах Купера.[2][3] Магия пустыни объединяет в себе оба Коренной американец и Кельтские мифологии. Наверра сошла с ума и покончила с собой, а Купер стал жертвой загадочного убийства. Мэгги задается вопросом, разделит ли она их судьбу.[2]

Критический прием

Автор Чарльз ДеЛинт (член Терри Виндлинг Эндикотт Студия project) похвалил роман как «великолепный, лирический местами, щадящий в других, всегда правильный. Персонажи различны, отношения между ними открыты и правдивы».[2] Элеонора Фаррелл оценила «ясную прямолинейную историю, незаметно выводящую магию гор Санте-Фе на поверхность и в жизнь ее главного героя», но пожаловалась, что «во всей ее совокупности персонажей нет никого обычного».[3]

Эко-феминистка ученый Робин Мюррей видит Лесная жена как пример того, как письмо может освободиться от ранее установленных бинарных связей, отделяющих женщину / природу от мужчин / культуры. Она пишет, что «благодаря своему магическому реализму [книга] выходит за рамки двоичных файлов и позволяет своим главным героям обрести субъективность, признающую, что так называемые« существа »пустыни также являются субъектами, а не объектами».[4]:23 Ссылаясь на коллегу-исследователя Гретхен Леглер, она утверждает, что ключевым компонентом этого разрушения двоичных файлов является «этика заботливой дружбы» или «любящий взгляд».[4]:24[6] проявляется отношениями в романе.

Джо Уолтон пишет о нескольких темах, касающихся творчества и места в романе. Она пишет об этом как о «деревенском фэнтези» и «региональном американском фэнтези», уделяя особое внимание как мифологическому контексту коренных жителей юго-запада, так и мифологиям, принесенным европейскими поселенцами, включая Дэвиса Купера. Купер и Наверра представляют раннее поколение поэтов и художников, вдохновленных местностью, где написана книга, в то время как Мэгги и Хуан дель Рио (художник среди новых друзей Мэгги) - новое поколение. Все четверо отражают свое отношение к земле и ее духам в своем искусстве. Уолтон также подчеркивает тему романтических партнеров, у каждого из которых есть свои творческие поиски, и различные способы поддержки творческих усилий партнера.[5]

Уолтон и Делинт отмечают, что Виндлинг больше известен как редактор и антолог современного мифического фэнтези, а не как автор. Оба отметили ее редакторскую проницательность и хвалят ее статьи в этом контексте. Вторя описанию ДеЛинта письма как «всегда правильное»,[2] Уолтон пишет, что роман «попадает в золотую середину для меня, когда я просто люблю все, что он делает».[5]:395

Рекомендации

  1. ^ «Мифопоэтическое общество: обладатели мифопоэтической премии». www.mythsoc.org. Мифопоэтическое общество. Получено 2018-11-28.
  2. ^ а б c d е ж ДеЛинт, Чарльз (декабрь 1996 г.). «Книги для поиска». Фэнтези и научная фантастика. 91 (6): 42–43.
  3. ^ а б c d Фаррелл, Элеонора М. (июнь 1997 г.). "Лесная жена". Миф. 34 (6).
  4. ^ а б c d е Мюррей, Робин (2001). «Лесная жена Терри Виндлинг: пространство для дополнительных предметов». Femspec. 3 (1): 22–32.
  5. ^ а б c Уолтон, Джо (2014). "Язык камней: Терри Виндлинг" Лесная жена". Что делает эту книгу такой замечательной. Нью-Йорк: Тор. стр.395–398. ISBN  9780765331939. OCLC  855909865.
  6. ^ Леглер, Гретхен Т. (1997). «Экофеминистская литературная критика». В Уоррен, Карен Дж. (Ред.). Экофеминизм: женщины. Культура. Природа. Блумингтон: Индиана UP. стр.227–38. ISBN  9780253330314.

внешняя ссылка