Ум Харун - Um Harun

Ум Харун
ام هارون
Жанр	Серийная драма Политический триллер
Сделано	Мхаммад Шамс ʿАли Шамс
Режиссер	Мухаммад эль-Адель
В главных ролях	Шаят иль-Фахад Хайя Абдиссалам [ар ] Ахмад иль-Джасми [ар ] Мхаммад Джабир [ар ] Фахрия Хамис [ар ] Suʿād Ali [ар ] Абдилмисин ин-Нимир [ар ] Фамма Иш-Лаффи [ар ] Мхаммад ил-Алави [ар ] Фунад Али [ар ]
Страна происхождения	Кувейт (производство)
Исходные языки	Арабский (в основном Арабский залив, с множеством других диалекты ) Иврит (Мизрахи диалект)
Нет. сезонов	1
Нет. эпизодов	30
Производство
Исполнительный продюсер	Našʾat al-Mulḥim
Режиссер	Шимад ил-Анизи
Продолжительность	45 минут
Производственная компания	Да - спутниковое телевидение
Релиз
Исходная сеть	MBC1
Формат изображения	480i (SDTV ) 1080i (HDTV )
Оригинальный выпуск	24 апреля 2020 г. (2020-04-24) – настоящее время

Ум Харун^[а] (Арабский залив: ام هارون‎, романизированный:Ум Харун, горит  'Мать Аарона', Арабское произношение в Персидском заливе:[ʊm häːruːn]) - сериал в кувейтском стиле, который начал выходить в эфир во время Рамадан ТВ-сезон 2020, время, когда телезрители в арабоязычных странах очень высоки. Большинство актеров и актрис из Арабские государства Персидского залива, наиболее заметным из которых является Кувейт^{[нужна цитата ]}

Сериал изображает отношения между мусульманскими / христианскими и еврейскими общинами в неназванной стране Персидского залива, которая, согласно историческим событиям шоу, оказывается Кувейтом примерно в 1948 году.^{[1][2][3][4][5]} Он изображает сбои в социальной жизни еврейской общины на пике расцвета. Сионист движение и Исход палестинцев 1948 года, за которым следует систематический расизм и дискриминация они столкнулись в Израиль после того, как они добровольно или недобровольно эмигрировали из своей страны. Их иммиграция, а также многие действия, которые воспринимались как антисемитские, были поддержаны членами сионистского движения в их родном городе, чтобы создать сбои и убедить непокорную антисионистскую еврейскую общину эмигрировать, что отражает немного фактических зарегистрированных случаев антиеврейских акций, имевших место в арабском мире, которые были совершены членами сионистского движения по аналогичным причинам.^[6]

Перед выходом в эфир шоу вызвало неоднозначную реакцию, многие утверждали, что шоу - это попытка сдержать желание нормализовать отношения между арабскими государствами, большинство из которых не имеют отношений с Израилем, по крайней мере, в официальном качестве, и Израиль. Многие актеры и актрисы, включая главную актрису, а также сценариста сериала и телеканал отрицают обвинения.

Посылка

Сериал начинается с кувейтской актрисы. Хайя Абдиссалам [ар ] говоря на иврите с современным акцентом мизрахи, рассказывая историю Умм Харун, пожилого еврейского акушера-акушера, которую она написала в записной книжке под названием אמו של אהרון (Мать Аарона). На нем изображена многоконфессиональная община, живущая в гармонии, с магазинами, домами и культовыми сооружениями рядом друг с другом. На нем изображены мусульмане, поздравляющие своих еврейских соседей со свадьбой, говоря: мазал тов, а также готовят мусульмане и христиане Суббота совместный ужин.^[1]

Ведущая актриса и сценарист рассказали, что на создание сериала повлияла реальная история бахрейнской еврейки. Ум Джан, из которого были взяты внешность и род занятий.^[7][8]

Символы

Ум Харун

Ум Харун (Арабский залив: ام هارون‎, горит  'Мать Аарона', Арабское произношение в Персидском заливе:[ʊm häːruːn]; настоящее имя Самня Шалул), пожилая медсестра-еврейка, работающая в городской больнице. Ее играет кувейтская актриса. Хаят Аль-Фахад.

Раввин Давид

Раввин Давид (Арабский залив: حاخام داوود‎, романизированный:Шахам Давуд) или раввин Давуд - раввин города. Он очень религиозен, и он также заботится о городской синагоге, в которой он учит еврейских детей и руководит церковью. Суббота. Раввин Давид также заботится о других нуждах местной еврейской общины, например, об их финансовых нуждах. Он женат на Маслуде, имеет двух дочерей: Ранил (Рэйчел) и Рифка (Ребекка), которая замужем за Изрой (Эзрой), и все они живут под его крышей. Раввин - дружелюбный человек, которого часто можно увидеть со своими соседями по дому или по магазину Муллой Абдиссаламом и Бу Сидом, или болтающим с Ум Харуном, который не раз упрекал его в том, что он слишком радикально относится к своей религии, например, когда он отказался жениться. его дочь Рахил, которая глубоко влюблена в своего соседа Мхаммада. Раввин Давид является антисионистом и много раз предупреждал своего зятя об опасностях такого движения для страны и еврейского народа, который в ней живет, но безрезультатно.

Раввин Давид играет Абдилмисин ин-Нимир [ар ], саудовский актер из Аль-Ахса. Он обратился за помощью к члену парламента Бахрейна-еврея, чтобы усовершенствовать свою роль, и он также практиковал иврит, используя перекодировку для улучшения своего языка.^[1]

Мулла Абдиссалам

Мулла ʿАбдиссалам (Арабский залив: ملا عبد السلام‎ Арабское произношение в Персидском заливе:[mʊlːə abdɪsːəläːm]) является местной мечетью имам. Он отец Мхаммада. Несмотря на некоторые крайние взгляды, его часто видят с раввином Давидом, который также является его соседом и чей магазин находится в сука (рынок) рядом с ним, ссорится из-за мелочей, ведет дружескую беседу или объединяется для выполнения общей задачи, например, советует Мириам в одном эпизоде ​​или ругает отца Самуила за распространение Библии среди мусульманских и еврейских детей в другом. Он также является близким другом Бу Сида. Муллу Абдиссалама играет кувейтский актер. Мхаммад Джабир.

Отец Самуэль

Отец Самуэль (Арабский залив: الاب صمويل‎, романизированный:Иль-Аб Шамвел) является городской пастор.

Bu Sʿīd

Bu Sʿīd (Арабский залив: بو سعيد‎, горит  "Отец Шида", Арабское произношение в Персидском заливе:[bʊ sʕiːd]; настоящее имя неизвестно), крупный торговец и близкий друг муллы Абдиссалама, которого он всегда советует не придерживаться крайних религиозных и националистических взглядов. Он женат на Хинд, а позже женится и на Мириам. Он отец Элии и тесть ее мужа Джабира, четверо из которых живут в его доме. Бу Скид играет эмиратский актер. Ахмад иль-Джасми.

Мириам

Марьям (Мириам) - христианка-сирота, которая жила одна до того, как вышла замуж за Бу Сида. Она была очень влюблена в Джабира. Джабир, однако, выбирает деньги и власть, вместо этого женившись на Алии, несмотря на его любовь к ней, поэтому она отвечает ему, выйдя замуж за его тестя, и переезжает жить в тот же дом, что и он.

Эзра

ʿИзра (Ездра) (Арабский залив: عزرا‎ Арабское произношение в Персидском заливе:[ʕɪzrə]) - зять рабби Давида, который живет под его крышей со своей женой Рифкой (Ребеккой). Убежденный в сионизме, он помогает другим сионистам в городе иммигрировать в Израиль и пытается убедить евреев-несионистов иммигрировать. На протяжении всего сериала он становится все более радикальным, накапливая огнестрельное оружие в городской синагоге, сжигая дом Ягуба (Якоба), чтобы вызвать ложное чувство антисемитизма и настоятельную необходимость иммигрировать, и украл сейф раввина с деньгами и золотом. предназначен для бедных и нуждающихся еврейского народа, чтобы помочь движению. У него есть связи с другими сионистами, такими как британские сионисты, которые проживают под британским протекторатом, доставляют ему новости и поддерживают его деятельность.

Заннуба

Зенаб, более известная под своим домашним именем Заннуба, является умственно отсталой молодой женщиной. Она очень любопытна, и именно из-за нее новости быстро разносятся по городу.

Ответ

Шоу вызвало неоднозначную реакцию в арабоязычных странах, в основном потому, что оно было воспринято как попытка смягчить жесткую позицию арабов против установления отношений с Израиль («нормализация»).^[9][10][4] Согласно Нью-Йорк Таймс Бен Хаббард, сериал изображает период времени, которому не уделяется столько внимания. Он добавляет, что зрители этого шоу и параллельного телешоу "Махрадж 7" изображают якобы нынешнее отношение Саудовской Аравии к палестинцам как смесь "развлечения и пропаганды".^[1]

Арабский мир

Главная актриса Шаят иль-Фахад отверг обвинения в попытках нормализации путем проведения различия между движением сионизма и иудаизмом, «последователи которого существуют повсюду».^[11] Когда ее спросили о разногласиях, она сказала, что сериал не касается «сионистского врага» и его неприемлемых действий, а является иллюстрацией исторического периода, выражая удивление по поводу людей, которые ведут себя так, как будто в этих странах не было евреев. в течение этого периода времени.^[7] Сценарист сериала Али Шамс сделал аналогичные заявления в интервью.^[8]

Ахмад Даравша, писатель арабо-израильского Арабский48, ответил на противоречие, сказав, что шоу не о нормализации, а о части истории арабского мира, и предостерег от изображения истории, противоречащей историческим фактам, продвигаемым Израилем, который привлекает Израиль как спасителя арабских евреев. в странах, изобилующих антисемитизмом, скрывает расизм, с которым они столкнулись после иммиграции в Израиль европейских евреев, и игнорирует дискриминационную политику государства, с которой им пришлось столкнуться. Он попустительствовал анти-нормализации позиции Кувейта и раскритиковал необоснованные призывы к бойкоту из-за ложных предпосылок, но выразил поддержку людям, критикующим главную актрису. Шаят иль-Фахад, которые сделали расистские комментарии в адрес рабочих-иммигрантов во время пандемии коронавируса. Он также допросил египетского режиссера Мхаммада эль-Аделя, который руководил предыдущими сериалами, которые были восприняты как предвзятые к мнению египетского правительства, а также к поддержке и финансированию шоу со стороны ОАЭ, которые он назвал лидером «пропагандистская кампания в поддержку нормализации, которую она ведет в регионе».^[6] Позже многие критиковали режиссера, в том числе главную актрису, за то, что он приписывал успех шоу исключительно себе.^[12][13]

Саудовский обозреватель Хусейн Шобокши похвалил шоу за исправление предвзятых взглядов на еврейский народ, заявив, что «арабский телезритель, особенно аудитория халиджи, не привык видеть сильного еврейского персонажа, если только они не играют злые роли, будь то исламские истории или нынешней эпохи, "добавив, что" В египетских, ливанских, сирийских или иракских фильмах, посвященных периоду до 1940-х годов, вы можете увидеть еврейских персонажей, живущих в арабских обществах и изображенных в благоприятном свете ... когда речь идет о Кувейте и Бахрейне в драмах [которые охватывают тот же период времени] нет еврейских персонажей, несмотря на то, что их общины жили в этом районе долгое время ».^[14]

В New York Times была опубликована цитата известного палестинского журналиста Аддилбари Асвана, в котором он говорит, что телесезон Рамадана 2020 года не будет забыт, поскольку он «стал свидетелем крупнейшей кампании нормализации, проводимой саудовскими СМИ при помощи правительства, и согласовано с израильским оккупационным государством ».^[1]

MBC телеканал, стоящий за шоу, заявил, что это драматический сериал, а не документальный фильм, и заявил, что его не следует связывать с политикой.^[15] Абдилмисин ин-Нимир, актер, сыгравший правление раввина Давида, поддержал схожие настроения, добавив, что шоу рисует [части] еврейской общины в негативном свете.^{[нужна цитата ]}

В соответствии с Yediʿot Aḥronot Комментаторы из Сирии, Газы и Ливана критиковали Саудовскую Аравию за ее стремление к нормализации отношений с Израилем ради собственной выгоды за счет страданий палестинцев и связывали сериал с теми попытками, длившимися долгие годы. Саудовская Аравия выступила против атак, заявив, что они проистекают из зависти к их государству, в частности, и государствам Персидского залива в целом, согласно той же статье.^[16] New York Times утверждает, что MBC является крупнейшей частной сетью в арабском мире, но, несмотря на это, она «в конечном итоге контролируется государством Саудовской Аравии».^[1]

Эмираты англоязычные Национальный говорит, что сериал подвергся критике за предполагаемые попытки обелить «преступления Израиля против палестинцев и попытаться переписать историю».^[14]

The New York Times в своем отчете указывает на некоторые попытки установить отношения с Израилем, предпринятые Саудовской Аравией и Объединенными Арабскими Эмиратами, чтобы противостоять предполагаемой угрозе Ирана и мусульманское братство. Майкл Стивенс, эксперт в области политики стран Персидского залива, считает, что шоу поощряется и спонсируется правительствами, согласно той же статье.^[1]

Лидер Хуситы, Абдул-Малик аль-Хути раскритиковал шоу за содействие нормализации отношений с Израилем.^[17]

Израиль

Силы обороны Израиля пресс-секретарь Авичай Адраи защитила шоу и его главную актрису, Шаят иль-Фахад, заявив, что она столкнулась с обвинениями со стороны теоретиков заговора, которые предпочитают ксенофобские телешоу, пропагандирующие антисемитскую ложь, и которые считают слово «нормализация» оскорблением.^[18]

Израильский журналист Эди Коэн потребовал от Кувейта вернуть еврейскую общину, которая была вынуждена несправедливо эмигрировать с их земель, и вернуть свое гражданство в соответствии с Конституция Кувейта, который предоставляет гражданство любому, кто жил в Кувейте до 1920 года.^[19]

Yediʿot Aḥronot, израильская газета, заявляет, что выход в эфир этого сериала важен для открытия темы принудительной эмиграции евреев в арабские государства в 1950-х и 1960-х годах, добавляя, что арабский мир обеспокоен тем, что Израиль использует эти события для подрыва право на возврат палестинцев, которые были вынуждены покинуть свои города в серия этнических чисток, главное требование изгнанных палестинцев в Государство Палестина и в диаспоре.^[16]

Критика

Шоу подверглось критике за исторические неточности, как и в первом эпизоде, когда радио объявило о создании Государства Израиль на Земле Израиля, хотя этот район в то время был известен как Палестина. Давид Бен-Гурион заявляя о «создании еврейского государства в Палестине, которое будет называться Израилем».^[20][21][14] Также было указано на объявление об оккупации Иерусалима в 1948 году, а не через девятнадцать лет спустя.^[16]

Далее сериал подвергся критике за многочисленные недостатки иврита, как устного, так и письменного.^[16] а также многочисленные диалекты арабского мира, на которых говорят в одном районе.

Были замечены и некоторые анахронические ошибки, например, когда Ум Харун использовала одноразовые медицинские перчатки, которые не были изобретены до 1965 года.^[22][23]

Эпизоды

Примечания

Рекомендации