Уильям Симмонс (антрополог) - William Simmons (anthropologist)

Уильям С. Симмонс (10 сентября 1938 г.^[1] - 2 июня 2018 г.)^[2] был американским антропологом, специализирующимся на культуре и истории Наррагансетский народ. Он родился в Род-Айленде, в Классическая средняя школа а затем в колледж в Брауновский университет где он получил степень в области биологии человека в 1960 году. Во время учебы в колледже он проводил полевые археологические работы на Аляске с Дж. Луи Гиддингс. Затем он защитил докторскую диссертацию по антропологии в Гарварде и занял должность в Калифорнийский университет в Беркли с 1967 по 1998 год. Сначала в качестве профессора кафедры антропологии, а затем в качестве декана факультета социальных наук. В 1998 году он вернулся в Брауновский университет в качестве профессора антропологии и проректора, а также исполнял обязанности директора Музей Хаффенреффера с 2012–2013 гг.^[3][4] Среди друзей и учеников он был известен своими фирменными ковбойскими сапогами.^[2] Он был женат на Шерил Симмонс и имел двух дочерей.^[5]

Исследование

Он написал три книги и многочисленные статьи и главы о религии коренных американцев, включая исследования ритуала погребения, обращения в веру и мифологического повествования. Он также интенсивно работал с группами коренных жителей южной Новой Англии, включая Наррагансетт, Пекот, Мохеган, Массачусетт и Вампаноаг, а также в Калифорнии среди северных Майду. Он часто работал вместе с коренными учеными по темам, связанным с петициями о федеральном признании.

Он также работал в Африке, проводя полевые исследования с Бадьяранке в Сенегале, опубликовав книгу и несколько статей о традиционной религии, колдовстве и обращении в веру. ислам.

Избранные публикации

• Симмонс, В. С. (1988). Теория культуры в современной этноистории. Этноистория, 35 (1), 1–14.
• Симмонс, В. С. (1981). Культурный уклон в восприятии пуритан Новой Англии индейцев. Ежеквартально Уильям и Мэри: Журнал ранней американской истории, 56–72.
• Хаммель, Э.А., и Симмонс, У.С. (1970). Человек имеет смысл: читатель современной культурной антропологии. Маленький, Браун.
• Симмонс, В. С. (1986). Дух племен Новой Англии: индийская история и фольклор, 1620–1984. UPNE.
• Симмонс, В. (1979). Великое пробуждение и обращение индейцев в южной Новой Англии. Алгонкинский архив документов, 10.
• Симмонс, В. С. (1997). Индейские народы Калифорнии. История Калифорнии, 76 (2/3), 48–77.
• Симмонс, В. С. (1985). Антропология, история и индейцы Северной Америки. Обзорная статья. Сравнительные исследования в обществе и истории Vol. 27, No. 1 (январь 1985 г.), стр. 174–182
• Simmons, W. S., & Speck, F. (1985). Фрэнк Спек и «Индийский резчик по камню из древнего Мохегана». Этноистория, 155–163.
• Симмонс, В. С., Моралес, Р., Уильямс, В., и Камачо, С. (1997). Этногеография Медового озера Майду округа Лассен, Калифорния. Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна, 2–31.
• Симмонс, В. С. (2002). От манифеста судьбы к плавильному котлу: жизнь и времена Шарлотты Митчелл, Вампаноаг. Вклад Смитсоновского института в антропологию, (44).
• Симмонс, В. С. (1980). бессилие, эксплуатация и пожирающая душу ведьма: анализ колдовства Бадяранке. Американский этнолог, 7 (3), 447–465.
• Симмонс, В. С. (1983). Красные янки: обращение Наррагансетта в Великое пробуждение. Американский этнолог, 10 (2), 253–271.
• Симмонс, В. С. и Обен, Г. Ф. (1975). Родство Наррагансеттов. Человек на северо-востоке, 9, 21–31.
• Симмонс, В. С. (1982). Возвращение робкого гиганта: Алгонкинские легенды юга Новой Англии. Алгонкинский архив документов, 13.

Рекомендации