Вилела люди - Vilela people
 Примерное распределение языковой семьи луле-вилелан до контакта. | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 519[1] (2010) | |
| Языки | |
| Язык Вилела | |
| Родственные этнические группы | |
| Тонокотес, Лулес |
В Вилела люди, или же Вилелас, являются коренные жители в Аргентина. Сегодня их немногочисленные оставшиеся потомки живут в основном в провинциях Чако и Сантьяго-дель-Эстеро, с меньшими цифрами в Росарио и Буэнос айрес городские районы. В провинции Чако Вилелас живут вместе с Тоба (или Qom) люди в сообществах, таких как Колония Абориген Чако (Колония аборигенов Чако). Они также проживают в сельской местности и на периферии крупных городов, таких как Resistencia, Саенс Пенья, Мачагай, и Quitilipi. В провинции Сантьяго-дель-Эстеро люди Вилела живут в своих собственных сообществах, а также в сообществах, разделенных с Люди луле, с которыми они тесно связаны и разделяют языковая семья.[2]
История
Люди Вилелы называют себя эндоним Uakambalelté, или же вакха-умбаэль-те, оба из которых переводятся как «те, кто говорит на вакха»[3] в их родных Язык Вилела, которые они называют Вакха. Язык подразделяется на три диалекта, чинипи, синипи, и окол. Ocol, на котором говорят лишь несколько человек, это единственный диалект, сохранившийся до наших дней.
Как и лулы, у вилелас была культура, промежуточная между культурой коренных народов Анды, то Пампасы, а Куйо область, край. К пятнадцатому веку они обосновались на севере сегодняшнего Тукуман и провинции Сантьяго-дель-Эстеро, а также на востоке и юго-востоке Провинция Сальта. Они были кочевой и поддержали себя через охота и собирательство. Они охотились на пекари, и собрано рожковое дерево и медовый.
После испанского завоевания региона Тукуман Вилелас двинулся на восток, в восточную и юго-восточную части Гран Чако. В то время они состояли из следующих подгрупп: чунупи, пазаин, аталала, омоампа, йеконоампа, вакаа, холе, ипа и юк (или гуамалка). В течение семнадцатого и восемнадцатого веков Гуайкуру народов успешно одомашнили лошадь, которые они использовали для охоты, транспортировки и ведения войны. Это позволило им расширить свой регион влияния, вынудив Вилелас двигаться еще дальше на восток, в сторону Река Парана.
В Иезуиты основал три миссии в землях Вилелы до изгнания иезуитов 1767-1768 гг .:[4]
- Сан-Хосе-де-лас-Петакас, основан в 1735 году.
- Нуэстра-Сеньора-дель-Пилар, основан в 1763 году.
- Nuestra Señora del Buen Consejo, основан в 1763 году.
Последняя вилела касик, или вождь, в регионе Чако, известный как Леончито, жил недалеко от города Resistencia в середине девятнадцатого века.
Сегодня
За некоторыми исключениями, люди Вилелы больше не говорят на своем родном языке, а в основном говорят испанский, с некоторыми спикерами Тоба (Кум).
Дополнительное обследование коренного населения 2004–2005 годов не выявило людей вилела;[5] тем не менее, перепись населения Аргентины 2010 года выявила 519 лиц, принадлежащих к Вилелах, в Аргентине, из них 359 - в провинции Сантьяго-дель-Эстеро.[1]
Рекомендации
- ^ а б "Сенсо Насьональ де Побласьон, Hogares y Viviendas 2010" (PDF) (на испанском). Instituto Nacional de Estadística y Censos. Октябрь 2012. с. 281. Получено 15 августа, 2017.
- ^ "Пуэбло: Вилела" (PDF) (на испанском). Encuentro: Pueblos Originarios. Получено 15 августа, 2017.
- ^ Альберто С. Баквальтер (1980). Vocabulario toba (на испанском).
- ^ "Reducciones Jesuitas y Franciscanas. Gran Chaco y regiones fronterizas" (на испанском). Pueblos Originarios. Получено 15 августа, 2017.
- ^ Información Estadística[мертвая ссылка ]