Евсекция - Yevsektsiya

А Евсекция[1] (Русский: Евсекция[2], IPA:[jɪfˈsʲektsɨjə]; идиш: יעווסעקציע) Был Еврейский раздел Советская Коммунистическая партия. Эти секции были созданы осенью 1918 г. с согласия Владимир Ленин нести коммунистическую революцию еврейским массам.[3] Евсекция опубликовала идиш периодическое издание Emes.[4]

Миссия

Заявленная миссия этих разделов заключалась в «разрушении традиционной еврейской жизни, Сионист движение, и иврит культура ».[5] Евсекция стремилась вовлечь еврейских рабочих в революционные организации; председатель Семен Диманштейн на первой конференции в октябре 1918 года указывал, что «когда пришла Октябрьская революция, еврейские рабочие оставались совершенно пассивными ... и большая часть из них была даже против революции. Революция не достигла еврейской улицы. . Все осталось как прежде ».[6]

История

Евсекция оставалась достаточно изолированной как от еврейской интеллигенции, так и от рабочего класса.[4] Секции укомплектованы в основном евреями, бывшими членами Бунд, который в конечном итоге присоединился к Коммунистической партии Советского Союза как Комбунд в 1921 г.,[3], а Объединенная еврейская социалистическая рабочая партия. [7]

Евсекция признана русской Сионист организации, чтобы они были контрреволюционными, и агитировали за их закрытие. Делегаты сионистского конгресса в марте 1919 года жаловались на административное преследование их деятельности - не со стороны государственных учреждений, а со стороны еврейских коммунистов.[7] На второй конференции Евсекции в июле 1919 г. она потребовала роспуска сионистских организаций.[7] После призыва сионистов Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет издал указ, согласно которому сионистская организация не была контрреволюционной и ее деятельность не должна была нарушаться.[4] Однако кампания продолжалась. В 1920 году первый Всероссийский сионистский съезд был сорван членами Чека и представительница Евсекции.[8] На своей третьей конференции в июле 1921 года Евсекция потребовала «полной ликвидации» сионизма.[7]

В соответствии с Ричард Пайпс «со временем каждая еврейская культурная и общественная организация подверглась нападению». Действуя вместе с местными советскими властями, Евсекции организовали захват синагог в Гомеле, Минске и Харькове, которые впоследствии были преобразованы в клубы или коммунистические центры.[3] Они особенно боролись против шестого Хабад Ребе Йосеф Ицхак Шнеерсон который призывал своих последователей сопротивляться до последней капли крови попыткам искоренить религию, которые шли против Коммунист идеологии, в результате чего многие из них были арестованы, а иногда и убиты, что в конечном итоге привело к аресту самого Ребе в 1927 году.

Евсекция попыталась использовать свое влияние, чтобы отрезать госфонды Театр Габима, называя это контрреволюционным.[4] Театр уехал из России на гастроли в 1926 году, прежде чем обосноваться в Обязательная Палестина в 1928 году стать Израиль Русский национальный театр.[9]

Евсекции были распущены за ненадобностью в 1929 году. Многие ведущие члены были убиты во время Великая чистка конца 1930-х, включая председателя Диманштейна.[3] Расстрелян в 1938 г., посмертно реабилитирован в 1955 году, через два года после смерти Иосиф Сталин.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Также романизированный Евсекция.
  2. ^ А слоговая аббревиатура за Еврейская секция (русский: Еврейская секция).
  3. ^ а б c d Пайпс, Ричард, Россия при большевистском режиме, Нью-Йорк: Vintage Books, Random House Inc., 1995, ISBN  0-394-50242-6, стр. 363
  4. ^ а б c d Шиндлер, Колин (2012). Израиль и европейские левые. Нью-Йорк: Континуум. п. 30.
  5. ^ Трубы, стр. 363, цитата из книги Норы Левин, Евреи в Советском Союзе с 1917 года, Нью-Йорк, 1988, стр. 57.
  6. ^ Гильбоа, Иошуа А. Язык замалчивается: подавление еврейской литературы и культуры в Советском Союзе. Резерфорд [Нью-Джерси]: издательство Fairleigh Dickinson University Press, 1982. p. 282
  7. ^ а б c d Нора Левин (1 января 1991 г.). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания. NYU Press. п. 89. ISBN  978-0-8147-5051-3.
  8. ^ Рафаэли (Ценципер), Арье (1956). במאבק לגאולה Ба-маава · к ли-геулах: сефер ха-Циёнут ха-Русит ми-махпехат 1917 ад ямену, В борьбе за искупление: Книга русского сионизма от. 1917 г. до наших дней]. Хоцаат Двир ве-Ийонот, Тель-Авив. п. 211.
  9. ^ Политцер, Хайнц (август 1948 г.). "Хабима в Нью-Йорке: великий театр вступает в новый период ". Журнал комментариев. Проверено 6 марта 2017.
  10. ^ Леон, А., «Еврейский вопрос», 1970, Pathfinder Press, Нью-Йорк, с. 1–26
  11. ^ Троцкий Л., "Русская революция", 1959, Даблдей, Нью-Йорк.

дальнейшее чтение

  • Гительман, Цви. Еврейская национальность и советская политика: еврейские секции КПСС, Принстон, 1972.
  • Дубнов, Симон. История евреев в России и Польше с древнейших времен до наших дней в трех томах, обновленная автором в 1938 г.
  • Дубнов, Семён Маркович. Новейшая история еврейского народа (1789–1914) в 3х томах. (С эпилогом 1938 г.). Иерусалим-Москва, Мосты культуры, 2002. (на русском языке)
  • Костырченко, Геннадий. Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. Москва, 2001.
  • Евреи в Советской России (1917—1967). Иерусалим, Библиотека-Алия, 1975. (на русском языке).

внешняя ссылка