Вольфрам фон Зоден - Wolfram von Soden

Вольфрам Теодор Германн Freiherr фон Зоден (19 июня 1908 г. в Берлин - 6 октября 1996 г. в г. Мюнстер ) был самым заметным Немецкий Ассириолог эпохи после Второй мировой войны.

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без передачи реальной информации. Удалите или замените такую ​​формулировку и вместо того, чтобы заявлять о важности темы, используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья фактическая точность оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, помогите убедиться, что оспариваемые утверждения надежный источник. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья был номинирован на проверку на предмет его нейтралитет. Обсуждение данной номинации можно найти на страница обсуждения. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Жизнь и работа

Вольфрам фон Соден родился в Берлине и изучал древние семитские языки у еврейского ассириолога. Бенно Ландсбергер в Лейпциге. Он получил докторскую степень в 1931 году в возрасте 23 лет, защитив диссертацию. Der hymnisch-Epische Dialekt des Akkadischen (Гимно-эпический диалект аккадского языка). В 1936 году он был назначен профессором ассириологии и арабских исследований, что стало новой должностью в Геттингенский университет. Когда его наставник, Ландсбергер, был вынужден покинуть Германию из-за национал-социалистической расовой политики, фон Соден присоединился к Sturmabteilung в 1934 году. Он был горячим немецким националистом.^[1]. Вступил в НСДАП в 1937 году.^[2]

С 1939 по 1945 год фон Соден служил в армии, в первую очередь переводчиком, и в 1940 году эта работа помешала ему принять предложение кафедры изучения древнего Ближнего Востока в Институте древних исследований Ближнего Востока. Университет Фридриха Вильгельма в Берлине. Фон Соден опубликовал работы, косвенно поддерживающие нацистскую культуру и расовая политика.

После Вторая мировая война Изначально прежняя деятельность фон Содена в качестве невольного члена нацистской партии помешала ему вернуться к профессии учителя. Однако из-за его экстраординарных способностей и благодаря своему доктору Бенно Ландсбергеру, написавшему в его поддержку, фон Соден был назначен на академическую должность в Венском университете в 1954 году. В 1961 году он принял предложение профессора в Мюнстер, где он проработал директором Восточного семинара до выхода на пенсию в 1976 году. После своей смерти в 1996 году он оставил свою научную библиотеку недавно возрожденному Институту ближневосточных исследований при Институте Ближнего Востока. Лейпцигский университет, где он получил докторскую степень.

Стипендия

После Второй мировой войны фон Соден стал известным в мире ученым по древним семитским языкам, и его стипендия сильно повлияла на его область знаний в послевоенную эпоху. Он был неотъемлемым членом школы «истории религий» (Religionsgeschichte) в Геттингене и опроверг давнее утверждение, что вавилоняне верили в своего бога-создателя Мардука как в «умирающего, восходящего бога». Вместо этого он смог показать, что тексты, выражающие эту точку зрения, были полемическими ассирийскими произведениями, высмеивающими главного бога их главного враждебного государства. Филологические произведения фон Содена, в частности Akkadisches Handwörterbuch (AHW), в котором голландский ученый Рикл Боргер помогли, заложили основу для подробных филологических работ, которые позже появились в Чикагский ассирийский словарь. Его Grundriss Akkadischer Grammatik (GAG) и AHW остаются окончательными основополагающими трудами ассириологии сегодня и устанавливают фон Соден в качестве декана древних ближневосточных исследований в мире.

Его работа якобы пропагандировала нацистскую идеологию. Его ранние работы, особенно «Der Aufstieg des Assyrreiches als geschichtliches Problem» 1937 года, действительно продвигают «расистские концепции арийского превосходства» над влиянием семитской культуры.^[3]. Другой пример - «Leistung und Grenze sumerischer und babylonischer Wissenschaft» (1936). В издании 1965 года, стр. 122, делается вывод: «daß Wissenschaft im Strengen Sinn des Wortes nur unter den bei den indogermanischen Griechen und Indern gegebenen besonderen Voraussetzungen Gestalt gewinnen konnte». В издании 1936 года, стр. 556, делается вывод: «daß Wissenschaft im strengen Sinn des Wortes etwas ist, das nur von den durch die nordischen Rasse bestimmten Indogermanen geschaffen werden konnte»^[4]. Его Einführung in die Altorientalistik (1985) также содержит одержимость цветом кожи: «über die vermutlich immer hellhäutigen Bewohner Vorderasiens während der Kupfersteinzeit» (стр. 14).

Работы (частичные)

• Das Akkadische Syllabar (1948, перем. 1967, 1976, 1991, ISBN  88-7653-257-9)
• Grundriss der akkadischen Grammatik (1952, ISBN  88-7653-258-7)
• Дас Гильгамеш-Эпос (1958, с Альбертом Шоттом; ISBN  3-15-007235-2)
• Akkadisches Handwörterbuch (1965–1981, 3 тома; ISBN  3-447-01471-7)
• Das akkadisch-hethitische Vokabular KBo I 44 + KBo XIII 1 (1968, с Генрихом Оттеном)
• Einführung in die Altorientalistik (1985; ISBN  0-8028-0142-0); переведено (Дональдом Г. Шли) на английский как Древний Восток: введение в изучение древнего Ближнего Востока. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1994.

Рекомендации

• Рикле Боргер, "Вольфрам фон Соден". В: Archiv für Orientforschung 44/45, 1997/98, стр. 588–594.
• Гэри Бекман, фон Соден, Вольфрам (1908–1996). В «Энциклопедии древней истории» 2018, стр.1.
• Якоб Флайгар, «Ассириология в нацистской Германии: дело Вольфрама фон Содена». В «Перспективах истории древнего Ближнего Востока». 2020, стр. 44-60. ISBN  978-1-57506-836-7