В Золотые города - Википедия - To the Golden Cities

К золотым городам: осуществление американской еврейской мечты в Майами и Лос-Анджелесе это книга апреля 1994 года, написанная Дебора Дэш Мур и опубликовано Свободная пресса. В нем обсуждаются еврейские общины, сформировавшиеся в Лос-Анджелес и Майами в пост-Вторая Мировая Война период. Мур утверждал, что миграция в новые сообщества помогла Американские евреи найти свою идентичность и что они «заново изобрели» себя.[1]

Фон

Дженна Вайсман Хоселит из Нью-Йоркский университет Департамент либеральных исследований охарактеризовал Мура как «одного из выдающихся историков американских евреев этого поколения».[2] На момент публикации Мур был Колледж Вассар директор американской культурной программы.[3]

Мур характеризует евреев, переехавших в новые города; в котором отсутствовали устоявшаяся культура и традиции, мягкий климат и образ жизни, воспринимаемый как случайный; как «постоянные туристы».[4] Список литературы включает монографии и интервью.[5]

Раймонд А. Моль из Американская еврейская история писал, что устная история и архивные исследования, подтверждающие книгу, служат ее «великой силой».[6] Кэрол Р. Глатт из Дела ветеранов Библиотека медицинского центра, Филадельфия писали, что документация к книге «солидная».[4]

Содержание

Книга посвящена пост-Вторая Мировая Война период до начала 1960-х гг.[3]

Стивен Дж. Уитфилд из Университет Брандейса заявил, что в книге больше внимания уделяется сходству между Лос-Анджелесом и Майами, чем различиям; он утверждал, что «южные регионалисты» могут оспаривать эту технику, но что «ее подход убедителен, если вписаться в еврейскую историю».[7]

Джозелит писал, что Мур подчеркивает, что «еврейский исторический опыт, от Минска до Майами, основывается не столько на особенностях места - на« стиле пейзажа »- чем на его обещаниях», и что «чувство возможности» проявляется повсюду. работа.[8]

Мур заявила, что еврейская культура продолжает процветать в Лос-Анджелесе и Майами, хотя некоторые люди десятилетиями ранее предсказывали, что она испарится, и поэтому она утверждала, что еврейская культура останется нетронутой.[9]

Прием

Глатт писал, что книга написана в «плавном, удобочитаемом стиле» и что «эта основополагающая работа будет широко прочитана».[4]

Джозелит писал, что многие явления, описанные в книге, «имеют больше общего с послевоенной Америкой, чем с конкретными географическими контурами Майами и Лос-Анджелеса».[10]

Мол написал, что В Золотые города в целом была «отличной книгой, глубоко исследованной и чрезвычайно удобной для чтения», но он не согласился с центральным тезисом книги о том, что новое еврейское общество сформировалось в Майами и Лос-Анджелесе, утверждая, что оно также могло образоваться в пригородах старых городов и что социальное и политические движения разделили евреев на Севере, а не только на Юге.[11]

Евгений Покровитель Нападающий написал, что книга «по большей части [...] представляет собой увлекательное исследование того, что было нерассказанной историей», хотя «переизбыток деталей» иногда «забивает» книгу.[3]

Джун Сочен из Северо-восточный университет Иллинойса Департамент истории написал, что «проделал прекрасную работу по синтезу« своих источников », чтобы произвести первый важный анализ этой миграции», и что книга «станет фундаментом, на котором будут построены будущие исследования этого предмета».[5]

Уитфилд заявил, что эта книга была «лучшей социальной историей еврейства Майами», потому что В Золотые города "также Только серьезная история этого сообщества », и поэтому такое различие было бы« слабой похвалой ».[7] Уитфилд похвалил «ясный и ненавязчивый» дизайн и прозу, а также проведенное исследование, но он утверждал, что явления, происходящие в Майами и Лос-Анджелесе, также произошли на севере и что эти события отражают более широкую еврейскую историю, а не конкретную историю США. Солнечный пояс.[12]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Mohl, стр. 184.
  2. ^ Joselit, p. 739.
  3. ^ а б c Покровитель, стр. 9.
  4. ^ а б c Glatt, p. 89.
  5. ^ а б Sochen, p. 96.
  6. ^ Mohl, стр. 185.
  7. ^ а б Уитфилд, стр. 235.
  8. ^ Joselit, p. 743.
  9. ^ Бен-Атар, стр. 105. «Дебора Даш Мур утверждает, что установление еврейской жизни [...]»
  10. ^ Joselit, p. 742.
  11. ^ Mohl, стр. 187.
  12. ^ Уитфилд, стр. 235-236.