К свету - Toward the Light
К свету (на датском, Мод Vandrer Lyset!) был впервые опубликован в Копенгаген, Дания в 1920 году датским автором Михаил Агерсков. Считается, что содержание книги было получено через интуитивное мышление-вдохновение из трансцендентного мира женой Михаила Агерскова, Йоханна Агерсков, который был посредником. Иоганна Агерскова была дочерью датского изобретателя. Расмус Маллинг-Хансен.
Три золотых плода
Пара не занималась оккультизмом, но была вдохновлена разумом из трансцендентного мира.[нужна цитата ] Они вступили в спиритические круги в начале 20-го века и вскоре пережили несколько необычных событий. По просьбе трансцендентного мира,[нужна цитата ] Иоганна Агерсков согласилась быть посредником, так как еще до своего рождения она обещала сыграть важную роль в донесении вечных истин до человечества. Агерсковы вместе с двумя другими парами образовали круг и во время световых сеансов утверждают, что имели духовный контакт с духами Света. Кружку было предложено сформировать вопросы, касающиеся этики, религии и науки. Во время сеансов Йоханне Агерскову давали ответы на вопросы посредством интуитивного мышления-вдохновения. В самом начале работы им сказали, что работа была инициирована Самим Богом и что им будут даны «три золотых плода» (книги).
Дух живет после смерти тела
Первым «золотым плодом» оказался сборник стихов умерших датских поэтов. Дух Йоханны Агерсков выучил стихи наизусть во время сна, а на следующий день стихотворение было перенесено в ее физический мозг через вдохновение, когда она бодрствовала. Цель стихов - доказать, что человеческий дух никогда не умирает, но продолжает жить после смерти физического тела. Сборник стихов был издан Михаилом Агерсковым в 1915 году под названием Hilsen til Danmark (Привет Дании) и был разослан огромному количеству литературных специалистов. Была надежда, что они узнают авторов стихов, основываясь на их знании литературных произведений поэта, как людей. К сожалению, ожидаемой реакции не последовало, и издание книги не вызвало никакого общественного интереса. Те немногие люди, которые публично упомянули книгу, предположили, что стихи были написаны либо Йоханной, либо Майклом Агерсковым самими собой или, возможно, их подсознанием.
Послание человечеству
Вторым «золотым плодом» стала великая этическая, религиозная, философская и научная работа, К свету, опубликовано в 1920 году. Эта книга стала результатом еженедельных сеансов в 1913–1918 годах и считается посланием человечеству из трансцендентного мира. Контент разделен на несколько частей.
- Предисловие
- Аккаунт Ardor
- Речь Христа
- Речь Слуги Божьей
- Притчи
- Комментарий к аккаунту Ardor
- Заключительное резюме
- Постскриптум
В Ardor's Account дух, ранее известный как Люцифер, который теперь вернулся в Царство Божье, торжественным и поэтическим языком рассказывает историю о том, как началось время, и о двух первобытных силах вселенной, Свете и Тьме. . В Свете покоились возможности добра, а во Тьме - возможности зла. Ardor рассказывает, как Бог и его 12 слуг возникли из Света, о сотворении планет и ангелов, первых детей Бога. И они прожили жизнь радости и великолепия без забот в Царстве Бога. Затем Бог создал нашу планету, Землю, и Он хотел дать ангелам задачу направлять незрелых духов, которых Он планировал создать в их странствиях к большей зрелости. Когда Он сказал это ангелам, некоторые из них не могли сопротивляться самовлюбленной мысли, что они, должно быть, избранные Богом. Они отправились на прекрасную планету самостоятельно, не подозревая, что они впали во Тьму и что, прославляя себя, они выпустили тьму, которая мало-помалу распространилась по всей планете и разрушила прекрасный пейзаж. Падшие ангелы, названные «Старшими», вскоре начали экспериментировать с тьмой, чтобы посмотреть, смогут ли они сами воссоздать то, что разрушила тьма, и создать своих собственных существ, которые будут им подчиняться.
Таким образом, они создали первого человека и надеялись, что он и его товарищи смогут управлять Тьмой. Но люди испугались и спаслись от зла, которое они чувствовали со стороны Старшего. Когда они увидели солнце, они протянули руки и попросили о помощи. Когда люди умерли, их духи возникли из их тел, но Старейшие не смогли дать им Мысль и Волю, и они продолжали жить как тени - живые, но все еще мертвые, без сознания. Эти зомби в конечном итоге превзошли численностью живых людей и бродили по земле, как армия призраков. Когда Старший увидел это, некоторые из них ужаснулись тому, к чему привели их эксперименты с тьмой, и пожалели свои творения. Когда Бог призвал их, они попросили Его помочь их созданиям, и Бог согласился взять на себя ответственность за людей. Он дал всем мертвым духам искру божественного света, дал им Волю и Мысль, и они стали сознательными существами. И Бог установил законы для человеческого существования, предписывая, что они снова и снова должны воплощаться на земле, чтобы расти в зрелости, пока они не научатся противостоять тьме. По достижении зрелости они закончат свою жизнь на земле и продолжат свое развитие в направлении Царства Божьего.
Задачу вести людей в их развитии Бог дал ангелам, оставшимся в Его царстве. Задача была такой сложной, что ангелы не знали, смогут ли они покинуть царство света, чтобы снова и снова жить во тьме земли так долго. Но затем один из них выступил вперед и сказал, что возьмет на себя задачу - и он стал лидером Младших, как эти ангелы стали называть. И Бог создал миры вокруг Земли, чтобы Младшие могли жить в них, пока они учат человеческих духов во время отдыха между воплощениями и когда они направляют их во время их жизни на Земле. Бог выбрал среди Младших первых, кто воплотится людьми, и позволил им воплотиться с небольшой частью их гениального разума; достаточно, чтобы сделать их первопроходцами среди людей. Их задачей было продвигать человечество вперед во всех областях. В истории мы знаем этих младших как пионеров; мудрые и сильные лидеры, религиозные реформаторы, изобретатели и блестящие художники.
Когда Старший увидел, что произошло, они решили работать против Младшего. Они стали рабами тьмы и не сдадут свой мир тьмы без боя. В истории мы знаем их как жестоких и злых людей, стремящихся к власти, бессовестных лидеров. Так началась великая борьба света и тьмы. Руководителем Младшего, который работал с Богом, был Христос; и предводитель Старших, князь тьмы, стал известен как Дьявол.
Затем следует речь Христа, в которой он выделяется как лидер всех людей и обещает, что ни от кого не откажется, пока все они не соберутся в Царстве Божьем. Он призывает нас следовать за ним и отвергать тьму. Изображенный Бог изображает всемогущего, вселюбящего отца нашего духа, чья любовь к нам безгранична. Он никогда не позволил бы никому из нас быть обреченным на вечную погибель. Все, в конце концов, будут собраны в Царстве Божьем; но каждый из нас должен определить, насколько длинным или коротким будет наш путь.
И затем есть речь, произнесенная одним из служителей Бога; один из двенадцати духов, которых Бог создал в Своем разуме еще до того, как Сам воплотился. Речь принимает форму интенсивной молитвы человечеству, чтобы оно стало зрелым и остановило ужасные войны на Земле.
После ряда притч следует Комментарий, в котором дополнительно объясняются все темы Учетной записи Ardor. Еще много подробностей дается из истории развития человеческой жизни на земле, ранних культур, посылки на землю вождя человечества, Христа, и его жизни как Иисуса из Назарета. Мы также узнаем больше о работе духов света, поскольку они, воплотившись в человеческие существа на протяжении многих жизней, работали, чтобы дать человечеству больше навыков во всех вопросах, облегчить жизнь на Земле и дать нам больше знаний о наше истинное отношение к Богу.
В Заключительном резюме рассказывается вся история великой работы, а духовный наставник Йоханны Агерсков подтверждает, что он был от его последнего воплощения как ее покойный отец, Расмус Маллинг-Хансен.
Короткая дорога в нашем блуждании "К свету"
Третьим «золотым плодом» была книга под названием Доктрина искупления и более короткий путь. Содержание книги, кажется, указывает на то, что более короткая дорога означает прямой маршрут (прямой путь), а не короткий путь. В этой книге дух, воплотившийся как Савл из Тарса (позже Павел), стремится развеять догму, которую он создал как Павел. Этот дух получил помощь от других духовных разумных существ, поскольку он только что вернулся из своего последнего воплощения. Дух рассказывает, как он в своем собственном разуме как Павел сформировал идею о том, что миссия Иисуса заключалась в его смерть; кровавая жертва, которая искупит грех, чтобы спасти человечество. Но теперь этот дух хочет сказать нам, что он сам был создателем этой теории; что ни Иисус, ни Отец никогда не намеревались умереть чтобы спасти людей и падших духов. «Спасение» для всех было провозглашено от Бога, но «балансировка весов» может поддерживаться верой в то, что «Иисус сделал это за меня». Во всем этом окончательно утверждается, что как только эти языческие чрезмерно тонкие и полубогохульные идеи (например, человеческие жертвы для умиротворения бога) будут устранены, Христос будет рассматриваться в истинном свете как истинный спаситель всех.
Павел очень любил Христа, но объясняется это тем, как напряженные и частично нарушенные отношения с учениками, которые ходили с Иисусом, и укоренившиеся мысли о законе жертвоприношения, действовавшем, когда он пытался разгадать смерть Иисуса, а также сатану » его сторона «искажать и обманывать» - все это составляло то, что стало считаться основой спасения. Тот дух, которым был Павел, теперь подтверждает послание «высоких духов» о том, что жизнь Христа, полная любви, терпимости и прощения, сообщила дальнейшее спасение от Тьмы и созданного ею зла. Спасение было провозглашено Отцом со времен «Да будет свет», поэтому никакая работа, страдания или вера не могут считаться каким-либо видом зарабатывания спасения.
Это была даже величайшая часть миссии и намерения Христа, воплощенного в виде Иисуса, молиться за Ардор (сатана, духовный брат Христа, ранее известный как Люцифер, что означает носитель Света). Пылкость имеет аналогичное значение, но с большей коннотацией того, что не делать), за его покаяние в любви даже до того времени, когда сатана подверг его великой пытке в пустыне, известной в искаженной версии Библии как искушение в пустыне. Поскольку великая любовь, как и сам акт совершения зла, создают способность сломить силу Тьмы, это было подходящее время, чтобы «вернуть брата своего», и смерти Христа быть не могло. Вместо этого Христос под непосильным бременем и в человеческом беспокойстве молился о помощи для Себя - момент прошел, когда он мог вернуть себе Ардор или сатану.
Следующие 2000 лет (до 1912 г.) Христос провел за своим братом в сострадательной, неизменной любви, полагаясь на Отца, делая все возможное, чтобы убедить его вернуться домой. Возвращение Ardor требовалось для того, чтобы книги («золотые плоды») вышли нетронутыми (как это случилось со всеми «священными» книгами), чтобы каждый знал «более короткий путь». Эта преданность делу и настойчивость должны были продемонстрировать истинную любовь Бога, любовь, прощающую вашего врага, любовь, которая спасает. Не Бог, а церковные лидеры и последовавшие за ними люди распяли Иисуса, потому что они не понимали его послания, и сатана их тоже вдохновлял. Утверждается, что Иисус умер не для того, чтобы искупить чьи-либо грехи, но из-за греха людей (зависть, гордость, ненависть), которые предали Его на смерть.
Эта книга также содержит речь Христа, в которой он просит нас смотреть на него не как на Бога (поскольку Бог «Отец» - отдельное существо), но как на нашего возлюбленного брата; и обратиться к Богу, истинному «Отцу» нашего духа, когда мы нуждаемся в помощи или утешении. Удивительно, но Бог предположительно рассмотрит, например, чьи-то горестные мысли о страданиях человечества как молитву о помощи им, даже если один или оба являются «неверующими».
Последняя часть - это рассказ о другом духе, который когда-то воплотился как Игнатий Лойола, первосвященник древней цивилизации. Он на собственном опыте сообщает, как мы можем пойти по более короткому пути к Свету, прощая даже наших врагов и всех, кто сделал нам зло; и, прежде всего, простить падших духов и их лидера, теперь называемого Ардором, которые ответственны за существование, начатое во Тьме, и за все страдания на земле. Объяснение прощения включает то, как тот, кто дает прощение, а не только обидчик, будет освобожден от «силы тьмы».
На самом деле, Старшие (падшие духи, демоны, третьи ангелы, упавшие с небес) пострадали и будут страдать больше всех за совершенное зло, и из миллионов лет, которые они были без контакта с Богом, их Отец, убежденный под влиянием Тьмы, что Бог не простит, а даже покончит с ними. Тем не менее, разъясняется, что Бог только горевал по ним и жаждал их возвращения. Идея «исполненного гнева, мстительного Бога» возникла в результате работы самих падших.
Ardor, вместе с большинством падших духов (возможно, все в наши дни), теперь отвернулись от своей злой жизни и вернулись к Богу и ждут своей участи. Они ждут прощения от собственных созданий. Тьма все еще присутствует на земле, но больше не имеет лидера. В К свету Ardor рассказывает правду о своем падении во тьму, признавая все свои ужасные злодеяния. Теперь он спрашивает всех нас, хватит ли нам духа простить его и остальных. И если мы это сделаем, мы будем участвовать в том, чтобы принести себе и всему человечеству гигантский шаг «К Свету» и в Царство.
Это не кратчайший путь, а путь, который стал короче из-за прощения (прямой путь вместо ветреного), по сути, сокращая время возмездия и эту часть существования человечества на Земле. В отношении наших грехов и злых действий они хотят, чтобы каждый из нас знал, что мы должны искать то раскаяние, которое требует прощения от тех, кого мы сделали неправильно, и найти это прощение, исправляя его (балансируя весы), или встретить последствия наших действий в более поздние воплощения. Слова Христа о рождении свыше были буквальными; это означает, что возрождение или реинкарнация является частью «Закона воздаяния». Этот закон не был намерением Бога, но он используется для духовного взросления и может быть отменен прощением или Его законом любви.
Запланированная реформация не состоялась
К свету был разослан всем епископам датской церкви и 60 министрам. Агерсковым сказали, что люди, которым они послали книгу, перед воплощением обещали внести свой вклад в реформацию датской церкви, основываясь на знаниях, данных в К свету. Но все они молчали, и хотя К свету имел много последователей среди простых людей, книга не вызвала большого интереса у публики.
Хотя история К свету начавшись с интереса Йоханны и Михаила Агерсковых к спиритизму, они обратились ко всем спиритистам с призывом прекратить их деятельность и больше не призывать духов своих умерших предков. Они сказали, что это создает проблемы только для мертвых, так как им нужно отдохнуть и подготовиться к своему следующему воплощению на Земле. Если духи света взывают к нам, мы должны быть готовы помочь им; в противном случае Бог говорит нам не пытаться призывать духов мертвых.
В 1922 году Михаил Агерсков написал в своей книге рассказ о событиях, которые привели к созданию «трех плодов»: Некоторые психические переживания. К свету переведена на несколько языков, включая немецкий, французский, итальянский, испанский, русский, шведский и норвежский.
В 1938 году всем епископам Дании было отправлено письмо, составленное таким же образом, как и К свету Сама, призывая церковные власти в Дании нести истину о Боге своим прихожанам - и широкой общественности. Это благородное письмо было встречено молчанием. В настоящее время существует ряд переводов К свету и его добавки; хотя перевод книг был неизбежен, из-за этого молчания, возможно, в поддержку работы будут предприняты более значительные инициативы за пределами Дании, чем это могло бы быть в противном случае. («Открытое письмо ко всем епископам Дании» считается подлинным Фондом «Навстречу свету».)
Рекомендации
- Hilsen til Danmark, Копенгаген, 1915 г.
- К свету, Копенгаген, 1920 г.
- Доктрина искупления и более короткий путь, Копенгаген, 1920 г.
- Некоторые психические переживания, Михаил Агерсков, Копенгаген, 1922 г.
- Вопросы и ответы I и II, Копенгаген 1929–30
- Hvem var Skrivekuglens Opfinder? Иоганна Агерсков, Копенгаген, 1925 г.