Уильям Франке (философ) - Википедия - William Franke (philosopher)

Уильям Франке американский академик и философ, профессор Сравнительная литература в Университет Вандербильта (ранее и одновременно профессор Катедратико и глава философии и религий в Университет Макао, 2013-2016). Его основное изложение своего философского мышления: Философия невыразимого (2014), книга, которая останавливается на границах языка, чтобы открыть мысль для непостижимого. На этой основе дискурсы мифа, мистицизма, метафизики и искусства обретают новые и ранее неожиданные типы смысла. Эта книга - объект Синдикат Форум и коллективного сборника эссе, написанных разными авторами, из серии «Границы Палгрейва в философии религии»: Современные дискуссии в области отрицательной теологии и философии. Апофатическая философия Франке основана на его двухтомнике. О том, что нельзя сказать: апофатические дискурсы в философии, религии, литературе и искусстве (2007), который реконструирует на полях философии противоположную традицию мысли и культуре Логоса. Франке расширяет эту философию в межкультурном направлении, вступая в область сравнительной философии с Апофатические пути из Европы в Китай: регионы без границ. В Об универсальности того, чего нет: апофатический поворот в критическом мышлении, Франке утверждает, что применение апофатического мышления во множестве областей и дисциплин является ключом к достижению мирного взаимопонимания в многокультурном мире, раздираемом расовыми и гендерными конфликтами, религиозным антагонизмом, а также национальным и региональным соперничеством.

биография

Франке имеет степени по философии и теологии в Уильямс-колледже и Оксфордском университете, а также по сравнительной литературе от Калифорнийский университет в Беркли и Стэнфорд (Доктор философии 1991 г.). Он читает лекции и преподает на английском, немецком, французском и итальянском языках. Он научный сотрудник Александр фон Гумбольдт-Stiftung и старший научный сотрудник Международный институт герменевтики (IIH). Он был Фулбрайтом-Зальцбургский университет Заслуженная кафедра межкультурного богословия и религиоведения. Он является членом «HolyLit: религия и литература», Свободного университета Берлина и Гарвардского университета и был членом Исполнительного совета общества Данте на всеобщих выборах Общество Данте Америки.

Работа

Философские работы Франке переплетаются с его работой теоретика сравнительного литературоведения. Его междисциплинарный подход сосредоточен на Данте С Божественная комедия читать как богословское откровение на поэтическом языке. Его книга, Путешествие Данте в интерпретацию (1996) строит интерпретацию Комедия в диалоге с немецкой герменевтической теорией (Хайдеггер, Гадамер, Фукс, Эбелинг, Бультманн). Продолжение, Данте и чувство проступка: нарушение знака (2012), дополняет его, Комедия в диалог с современной французской мыслью о различиях (Батай, Бланшо, Барт, Левинас, Деррида). Используя инструменты современной теории литературы для чтения стихотворения Данте, эти книги также используют средневековое богословское видение Данте, чтобы уравнять критику с современным мышлением, забывая о его основаниях в источниках, которые выходят за рамки рационального обоснования и могут только вообразиться.

Спекулятивная критика Франке, основанная на философских размышлениях, превратилась в всеобъемлющую поэтику откровения, начиная с Поэзия и апокалипсис: богословское раскрытие поэтического языка (2009). Это включает построение христианской эпической традиции, простирающейся от Джеймса Джойса до основных исходных текстов Данте в древности и средневековье с Откровение воображения: от Библии и Гомера через Вергилия и Августина до Данте (2015). Двигаясь в обратном направлении, Светские Священные Писания: современная богословская поэтика после Данте (2016) прослеживает наследие богословского видения Данте в современную эру секуляризованной пророческой поэзии и поэтики. Эти критические вмешательства являются в то же время теоретическим применением литературы для решения некоторых из главных интеллектуальных проблем нашего времени, начиная с статуса знания как науки и как откровения.

Франке опубликовал более сотни эссе и статей, посвященных философским и теологическим интерпретациям литературы, от библейских пророков и классических поэтов до Шекспир и Милтон, Дикинсон, Бодлер, Эдмон Жабес, и Пол Целан. Эти эссе также затрагивают такие теоретические темы, как диалектическая и деконструктивная логика, образная риторика, психоанализ как герменевтика субъективности, постсекулярный критический разум и культурная теория после смерти Бога. Те, кто придерживается более литературно-критического уклона, включают вмешательства в канонические дебаты, мировую литературу, постколониальную этику и постмодернистские (не) идентичности.

Библиография

  • Об универсальности того, чего нет: апофатический поворот в критическом мышлении. Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 2020 (450 страниц)
  • Богословие литературы: Библия как откровение в традиции гуманитарных наук. Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers, 2017. Серия Cascade Companions, Выходные данные Cascade Books (104 + ix страниц)
  • Апофатические пути из Европы в Китай: регионы без границ. Олбани: State University of New York Press, 2018. Серия по китайской философии и культуре, под редакцией Роджера Эймса (270 страниц)
  • Светские писания: современная богословская поэтика по следам Данте. Колумбус: Издательство Университета штата Огайо: 2016 (256 + xii страниц) Серия «Литература, религия и постсекулярные исследования», под редакцией Лори Бранч.
  • Откровение воображения: от Библии и Гомера через Вергилия и Августина до Данте. Эванстон: Northwestern University Press, 2015 (424 + xii страниц)
  • Философия невыразимого. Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 2014 (384 + viii страниц)[1]
  • Данте и чувство проступка: «Преступление знака». Лондон и Нью-Йорк: континуум [Bloomsbury Academic], 2013. Новые направления в религии и серии литературы, под редакцией Марка Найта и Эммы Мейсон (200 + xv страниц)[2][3]
  • Поэзия и апокалипсис: богословские открытия поэтического языка. Стэнфорд: Stanford University Press: 2009 (211 + xiv страниц). В переводе на немецкий язык: Dichtung und Apokalypse: Theologische Erschliessungen der dichterischen Sprache. Aus dem Amerikanischen von Ursula Liebing und Michael Sonntag. Salzburger Theologische Studien Band 39 (Interkulturell 6), Инсбрук: Tyrolia Verlag, 2011 (216 страниц)[4][5][6]
  • О том, что нельзя сказать: апофатические дискурсы в философии, религии, литературе и искусстве. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Пресс, 2007. Отредактировано Уильямом Франке с теоретическими и критическими очерками. Vol. I: Классические составы (401 + xi страниц); Vol. II: Современные и современные преобразования (480 + viii страниц)[7][8]
  • Путешествие Данте. Чикаго: University of Chicago Press, 1996 (242 + xi страниц), серия «Религия и постмодернизм», отредактированная Марком К. Тейлором.[9][10]
  • Трансцендентность, имманентность и межкультурная философия. Отредактированный Наумом Брауном и Уильямом Франке. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2016.

Рекомендации

  1. ^ http://litthe.oxfordjournals.org/content/29/3/366.extract
  2. ^ http://cal.sagepub.com/content/63/4/533.extract
  3. ^ Корбетт, Джордж (2014). «Уильям Франке, Данте и чувство проступка:« Нарушение границы ». (Новые направления в религии и литературе). Лондон и Нью-Йорк: Блумсбери, 2013. Бумага. Стр. Xvi, 200. $ 32,95». Зеркало. 89 (4): 1139–1140. Дои:10.1017 / S0038713414001778. ISBN  978-1-4411-6042-3.
  4. ^ Бушар, Ларри Д. (2011). «Рецензируемая работа: Поэзия и Апокалипсис: Богословские раскрытия поэтического языка, Уильям Франке». Религия и литература. 43 (3): 249–252. JSTOR  23347111.
  5. ^ https://muse.jhu.edu/article/393129
  6. ^ https://muse.jhu.edu/article/369765
  7. ^ Милем, Брюс (2010). "О том, что нельзя сказать: апофатические дискурсы в философии, религии, литературе и искусстве. Том первый: классические формулировки. Под редакцией Уильяма Франке" Теоретические и критические эссе "О том, что нельзя сказать: апофатические дискурсы в философии, религии, литературе и Искусство. Том второй: Современные и современные преобразования. Отредактированный с теоретическими и критическими эссе Уильяма Франке ". Журнал Heythrop. 51: 174–175. Дои:10.1111 / j.1468-2265.2009.00533_59.x.
  8. ^ http://cosmosandhistory.org/index.php/journal/article/view/353/619
  9. ^ Бенфелл, В. Стэнли (1999). "Рецензируемая работа: Путешествие Данте, Уильям Франке". Религия и литература. 31 (2): 87–93. JSTOR  40059772.
  10. ^ Торренс, Джеймс (2016). «Рецензия на книгу: Путешествие Данте». Христианство и литература. 45 (3–4): 416–418. Дои:10.1177/014833319604500322.

внешняя ссылка