Аарон Бен-Зеев - Википедия - Aaron Ben-Zeev

Аарон Бен-Зеев
Аарон Бен Зеев.JPG
Родившийся
אהרון בן-זאב

(1949-07-30) 30 июля 1949 г. (71 год)
Израиль
НациональностьИзраильский
Альма-матер

Аарон Бен-Зеев (אהרון בן-זאב; родился 30 июля 1949 г.) - израильский философ. Он был президентом Хайфский университет с 2004 по 2012 гг.

Жизнь и карьера

Аарон Бен-Зеев и два его старших брата Иегуда и Авиноам родились в Израиле в Израиле и Хайке (Вайнкранц) Бен-Зеев и выросли в кибуце. Эйн Кармель. Когда Аарону было 18, его старший брат Иегуда был убит в Шестидневная война, в возрасте 32 лет. Аарон женат на Руфи, имеет двух сыновей, Дина и Адама.

Бен-Зеев получил степень бакалавра искусств. доктор философии и экономики (1975) и его магистр философии (1977), оба из Хайфский университет. Ему была присуждена степень доктора философии. от Чикагский университет (1981).[1] Его докторская диссертация была озаглавлена ​​«Восприятие как когнитивная система»; его научным руководителем докторантуры был Стивен Тулмин; Алан Гевирт, Роберт Ричардс, и Уильям Вимсатт работал в докторской комиссии. Майкл Штраус [он ] (его научный руководитель) и Стивен Тулмин оказали большое влияние на его философские взгляды. Их мышление отличается уникальным сочетанием широкого взгляда на очень глубокие вопросы философии (и жизни), внимательного анализа деталей и способности конкретизировать свое обсуждение в повседневных вопросах. Несмотря на такое сходство, они происходили из разных слоев общества: хотя Штраус, как и его дед, Мартин Бубер, был погружен в немецкие традиции, и его важные произведения написаны на немецком и иврите. Тулмин, ученик Людвиг Витгенштейн, вырос в английской аналитической традиции.

Философы, чьи труды оказали наибольшее влияние на Бен-Зеева, - это Аристотель, Барух Спиноза, и Иммануил Кант. Основное влияние Канта наиболее очевидно в дискуссиях Бен Зеева об эпистемологии и восприятии. Влияние Аристотеля и Спинозы более очевидно в его обсуждениях проблемы разума и тела и в его работе над эмоциями.

Основные книги Бен-Зеева: Система восприятия (Питер Лэнг, 1993); Тонкость эмоций (MIT UP, 2000); Любовь в Интернете: эмоции в Интернете (Cambridge UP, 2004); Во имя любви: романтическая идеология и ее жертвы (совместно с Рухамой Гусински, Oxford UP, 2008); Die Logik der Gefühle: Kritik der эмоциональный интеллект (Suhrkamp, ​​2009).

Бен-Зеев занимал несколько академических должностей в Хайфском университете, в том числе: президент (2004–2012); Ректор (2000–2004 гг.); Декан по исследованиям (1995–2000 годы); Заведующий кафедрой философии (1986–1988); Председатель отдела гуманности Педагогической школы Ораним (1991–1994); Председатель Ассоциации руководителей университетов Израиля; Руководитель издательства Хайфского университета; и руководитель Академического канала. Он основал Междисциплинарный центр изучения эмоций при Хайфском университете. В настоящее время он является президентом недавно созданного Европейского философского общества изучения эмоций.[2]

Философские взгляды

Церемония закладки краеугольного камня новое крыло библиотеки Хайфского университета, Июль 2007 г. Слева направо: Сорайя и Юнес Назарян, Проф. Аарон Бен-Зеев.

Восприятие

В своих различных трудах о восприятии (в частности, Система восприятия), Бен-Зеев отвергает косвенный взгляд на восприятие и аргументирует наличие прямого, нечистого восприятия. Он отвергает наивный реализм, а также крайний субъективизм и выступает за критический реализм. Такой реализм рассматривает перцептивные качества как свойства перцептивной среды, которая является реляционной средой, которая предполагает существование воспринимающего. Внутри перцептивной среды восприятие является прямым, поскольку оно включает прямое осознание событий в окружающей среде, но в свете относительной природы этой среды перцептивное осознание просто предоставляет частичную информацию о мире - той части, на которую влияют характеристики субъекта. . По его мнению, восприятие является прямым в двух основных смыслах: это восприятие самих объектов, а не внутренних ментальных представлений, и ему не предшествуют опосредствующие процессы вывода. Книга Бен-Зеева Система восприятия получил отличный отзыв в Обзор метафизики, с рецензентом Джеком Онстайном, заявившим, что точка зрения Бен-Зеева является «единственным отдаленно правдоподобным подходом» к проблеме разума и тела: «Наконец, у нас есть теория восприятия и разума, которую любой научный, критический философ может смириться ».[3] Наряду со своей работой по восприятию Бен-Зеев исследовал смежные вопросы философии психологии, такие как проблема тела и разума и память, и писал о различных философах, в частности, об Аристотеле и Томасе Риде.

Эмоции

Через пять лет после получения докторской степени. После своей диссертации Бен-Зеев начал изучать эмоции - тема, которая остается в центре его исследований и сегодня. В этой области на него особенно повлияли Аристотель (в основном его анализ эмоций как оценочных установок) и Спиноза (в частности, его акцент на важности изменения в генерации эмоций). Психологическая работа, которая больше всего повлияла на его мышление, была Когнитивная структура эмоций (1988) Ортони, Клора и Коллинза. Бен-Зеев опубликовал множество статей в этой области, а также несколько книг: Тонкость эмоций (MIT 2000), Любовь в Интернете: эмоции в Интернете (Кембридж 2004)),[4] В Имя любви: романтическая идеология и ее жертвы (Оксфорд: 2008; написано с Рухамой Гусински), и Die Logik der Gefühle: Kritik der эмоциональный интеллект (Suhrkamp, ​​2009).

Рекомендации

  1. ^ «Факультет гуманитарных наук: проф. Аарон Бен-Зеев». Хайфский университет.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-10-02. Получено 2014-01-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ http://philpapers.org/rec/ORNTPS
  4. ^ "Пусть говорят ваши пальцы". Хранитель. Получено 8 февраля 2014.

внешняя ссылка