Тилак Джаяратне - Tilak Jayaratne

Тилак Джаяратне
Родившийся	(1943-12-30)30 декабря 1943 г. Калутара, Шри-Ланка
Умер	7 сентября 2012 г.(2012-09-07) (68 лет)
Национальность	Шри-ланкийский
Род занятий	Ветеран телеведущей, теле- и радиоведущий
Политическая партия	Левая партия

Тилак Джаяратне (30 декабря 1943 г. - 7 сентября 2012 г.) был ветераном телевещания, сотрудником СМИ, учителем, исследователем и писателем на радио и телевидении. Он сыграл важную роль в создании форума альтернативных СМИ для людей, вовлеченных в электронные СМИ в течение последних 30 лет. Его сценарии пяти авангардных телесериалов: «Андукола», «Кадулла», «Надунана Путту», «Ванаспати», «Данде Лу Джини» и «Кампита вил» - результат этнографических исследований, проведенных в обществе людей. темы для индустрии теледрамы Высоко оценены.^[1]

биография

Тилак работал в техническом отделе радиовещательной корпорации Шри-Ланки и в профсоюзном движении в середине 1970 года. Он был активной частью сообщества молодых мужчин и женщин, которые смотрели пьесы и фильмы и бесконечно говорили о них, а также о них. о том, как можно использовать такие формы искусства, как театр и кино, которые могут взаимодействовать с более широкой публикой, для построения процесса критического исследования социальных и политических проблем. В то же время Тилак был творческим писателем, глубоко приверженным вопросам социальной справедливости, и вдумчивым человеком.

Благодаря своему опыту в SLBC Тилак приобрел не только знания в технических аспектах вещания в доцифровую эпоху, но и опыт специфики радио как инструмента массовой коммуникации. Он работал в тесном сотрудничестве с коллегами, участвовавшими в создании провинциальных радиостанций, всегда уделяя особое внимание социальной и образовательной ценности широкого вещания и обеспечивая более широкое участие различных людей и сообществ в разработке программ. Поколение 1990-х годов больше всего запомнит его как «движителя и встряску» Новой образовательной службы SLBC, где он проложил путь для радиослушателей всего острова, чтобы они могли слушать и узнавать обо всех новых аспектах социально-экономического и политического мышления. а также о культуре и литературе со всего мира. Некоторые из самых ярких умов современной Шри-Ланки развили свое мышление и охват на основе программ, инициированных и разработанных Тилак в рамках программ неформального образования (NFEP). К сожалению, по мере того, как государственные СМИ стали меньше интересоваться инновациями и больше сосредоточились на том, чтобы стать рупором государства, пространство для оспаривания существующих социальных и медийных норм сократилось до тех пор, пока SLBC перестала быть институтом, в котором могла бы работать Тилак. .^[2]

что остается классическим судебным прецедентом в этой стране относительно ценности независимой вещательной службы (Wimal Fernando v. Sri Lanka Broadcasting Corporation [1996] 1 Sri LR 157, решение судьи MDH Фернандо, написанное для суда). Судьи напомнили правительству Чандрика Кумаратунге того дня, что его собственная политика в отношении СМИ подчеркивала право СМИ разоблачать коррупцию и злоупотребление властью. Суд пришел к выводу, что основание для прекращения НФОО было явно произвольным. Несмотря на то, что власти утверждали, что передача дела была клеветнической и политически предвзятой, что привело к общественному недовольству, в судебном порядке было высказано мнение, что это было на самом деле, а не так. Вместо этого NFEP занимался вопросами, представляющими значительный общественный интерес. Например, промышленные беспорядки, их причины и способы устранения вызывают озабоченность общественности, и на них было справедливо сосредоточено внимание.^[3]

Всю свою жизнь Тилак жадно читал как художественную, так и научную литературу, охватывая широкий круг тем. Как во время работы в SLBC, так и после него, он разрабатывал творческие программы для общественного вещания, поощряя молодых людей более активно участвовать в процессе общения. Начав в мире нецифрового вещания, он с большим интересом и энтузиазмом перешел в эпоху телевидения и Интернета. В последние десять или пятнадцать лет Тилак начал проводить больше времени в исследованиях, путешествуя, чтобы жить в маргинализированных сообществах, чтобы узнать, как развивались традиционные и местные способы общения и построения повествования, а также писать и рассказывать о своей работе.^[4]

Работает

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (июнь 2013)

Публикации

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (июнь 2013)

внешняя ссылка

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (июнь 2013)

Рекомендации