Вилли Морские водоросли - Википедия - Willie Seaweed

Вилли Морские водоросли (1873–1967) был Кваквака'вакв начальник и резчик по дереву из Канада. Его считали мастером Северо-западное побережье Индийский художник, известный своим техническим художественным стилем и защитой традиционных местных церемоний во время запрета канадских церемоний потлача. Сегодня работы Морских водорослей можно найти в культурных центрах и корпорациях, художественных музеях, музеях естественной истории и частных коллекциях. Некоторые предметы все еще используются племенем Нак'ваксда'хв.

ранняя жизнь и образование

Вилли Морской водоросль родился около 1873 года в деревне Тигваксти. Он вырос в Бланден-Харбор, Британская Колумбия, изначально известный как Ba'a's, где он жил до своей смерти в 1967 году.[1]:17 Оба родителя Морских водорослей происходили из вождей, а его отец был главой секты Гиксам. Nak'waxda'xw племя в регионе Кваквака'вакв.[2]:23 Отец Морских водорослей умер до его рождения, в результате чего Морские водоросли унаследовали титул Хиламы, главного вождя, в молодом возрасте. Это гарантированное лидерство сохранялось в семье.[2]:23

Морские водоросли родились в местной резервации во время значительного воздействия белых поселенцев после торговли пушниной, золотой лихорадки и колонизации канадского побережья. Из-за этого контакты между белыми поселенцами и канадскими племенами были обычным явлением.[2]:25 Однако деревня Блунден-Харбор в Морских водорослях находилась в гористой местности острова Ванкувер, изолируя ее от прямого европейского взаимодействия и позволяя культуре коренных народов сохраняться без изменений.[3]:6

Хотя современная практика заключалась в том, что молодежь из числа коренных народов посещала школа-интернат, Водоросли не отправили в интернат. Вместо этого он был воспитан, чтобы говорить на традиционном Квак'вала язык, который он поддерживал при жизни.[3]:10 Часть образования кваквака'вакв включала в себя обучение традиционным методам резьбы по дереву.[4]:72 Под руководством старейшин, обычно отца или дяди, ученик кваквака'вакв изучал традиционные художественные методы Северо-Западного побережья посредством наблюдения и практики.[5]:5,20 Из-за смерти отца Морских водорослей до рождения художника мало что известно о его индивидуальном обучении в качестве резчика. Ученые соглашаются, что Морские водоросли, вероятно, учились у своего старшего сводного брата и коллеги-художника Джонни Дэвиса.[3]:10

Kwakwaka'wakw Life

Нак'ваксда'хв Племя

Как вождь нации Нак'ваксда'хв, Морские водоросли звали Хиламас, что означает «Правильный Создатель».[2]:24 Уилли Морские водоросли было его официальным канадским именем, поскольку Первые нации народы должны были иметь официальное название, признанное правительством. Неофициально он был известен как Квагитола или Смоки-Топ.[3]:2

Из-за своего основного происхождения Морские водоросли считались одним из высокопоставленных лидеров племени Нак'ваксда'хв.[2]:27 Должность вождя сделала Морских водорослей источником исторических знаний, церемониальным лидером и распространителем богатства. По традиции, Морская капуста несколько раз выходила замуж за дочерей прошлых вождей. Эти браки позволили Морским водорослям унаследовать привилегированную информацию, доступную только родственным группам, включая легенды, танцы, песни и информацию о предках.[4]:21[5]:31 У Морских водорослей был один выживший ребенок, сын Джо Морская водоросль, которому он также присвоил титул Хилама в молодом возрасте.[4]:97

Помимо своей роли вождя, Морские водоросли был рыбаком и мастером-художником. Художники обычно были высокопоставленными членами племени, такого как Морские водоросли, из-за владения культурными знаниями.[5]:20 Художники были центральными фигурами в племенном сообществе, потому что они переводили важные рассказы и мифологии в визуальные произведения искусства.[5]:20 Рисунки Морских водорослей были созданы в основном для использования во время родной потлач церемоний, в которых он также участвовал как певец, композитор, танцор и комедийный исполнитель.[6]:54[7]:139

Potlatch Ban

Профессиональная артистическая карьера Морской водоросли совпала с канадским запретом на церемонию потлача в 1876 году, который позже был отменен в 1951 году.[2]:28 Эти племенные церемонии включают пиршества, традиционные представления, распределение богатства, посвящения и дарение подарков.[5]:33–4 Христианские миссионеры и канадское правительство считали церемонии потлача аморальными и опасными для усилий западной ассимиляции.[8]:140–148 Наказание за практику потлача могло повлечь за собой от двух до шести месяцев лишения свободы.[3]:12

Нак'ваксда'хв открыто сопротивлялись запрету и продолжали практиковать церемонию потлача.[4]:71 Горный регион позволял племени защищать свои традиции, в результате чего они считались мастерами церемоний потлача.[2]:28 Искусство сыграло ключевую роль в этих представлениях как метод передачи знаний молодому поколению.[6]:21

Искусство водорослей считалось незаконным из-за его церемониального характера, совпадающего с церемониями потлача. Маски из морских водорослей действовали как наглядные пособия для повествования, некоторые из них содержали подвижные челюсти или скрытые деревянные завитки волос, которые позволяли маскам трансформироваться на протяжении всего представления.[9]:98 Зимняя церемония Хаматса в кваквака'вакве была особенно сложной, и большинство местных произведений искусства, в том числе водорослей, предназначались для демонстрации как активная часть конкретной церемонии.[10]:92 Личные усилия Морских водорослей продолжать создавать произведения искусства во время запрета потлача были важным фактором в сохранении традиционной культуры кваквака'вакв.[3]:28

Художественный стиль

Искусство морских водорослей - одно из самых узнаваемых на Северо-Западном побережье.[11]:149 Он следовал традициям Чарльза Джеймса, Мунго Мартин, и Чарльз Эденшоу. Он создавал традиционные предметы в Стиль кваквака'вакв но сделал их «фантастическими и яркими», оказав влияние на художественный стиль коренных народов для следующих поколений.[3]:3

Применение Морскими водорослями традиционных художественных методов в изысканной технической манере - вот что сделало его мастером-художником кваквака'вакв.[5]:23 Он вырезал тотемные столбы, медь, головные уборы, барабаны, погремушки, свистки и маски, а также покраска фасадов домов. Он использовал овальные и U-образные формы и украсил свои произведения изогнутыми контурами форм в соответствии с принципами дизайна кваквака'вакв.[9]:20 Хотя большинство работ Морских водорослей использовалось в местных церемониях, другие были подарены или доступны по скромным ценам. Было сказано, что Seaweed никогда не отклонял запрос комиссии.[2]:29

Подобно другим Художники Северо-Западного побережья, Морские водоросли не подписывали свои работы. Однако это можно определить по его особой технике.[2]:30 Морские водоросли использовали инструменты, такие как циркуль и линейку, для создания точных и симметричных композиций. Его резьба была настолько точной, что поверхности гладкие без неровностей.[3]:3 Маленькие карандашные линии, которые все еще можно увидеть на обратной стороне предметов, информируют о его процессе, в то время как его склонность рисовать внутреннюю часть маски в дополнение к внешней помогает исследователям идентифицировать его работу.[2]:36 Работы морских водорослей лучше всего определить по глазной технике. Морские водоросли создали три концентрических симметричных круга с помощью компаса, и точечные отверстия, созданные компасом, все еще можно увидеть на уцелевших объектах.[11]:152 Глаз часто обводили красной линией век, что выделяло его среди современников.[9]:19

Совместно с вождем Джорджем Хантом-старшим, Чарли Джорджем-старшим и Джорджем Уокусом Seaweed помогли создать новый стиль кваквака'вакв в 1920-х годах.[3]:3 Эта группа художников, известная как «четверка кваквака'вакв», использовала такие приемы, как окрашивание основы изделия в белый цвет и покрытие его высокоглянцевыми эмалевыми красками в основном в черном и красном, а также в зеленом, желтом, коричневом и синий.[11]:153 В начале своей карьеры Морские водоросли использовали природные минеральные пигменты, но позже переняли коммерческие краски, изменение, которое можно наблюдать в оставшихся произведениях Морских водорослей.[2]:36

На сегодняшний день существует более 120 известных и каталогизированных примеров работ Seaweed. Две трети из них - маски.[2]:29 Его маски, как правило, делятся на три категории: Хаматса (Ворон-каннибал), Атлакам (Духи леса) и Tsonoqua (Бабушка-каннибал). Говорят, что он создал большинство своих работ в период с 1940 по 1945 год. Самая ранняя сохранившаяся маска датируется 1917 годом, а самая последняя - 1955 годом.[3]:4 По состоянию на 1983 год племя Нак'ваксда'хв все еще использует пять масок.[2]:29

Маска с кривым клювом Хаматса (1940-е)

Вилли Морские водоросли наиболее известен своей маской с кривым клювом Хаматса, изображающей чудовище с кривым клювом из мифического повествования кваквака'вакв.[11]:152 Его использовали во время одного из самых важных представлений церемонии потлача. Член племени кваквака'вакв носил маску с названием вверх, танцуя и открывая и закрывая клюв.[10]:92

Маска отличается от монстра Кривого Клюва из-за крючковатого гребня над челюстью, открытого рта и больших красных ноздрей. Это самая известная маска из морских водорослей из-за двух искусно изогнутых форм, добавленных выше и ниже клюва.[10]:92 Эти декоративные дополнения, а также стиль резьбы маски, узнаваемые формы и пигменты отражают индивидуальный стиль Морских водорослей.

Влияние

Наследие художников кваквака'вакв и, в частности, Вилли Сивида, продолжало развиваться благодаря их потомству. Чарли Джордж-младший, Чарли Г. Уокус и Джо Сивид продолжили эту художественную и культурную традицию, которая перешла в современное новое поколение людей. Художники Северо-Западного побережья. Художественные методы были в первую очередь похожими, хотя новое поколение иногда возвращалось к натуральным пигментам вместо коммерческих красок.[3]:3

Джо Морская водоросль учился у своего отца, как это было принято у художников Северо-Западного побережья, и поэтому его стиль очень похож на стиль Морской водоросли. На самом деле, иногда художников сложно отличить друг от друга. Отец и сын также вместе работали над некоторыми произведениями искусства.[11]:152 Маски Чарли Г. Уокуса имеют отметки в виде глаз компаса и гладкие внутренние поверхности, отражающие методы Морских водорослей.[4]:96 Этих современных художников сегодня часто называют школой Бланден-Харбор или стилем Бландер-Харбор-Смит-Инлет.[4]:96

Избранные коллекции

Рекомендации

  1. ^ Саттлс, Уэйн (1991). «Написание кваквалы». В Jonaitis, Aldona (ред.). Главные праздники: стойкий квакиутль Потлач. Нью-Йорк: Американский музей естественной истории. ISBN  9781550544800.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Холм, Билл. Smoky-Top, Искусство и времена Вилли Морских водорослей. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  9780295960388.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Косгроув-Смит, Патрисия (1983). Инновации для меняющегося времени: Вилли Морские водоросли, мастер искусства квакиутль. Сиэтл: Тихоокеанский научный центр.
  4. ^ а б c d е ж Макнейр, Питер Л .; Гувер, Алан Л .; Нири, Кевин (1984). Наследие: традиции и инновации в искусстве Северо-Западного побережья Индии. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  9780295961668.
  5. ^ а б c d е ж Боярышник, Одри (1988). Искусство индейцев квакиутль и других племен северо-западного побережья. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
  6. ^ а б Йонайтис, Алдона (1991). «Праздники в основном: создание выставки». В Jonaitis, Aldona (ред.). Главные праздники: стойкий квакиутль Потлач. Нью-Йорк: Американский музей естественной истории. ISBN  9781550544800.
  7. ^ Малин, Эдвард (1999). Индийская живопись северо-западного побережья: фасады домов и внутренние экраны. Портленд: Timber Press.
  8. ^ Коул, Дуглас (1991). «История квакиутль потлача». В Jonaitis, Aldona (ред.). Главные праздники: стойкий квакиутль Потлач. Нью-Йорк: Американский музей естественной истории. ISBN  9781550544800.
  9. ^ а б c Стюарт, Хилари (1979). Глядя на индийское искусство северо-западного побережья. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
  10. ^ а б c Пенни, Дэвид В. (1996). Шедевры искусства коренных американцев. Fairfield: Hugh Lauter Levin Associates Inc.
  11. ^ а б c d е Браун, Стивен С. (1998). Видения коренных жителей: эволюция искусства северо-западного побережья с восемнадцатого по двадцатый век. Сиэтл: Художественный музей Сиэтла.

внешняя ссылка