Иоланда Бланко - Yolanda Blanco

Иоланда Бланко
Иоланда Бланко в Нью-Йорке
Иоланда Бланко в Нью-Йорке
РодившийсяНоябрь 1954 г.
Манагуа, Никарагуа
Род занятийПоэт
НациональностьНикарагуанский
Интернет сайт
www.yolandablanco.сеть

Иоланда Бланко (родился в 1954 г.) Никарагуанский поэт.

Жизнь

Иоланда Бланко родилась в Манагуа, Никарагуа. Она посетила Национальный автономный университет Никарагуа в Леоне между 1970 и 1971 годами. Во время учебы в университете она организовала первые в истории поэтические лекции с участием ведущих никарагуанских женщин-поэтов.[1] Бланко продолжал изучать историю искусства и литературу во Франции. В семидесятые годы она работала над созданием нового общества в Никарагуа. Однако в 1978 году она была вынуждена переехать в Венесуэлу, когда в дом ее семьи необоснованно вторглись сандинистские чиновники. Хотя Бланко была хорошо известной молодой никарагуанской поэтессой в восьмидесятые, сандинистский режим не выставлял ее напоказ, потому что она не принадлежала к его партии.[2][3] Бланко окончил Литература из Центрального университета Венесуэла. Она была участницей литературного семинара «Каликанто», проводимого венесуэльским писателем. Антония Паласиос, и активно участвовал в литературном мире Венесуэлы. В 2005 году Бланко выиграл Мариана Сансон Аргуэлло Национальная поэтическая премия - литературный конкурс, ежегодно организуемый Никарагуанской ассоциацией женщин-писателей (ANIDE) - за ее книгу. De lo urbano y lo sagrado.

Бланко в настоящее время живет в Нью-Йорке, где работает переводчиком и практикует. Даосский искусства.[4]

Опубликованная работа

  • Así cuando la lluvia. Леон, Никарагуа: от редакции Hospicio, 1974.
  • Cerámica sol. Леон, Никарагуа: От редакции УНАН, 1977 г.
  • Penqueo en Nicaragua. Манагуа, Никарагуа: редакционный союз, 1981 г.
  • Апосентос. Каракас, Венесуэла: Pen Club de Venezuela, 1985 г.
  • De lo urbano y lo sagrado. Манагуа, Никарагуа: Ediciones ANIDE, 2005 г.

Темы

Поэтическое письмо Иоланды Бланко раскрывает путь интимных пространств, которые усиливают опыт женского восприятия реальности, Природы и языка через артикуляцию дискурса, совпадающего с феминистка постулаты разницы. Ее стихи также представляют собой свидетельство революционной борьбы, завершившейся триумфом Сандинистский фронт национального освобождения (FSLN) в Никарагуа.

В центре внимания ее первой коллекции, Así cuando la lluvia, приходится на май и июнь, которые считаются месяцами дождя и дерева. Поэт подтверждает созидательную силу дождя, отождествляемого с силой женщины, и приветствует его с любовью и счастьем. Вода делает краски ярче и рассеивает однообразие. Это также создает буколическое видение, в котором только время присутствует, а женщина актуализируется в любви и в воспоминаниях, устанавливающих основу ее существования. Женщина утверждает свою гордость своим существованием и свою общую с деревом природу через чувственность прикосновения и эротизм тела.

В Cerámica solБланко пытается спасти силу первобытного слова, языка, укорененного в символах и обрядах. Поэт становится жрицей солнца, чтобы превозносить его значение в человеческой жизни, в скромности урожаев и плодов, в деятельности пчел, в любви, в песнопении ... Совершенное согласование всех этих элементов достигается в плодородные объятия Природа.

Penqueo en Nicaragua был написан во время революционной борьбы никарагуанского народа, положившей конец режиму Анастасио Сомоса. Он является свидетельством призыва к действиям против несправедливости и песнопения надежды на освобождение. С огромной эмоциональной силой поэт изображает героизм и отвагу местный район Монимбо, который возглавлял авангард в войне против Сеятеля цветов зла. Превращение мира, работы, музыки и танца в шрапнель, бомбы, разрушение и смерть положило начало восстанию против сомоцистской армии. Бланко вспоминает погибших партизан-сандинистов и веру в дело Никарагуа. Боль, надежда, оружие и гитары чередуются в утверждении поэта о том, что он «пропитан» любовью к революции. Цвета Сандинизм, черный и красный, появляются в большинстве стихов, чтобы выразить словами конфликт, порожденный угнетением и Свобода. Осуждение злодеяний, тюремное заключение за мятеж, голоса свидетелей, бедность, сиротство, увечья, голод и несчастья создают многократный призыв к солидарности в борьбе, проводимой под девизом «Свободная страна или смерть».

В Апосентос, Осознание Бланко того, что она женщина, является доминирующей темой. Использование подрывной язык воспевающий чувственность и сексуальность, поэт воспевает каждую часть женского тела. Ее цель - открыть новое социологическое и культурное пространство, противостоящее преобладающим стереотипам, ограничивающим женское самовыражение. Отождествление женщины и природы непрерывно возникает в стихах Бланко, чтобы передать их сущностную творческую общность. Это становится двойной дискурсивной осью осуждения: подчиненная роль женщины в обществе и общее подавление их эмоций, их переживания любви и письма. Поэзия Бланко отклоняется от патриархальных традиций и доказывает ценность женского дискурса, синтеза личного и исторического процесса.[5]

De lo urbano y lo sagrado представляет собой смесь тем. С одной стороны, снова есть природа; есть повседневность, которую поэт считает священной; и есть еще город, последний город, Нью-Йорк. Бланко превращается в серию никарагуанских поэтов: Рубен Дарио, Саломон-де-ла-Сельва, Хосе Коронель Уртехо, и Эрнесто Карденаль изобразить ХХ век вместе со своим временем, страной и традициями.[6]

дальнейшее чтение

  • Серегни, Джером, изд. Las palabras pueden: los escritores y la infancia. Богота, Колумбия: Fondo de las Naciones Unidas para la infancia (ЮНИСЕФ), 2007.
  • Yllescas Salinas, Эдвин, изд. La herida en el sol. Poesía contemporánea centroamericana. México D.F., México: Universidad Nacional Autónoma de México. 2007 г.
  • Арельяно, Хорхе Эдуардо, изд. Literatura centroamericana: Diccionario de autores centroamericanos. Манагуа, Никарагуа: Colección Cultural de Centro América Serie Literaria No. 12. 2003.
  • Замора, Дейзи, изд. La mujer nicaragüense en la poesía. Antología. Манагуа: Нуэва Никарагуа, 1992.
  • Энглиси, Зои, изд. Иксок амарго: поэзия центральноамериканских мужчин по-ла-пас. Поэзия женщин Центральной Америки за мир. Двуязычная антология. Пенобскот, Я: Granite Press, 1987.

Рекомендации

  1. ^ "Recuento mítico y cuadrosinóptico de los dos primeros recitales de las поэтас" Эль-Нуэво Диарио, назад 23, 2005 В архиве 20 июня 2008 г. Wayback Machine
  2. ^ Санчо Мас, Хавьер. 'Poesie Nicaraguayenne du XX siecle', 'caratula.net'
  3. ^ Валле, Франсиско. 'Juez y parte de Erick Aguirre', Эль-Нуэво Диарио, 10 апреля 1999 г. В архиве 28 сентября 2011 г. Wayback Machine
  4. ^ Канепа, Марио А. «С 3 поэтами в истории Америки в Новой Йорке», Севилья, Испания: Оллеро и Рамос, 2003. ISBN  84-7895-180-6
  5. ^ Андре, Мария Клаудиа и Ева Паулино Буэно, изд. «Латиноамериканские писательницы: энциклопедия». Критическая заметка Франсиско Х. Пеньаса-Бермехо. Нью-Йорк: Рутледж, 2008. ISBN  978-0-415-97971-9
  6. ^ Валле-Кастильо, Хулио, изд. "Сигло де ла поэзия в Никарагуа". Манагуа, Никарагуа: Культурная коллекция центра Америки, серия Literaria № 15. 2005 г.

внешняя ссылка