Уильям Генри Темпл Гэрднер - William Henry Temple Gairdner

Уильям Генри Темпл Гэрднер
Уильям Генри Темпл Гэрднер

Уильям Генри Темпл Гэрднер (31 июля 1873 г. - 22 мая 1928 г.) был британским христианским миссионером с Церковное миссионерское общество в Каире, Египет. Вся его жизнь была посвящена служению в Египте, как он сам отмечал, когда впервые собирался уехать.[1] Находясь в Каире, он сотрудничал со своим дорогим другом. Дуглас М. Торнтон чтобы донести до образованных мусульман Евангелие Иисуса Христа. Этот динамичный дуэт провел много лекций в своем доме, в Бейт-Араби-паше, и написал еженедельный журнал под названием Восток и Запад. После смерти Торнтона в 1907 году Гэрднер продолжил свою работу в Каире, но так и не смог вернуть тот объем работы, который был проделан, когда Торнтон был рядом с ним. Именно эта нехватка помощи преследовала его служение до самой смерти в 1928 году. Гэрднер был плодовитым писателем и знатоком арабского языка. Он обещал внести большой вклад в теологические и научные круги ислама, но вместо этого решил служить местной церкви в Каире.

Семья и молодость

Гэрднер родился в Ардроссан, Эйршир, Шотландия, 31 июля 1873 года. Он был сыном сэра Уильям Теннант Гэрднер, шотландец и англичанка Хелен Бриджит Райт. Гэрднер получил образование в Подготовительная школа Святого Ниниана, Моффат и Россолл школа.[2] Его отец работал профессором медицины в Университет Глазго и передал юному Гэрднеру страсть к музыке, науке и философии.[3] Его мать внесла свой вклад в школьную и церковную жизнь Гэрднера, поскольку она часто передавала ему свою любовь к англиканской церкви, а также организовывала его традиционное английское образование.[4] Кроме того, личность Гэрднера во многом опиралась на его мать. От нее он черпал чувство юмора и эмоциональную натуру.[1] Гэрднер женился на Маргарет Митчелл 16 октября 1902 г. Крайст-Черч, Назарет.[5] Маргарет была одной из подруг детства Гэрднера, дочерью доктора Джона Освальда Митчелла и внучкой преподобного В. Экворта.[1][6] Гэрднер и Маргарет отпраздновали двадцать пять лет брака и вырастили пятерых детей до смерти Гэрднера в 1928 году.

Оксфордский университет

Гэрднер вошел Тринити-колледж, Оксфорд в октябре 1892 года. Образовательная карьера Гэрднера в Оксфорде отмечена его участием в Оксфордский межвузовский христианский союз (OICCU). Гэрднер оставался в стороне от этой группы до марта 1893 года, «где он испытал всеобъемлющие« объятия Христа »и ответил с верой».[4] Именно на Конгрессе профсоюзов в Оксфорде Гэрднер подошел к этому пункту и пробудил в нем новую страсть к служению и свидетельству. Гэрднер закончил свое время в Оксфорде в 1897 году, но это был не последний раз, когда он проводил усердную учебу. В 1910 году, проработав одиннадцать лет в Церковном миссионерском обществе в Каире, Египет, Гэрднер получил годичный отпуск для изучать арабский язык и ислам.[7] Гэрднер отсутствовал в общей сложности на восемнадцать месяцев, уехав в конце мая 1910 года и вернувшись в Каир в ноябре 1911 года. Гэрднер сделал три основных остановки в этом учебном отпуске, первая из которых была в Потсдаме, Германия, чтобы изучать немецкий язык и иметь возможность читать немецкую литературу, из которой было много произведений на исламские темы.[4] Следующие пять месяцев были проведены в Хартфордская духовная семинария в Хартфорде, штат Коннектикут, где он смог учиться с Дункан Блэк Макдональд который был одним из ведущих западных исследователей ислама.[7] Последняя часть его учебного года была использована, чтобы вернуться в Европу, где он учился у венгерского исследователя ислама. Игнац Гольдзихер, и посетил различные учреждения, чтобы изучить методы обучения миссионеров.[7]

Карьера

После окончания учебы в Оксфорде Гэрднер стал разъездным секретарем Студенческого христианского движения до 1899 года. В этот момент Гэрднер был рукоположен, и Церковное миссионерское общество (CMS) отправило его в Каир с его любимым другом Дугласом Торнтоном. Роль Гэрднера в Каире заключалась в том, чтобы работать с образованными мусульманами, и поэтому Гэрднер и Торнтон открыли свой дом, названный Бейт-Араби-паша, для проведения встреч и проведения учебных групп с мусульманами с высшим образованием.[4] В январе 1905 года Торнтон и Гэрднер смогли выпустить первый номер своего англо-арабского журнала. Восток и Запад.[4][8] Этот журнал был создан для представления статей, представляющих общий интерес, и для охвата более широкой аудитории, чем уже были охвачены Торнтон и Гэрднер. Многие статьи касались вопросов и возражений, которые мусульмане выдвигали по поводу христианства, таких как подлинность Библии.[7]

Смерть Торнтона в 1907 году стала большим ударом для Гэрднера и стала для него серьезным испытанием. Однако потеря дорогого друга не помешала ему в служении. Он продолжал свою работу, особенно Восток и Запад и даже предпринял несколько других писательских работ. Эта нагрузка помешала собраниям в Бейт-Араби-паша через год после смерти Торнтона, но Гэрднер смог закончить две книги к 1909 году. Д. М. Торнтон: исследование миссионерских идеалов и методов и Упрек ислама.[7]

По возвращении в Каир после года отсутствия для изучения арабского языка и ислама Гэрднер оказался в совершенно иной роли, чем раньше. Гэрднеру поручили заняться гораздо более техническим аспектом миссии. Теперь в его обязанности входило гораздо больше грамматической работы на арабском языке, а также он был секретарем миссии. Эта роль не была его сильной стороной, и ему было очень трудно справляться с административными задачами и транзакциями организации.[4]

После того, как Гэрднер проработал секретарем миссии, он начал экспериментировать со средой распространения Евангелия. Между 1921 и 1925 годами Гэрднер начал брать библейские повествования и представлять их в драмах.[4] В конечном итоге это было закрыто CMS, который вместо этого выступал за создание арабской англиканской церкви. Гэрднер очень обрадовался этой церкви и увидел, что ее рост гораздо важнее, чем его собственное производство литературы.[4] Некоторые из его последних усилий перед смертью в 1928 году включают его выступление на тему «Братство, ислам или Христос» на Шотландской миссионерской конференции в 1922 году, а также составление нескольких литературных произведений. Эти работы включают комментарии на арабском языке к Галатам, Евреям, Филиппийцам и Ценности христианства и ислама.[4]

Избранные работы

  • D.M. Торнтон: исследование миссионерских идеалов и методов (1908)[7]
  • Упрек ислама (1909)
  • Отголоски Эдинбурга 1910 года: отчет и интерпретация Всемирной миссионерской конференции (1910)
  • Стих о побивании камнями в Библии и Коране (1910)
  • Евхаристия как историческое свидетельство (1910)
  • Бог как Триединый, воплощенный Творец, Искупитель: ответ на возражения мусульман и эссе в философской апологии (1916)
  • «Мухаммед без камуфляжа: Ecce Homo Arabicus», Мусульманский мир 9, (1917): 25–57.
  • «Христианская церковь как дом для обращенных из ислама Христа», Мусульманский мир 14, (1924): 235–246.
  • Мусульманское представление о Боге (1925)
  • Комментарий к Галатам (на арабском)
  • Комментарий к Евреям (на арабском)
  • Комментарий к Филиппийцам (на арабском)

Переводы

  • Ниша для света (Мишкат Аль-Анвар, 1924)

Для более полной библиографии см. Lyle L. Vander Werff, Христианская миссия к мусульманам, летопись: англиканский и реформатский подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800–1938 гг. (Южная Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри, 1977), 279–282; и Констанс Э. Падвик, Храм Гэрднер Каира (Лондон: Общество распространения христианских знаний, 1929), 327–330.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Падвик, К. Э. Храм Гэрднер Каира. Лондон: Общество распространения христианских знаний, 1929 г.
  2. ^ "Гэрднер, Уильям Генри Темпл (1873–1928)". Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press. 2004 г.. Получено 26 января 2014.
  3. ^ Шервуд, Эдди. Следопыты Всемирного миссионерского крестового похода. Соединенные Штаты Америки: Abingdon Press, 1969.
  4. ^ а б c d е ж г час я Вандер Верфф, Лайл Л. Христианская миссия к мусульманам: запись. Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри, 1977.
  5. ^ http://duanemiller.wordpress.com/2013/03/25/temple-gairdner-married-at-christ-church-anglican-in-nazareth/
  6. ^ «Браки». Времена (36904). Лондон. 21 октября 1902 г. с. 1.
  7. ^ а б c d е ж Шелли, Майкл Т. «Возвращение в храм Гэрднера из Каира», Ислам и христианско-мусульманские отношения Vol. 10, № 3, 1999.
  8. ^ Кин, Розмари. "Архив церковного миссионерского общества". Adam Matthew Publications. Получено 29 января 2017.

Исходный материал

  • Такер, Рут А. От Иерусалима до Ириана Джая: биографическая история христианских миссий. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1983, 2004.
  • Крэгг, Кеннет. «Наследие Храма Гэрднера». Международный бюллетень миссионерских исследований, 5, вып. 4 (октябрь 1981 г.): 164–167.

внешние ссылки