Варшавская Конфедерация - Warsaw Confederation

Оригинальный акт Варшавской Конфедерации

В Варшавская Конфедерация, подписанный 28 января 1573 г. Польским народным собранием (sejm konwokacyjny) в Варшава, был одним из первых европейских актов, предоставляющих религиозные свободы. Это было важным событием в история Польши и из Литва это расширило религиозную терпимость к знати и свободным людям в пределах Речь Посполитая^[1] и считается формальным началом религиозной свободы в Речи Посполитой. Хотя это не предотвратило все конфликты, основанные на религии, это сделало Содружество намного более безопасным и более терпимым местом, чем большая часть современной Европы, особенно в последующий период. Тридцатилетняя война.^[2]

История

Религиозная терпимость в Польше имела давнюю традицию (например, Статут Калиша ) и был де-факто политика в период правления недавно умершего король Сигизмунд II. Однако статьи, подписанные Конфедерация официально санкционировал более ранний обычай. В этом смысле их можно рассматривать как начало или пик польской толерантности.

После бездетной смерти последнего короля Ягеллонская династия, Польские и литовские дворяне (шляхта ) собраны в Варшава чтобы предотвратить любые сепаратисты от действий и поддержания существующего правового порядка. Для этого граждане должны были безоговорочно подчиняться решениям, принятым органом; и конфедерация была мощным заявлением о том, что два бывших государства все еще тесно связаны.

В январе дворяне подписали документ, в котором представители всех основных религий обещали друг другу взаимную поддержку и терпимость. Возникла новая политическая система, чему способствовала конфедерация, которая способствовала ее стабильности. Религиозная терпимость была важным фактором в полиэтническом и многоконфессиональном государстве, поскольку на территории Содружества проживали многие поколения людей из разных этнических групп (поляки, литовцы, русины, немцы и евреи) и разных конфессий (католики, Протестантский, православный, еврейский и даже мусульманский). "Эта страна стала тем, чем Кардинал Hozjusz называли «прибежищем еретиков». Это было место, где самые радикальные религиозные секты, пытаясь избежать преследований в других странах христианского мира, искали убежища.^[3]

Этот акт не был навязан правительством или последствиями войны, а был результатом действий членов польско-литовского общества. Он также находился под влиянием французского правления 1572 г. Резня в день святого Варфоломея, что побудило польско-литовское дворянство понять, что ни один монарх никогда не сможет совершить такой акт в Польше.

Люди, наиболее вовлеченные в подготовку статей, были Миколай Сиеницкий (лидер "исполнительное движение "), Ян Фирлей и Ян Зборовски. Их усилиям противостояли многие высокопоставленные лица Римская католическая церковь, Францишек Красински был единственным епископом, подписавшим их (Шимон Старовольски утверждал, что сделал это под «угрозой меча»), и будущие правовые акты, содержащие статьи Конфедерации, были подписаны епископами с оговоркой: «excepto articulo confoederationis."Другой епископ, Wawrzyniec Goślicki, был отлучен для подписания акты Сейма 1587 г.^{[нужна цитата ]}.

Позже статьи Варшавской конфедерации были включены в Генрицианские статьи, и таким образом стал конституционные положения рядом с Pacta conventa также учрежден в 1573 году.

Важность

Польша конца XVI века стояла между православными Московия на Востоке мусульмане Османская империя на юг и в Западную Европу, разрываясь между Реформация и Контрреформация, на север и запад. Его религиозная терпимость сделала его желанным убежищем для тех, кто избежал религиозных преследований в других местах; словами кардинала Станислав Осий, он стал «прибежищем еретиков». Конфедерация легализовала ранее неписаные обычаи религиозной терпимости.

Ведутся споры о том, религиозная свобода предназначалась только для знати, а также для крестьян и других людей; наиболее^{[нужна цитата ]} историки отдают предпочтение последней интерпретации.

В 2003 году текст Варшавской конфедерации был добавлен в ЮНЕСКО с Программа "Память мира".^[4]

Цитаты

Конечно, формулировка и содержание декларации Варшавской конфедерации от 28 января 1573 г. были необычными в отношении преобладающих условий в других частях Европы; и они управляли принципами религиозной жизни в республике более двухсот лет.
— Норман Дэвис^[5]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Оле-Питер Грелль, Роберт В. Скрибнер, ред., Терпимость и нетерпимость в европейской реформации, Издательство Кембриджского университета, 2002 г., ISBN 0-521-89412-3, Google Print, стр. 264 +
А. Жобер, «Религиозная толерантность в Pologne au XVIc siecle», [w:] Studi di onore di Ettore Lo Gato Giovanni Maver, Firenze 1962, стр. 337–343,
Норман Дэвис, Божья площадка. История Польши, Vol. 1: Истоки до 1795 г., т. 2: 1795 по настоящее время. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4
М. Королько, Ю. Тазбир, Konfederacja warszawska 1573 roku wielka karta polskiej tolerancji, Warszawa Instytut Wydawniczy PAX 1980.
Г. Шрамм, Der Polnische Adel und die Reformation, Висбаден 1965.

внешняя ссылка

Фото
Оригинальный текст на польском языке То же самое
(по польски) DWA BEZKRÓLEWIA - KONFEDERACJA WARSZAWSKA пользователя ks. доктор Тадеуш Вояк

[1] Стоун, Даниэль, Польско-литовское государство, 1386–1795, Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет, 2001.

[2] Адам Замойски, «Польский путь». Нью-Йорк: Книги Гиппокрена, 1987

[3] ttp://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritage- страница-8 / варшава-конфедерация-28-го-января-1573-религиозная терпимость-гарантирована /

[4] ttp://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritage- страница-8 / варшава-конфедерация-28-го-января-1573-религиозная терпимость-гарантирована /

[5] Норман Дэвис, Истоки до 1795 г., т. 1, Божья площадка (Нью-Йорк: Колумбийский университет, 2005), 126.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]