Баптистская церковь Уэльского тракта - Welsh Tract Baptist Church

Баптистская церковь старой школы валлийского трактата
Национальный регистр исторических мест США
Баптистская церковь Уэльского тракта, октябрь 2012 г.
Показать карту Делавэра Показать карту США
Место расположения	Уэлш Тракт Роуд, Ньюарк, Делавэр
Координаты	39 ° 39′1 ″ с.ш. 75 ° 45′7 ″ з.д. / 39,65028 ° с.ш. 75,75194 ° з.д. / 39.65028; -75.75194Координаты: 39 ° 39′1 ″ с.ш. 75 ° 45′7 ″ з.д. / 39,65028 ° с.ш. 75,75194 ° з.д. / 39.65028; -75.75194
Площадь	5 акров (2,0 га)
Построен	1746
Ссылка NRHPНет.	73000527[1]
Добавлено в NRHP	1 марта 1973 г.

Баптистская церковь старой школы валлийского трактата исторический Первобытный баптист церковь, расположенный на Welsh Tract Road в Ньюарк, Округ Нью-Касл, Делавэр. Он был построен валлийскими поселенцами в 1746 году и представляет собой простое прямоугольное кирпичное здание с деревянной черепицей. тряпичная крыша.^[2]

История

Баптистская церковь старой школы Валлийского тракта в 1936 году

Баптистское движение получило значительную поддержку в Англии и Уэльсе во время религиозных беспорядков, охвативших Британские острова в 17 веке. Хотя Закон о толерантности был принят английским парламентом в 1689 году в попытке положить конец религиозной розни, к концу того же века английская корона предприняла новые усилия по укреплению гегемонии англиканской церкви над всеми «несогласными». группы в царстве. Весной 1701 года шестнадцать баптистов в графствах Пембрук и Кармартен, Южный Уэльс, решили отправиться в Америку. Они образовали церковь, пастором которой был Томас Гриффит, один из их числа. Они сели в Милфорд-Хейвен в июне 1701 года и прибыли в Филадельфию 8 сентября того же года. Местные баптистские лидеры посоветовали им присоединиться к уже существующей общине неподалеку от ручья Пеннепек.

Группа иммигрантов поселилась там около полутора лет. Все это время они держались вместе как отдельная церковь, проводили собрания в резиденциях друг друга и соблюдали таинства Христа в манере, которую они привезли с собой из Уэльса. За два года к их числу добавился 21 человек.

Церемония возложения рук была основным, если не единственным, средством введения пения, возложения рук, церковных заветов и т. Д. Среди валлийских баптистов, и они поддерживали эту практику в Пенсильвании. Но не без труда, как следует из следующей истории, переведенной из книги Уэльского трактата:

Но мы не могли быть в общении (за столом Господа) с нашими братьями в Пеннипаке и Филадельфии, потому что они не придерживались возложения рук и некоторых других подробностей, относящихся к церкви; правда, некоторые из них верили в таинство, но не проповедовали его и не практиковали; и когда мы переехали в Уэльский тракт и оставили двадцать два наших члена в Пеннипаке и взяли с собой некоторых из них, сложность возросла. До 22 июня 1706 года у нас было много встреч, чтобы найти компромисс, но без всякой цели; затем следующие депутаты (называются двадцать пять человек) встретились в доме брата. Ричард Майлз из Рэднора, округ Делавэр, Пенсильвания, и согласился

• Что член любой церкви может временно общаться с другой.
• Чтобы член Церкви, желающий попасть под наложение рук, мог получить свободу без оскорбления.
• Чтобы последователи обряда могли проповедовать или обсуждать эту тему со всей свободой, в соответствии с милосердием и братской любовью.

Но через три года после этой встречи у нас была причина пересмотреть сделку из-за некоторых братьев, прибывших из Уэльса, и одного из нас, которые усомнились в том, является ли первая статья гарантийной; но мы удовлетворены тем, что все было правильно, благодаря последовавшим за этим положительным результатам: с тех пор наши братья вместе сладко общались за столом Господа, и наш служитель, преподобный Томас Гриффитс [sic], был приглашен проповедовать и помогать при рукоположении в Пеннипак после смерти нашего брата. Вт. Оттуда он отправился в Тирджу, где просветил многих о добрых путях Господа, так что через три года после этого все служители и около двадцати пяти частных членов подчинились таинству ».^[3]

Из-за дискомфорта, созданного другими баптистами в Пеннипаке из-за валлийской практики, валлийские баптисты вскоре решили искать новый дом. В 1703 году они купили 30 000 акров земли в округе Нью-Касл, штат Делавэр, недалеко от того, что сейчас известно как Ньюарк, Делавэр, переданная Уильямом Пенном в 1680-х годах трем баптистам: Дэвиду Эвансу, Уильяму Дэвису и Уильяму Уиллису. Известный как Уэльский тракт, он включал в себя Железный холм и доходил до его северных склонов, которые теперь являются частью межгосударственной автомагистрали I-95.^[4] На территории был построен небольшой молитвенный дом, и община стала известна как «Церковь эмигрантов», отчасти из-за необычной тогда практики возложения рук и пения псалмов.^[3] Эта церковь простояла до тех пор, пока ее не заменили новым зданием, построенным в 1746 году. Томас Гриффит был первым пастором церкви, пока не умер 25 июля 1725 года в возрасте восьмидесяти лет.^[5][6]

Члены церкви были уволены, чтобы сформировать другие баптистские церкви такой же веры и порядка в Делавэре и других местах, включая баптистские церкви Лондонского тракта, Дак-Крик, Уилмингтон, Коровьего болота, Миспиллион и Пиди (Южная Каролина). Его практика стала стандартной практикой для баптистских церквей в Средних штатах.^[7] Пол Палмер, основатель отделения "Палмер" баптистов Свободной воли, посещал баптистскую церковь Уэльского трактата в 1700-х годах.

РАЗДЕЛЕНИЕ МЕЖДУ СТАРОЙ ШКОЛОЙ И БАПТИСТАМИ НОВОЙ ШКОЛЫ

Баптистская церковь Уэльского тракта продолжала сотрудничать с Баптистской ассоциацией Филадельфии.^[8] из которых она была соучредителем церкви, пока церковь не была исключена из ассоциации, чтобы сформировать Ассоциацию баптистов старой школы реки Делавэр.^[9] в 1836 г. под пастырством старейшины Сэмюэля Тротта.^[10] Баптисты старой школы отделились от большинства баптистских церквей в Америке, которые сформировали Трехлетняя конвенция в 1814 году из-за того, что баптисты старой школы считали новыми практиками, не обнаруженными в Новом Завете, в отношении миссионерских обществ, библейских обществ, воскресных школ, министерского образования, собраний пробуждения и тому подобного. Этот раскол, наконец, привел к полному разделению в 1832 году с принятием Декларации принципов Black Rock.^[11]

Старейшина Тротт, согласно «Краткой истории церкви старого валлийского трактата»^[12] опубликовано в 1903 году, как говорится:

Мы принимаем Христа как наш образец, поэтому мы не ходим в соблюдении многих вещей, которые были введены среди баптистов в целом и получили такое же большое значение в продвижении дела религии и т. Д. Мы желаем идти по Его стопам, полагая, что это самый безопасный путь. Мы полагаемся на Его мудрость и силу, чтобы собрать Его избранных и распространить знания о Его спасении.

История продолжает:

В Циркулярном письме 1832 года он осуждает миссии, оплачиваемые министерства и духовные семинарии. Старейшина Томас Бартон в 1832 году пишет: «Мы надеемся, что никто из нас не готов принять приглашение Ииуя:« Приди, посмотри на мое рвение по Господу Воинств », но со смирением признал бы наши недостатки; мы знаем, что дело спасения от Бога, и почему Он не обращает больше грешников среди нас, мы оставляем Ему ". В 1836 году ассоциация голосованием отказалась принимать в товарищество людей, крещенных теми, кто причастен к новомодным системам того времени. В 1856 году ассоциация впервые была названа в протоколах «Ассоциация баптистов старой школы Делавэра».

Церковь продолжает проводить собрания каждое второе воскресенье месяца. Старейшина Чет Диркс - нынешний пастор.

У церкви нет официального веб-сайта, но у ее членов и друзей есть веб-сайты, пропагандирующие доктрины и веру церкви.^[13][14]

Недвижимость добавлена ​​в Национальный реестр исторических мест в 1973 г.^[1]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Обзор исторических зданий Америки (HABS) № DE-56, "Welsh Tract Baptist Church, Welsh Tract Church Road, Ньюарк, округ Нью-Касл, Делавэр ", 1 фотография, 5 замерных чертежей, 2 страницы данных, дополнительный материал.