Абдул Бари Надви - Abdul Bari Nadvi

Профессор (Маулана) Абдул Бари Надви родился в 1886 году в Барабанский район около Лакхнау в UP Провинция Индии. Его отец Хаким Абдул Халик был учеником Мауланы Мохаммада Наима Фаранги Махли. Его младший брат Саад-уд-Дин Ансари был одним из основателей «Джамия Миллия Дели».^[1] Абдул Бари Надви умер в Лакхнау 30 января 1976 года. У него остались четыре сына и две дочери.

Образование и карьера

Получив раннее образование в местном медресе, он отправился в Надва-тул-алама за его высшее образование. Он заработал репутацию признанного академика в области философии и теологии и преподавал в Гуджаратский колледж в Ахмадабад, Дакканский колледж в Пуна, и Османийский университет в Хайдарабад откуда вышел на пенсию с должности профессора и заведующего кафедрой философии. Он был одним из самых способных учеников Аллама. Шибли Номани и современник Сайед Сулейман Надви, Абдул Салам Надви, Абдул Маджид Дарьябади, и Маназир Ахсан Гилани. Он много писал о религии и философии и переводил работы многих западных философов, таких как Беркли, Юм, Декарт, Дьюи, Генри Бергсон, Уильям Джеймс, Дж. Ф. Стаут и Джон С. Маккензи. Некоторые из его работ были включены в курс по религии и философии на уровне бакалавриата и аспирантуры в Османийском университете.

Свое религиозное образование получил от Мауланы Ашрафа Али Танави и Мауланы Хусейна Ахмада Мадни, которые оба были учениками Шейх-уль-Хинда Мауланы Махмуд-уль-Хасана. Его формальное духовное общение (приманка) было с Мауланой Мадни, но он обучался у Мауланы Танави.

В профессоре Надви есть много замечательных вещей, но две из них выделяются: во-первых, традиция перевода светской литературы на урду, которая даже сегодня почти не существует. Основная причина этого - странная одержимость мусульманской и индуистской элиты субконтинента английским до такой степени, что они преступно пренебрегали литературными занятиями на местных языках (есть некоторые исключения, но это скорее доказывает, чем опровергает). Эта навязчивая идея препятствовала развитию местных языков как литературных языков, способных выражать современные концепции и идеи. В частности, в случае современной философии, можно судить о нехватке переводов современной классики по тому факту, что до сих пор нет полного перевода Канта Критики чистого разума на урду (есть неполный перевод, который не включает перевод Диалектической части Критики). С учетом этого можно приятно удивиться тому, что профессор Надви перевел в течение первой четверти прошлого века не только классику Беркли на урду, но и многие другие классические произведения современных философов, таких как Юм, Декарт, Дьюи, на урду.

Во-вторых, что еще более удивительно в профессоре Надви, это то, что он получил образование в мусульманских семинариях в Индии и никогда не учился в (светских / современных) колледжах или университетах. В мусульманских семинариях он изучил бы большую часть аристотелевской логики (а также мусульманские дополнения и комментарии к ней), он также столкнулся бы с мусульманскими критиками аристотелевской логики, такими как Ибн Таймийя и другие, он бы изучил неоплатоническую мусульманскую философию в основном через работы Муллы Садры (как его Аль-Хикма аль-мута'алия фи-ль-асфар аль-'аклийа аль-арба'а, просто известный как Мулла Садра или просто Садра, является стандартным текстом), и благодаря изучению Ильм аль Калам (мусульманское богословие) он также познакомился бы с основными идеями философии Аристотеля, особенно с его Метафизикой. Но по сей день современная философия не преподается в мусульманских семинариях Индии и Пакистана (опять же, есть некоторые исключения). Он изучил не только английский язык, но и всю современную философию на том уровне, на котором позже преподавал философию в разных колледжах и университетах Индии.

После выхода на пенсию из Османийского университета он продолжил писать по философии и религии, особенно по темам, возникающим в результате взаимодействия философии и религии в исламском контексте. Особо выделяются две его книги этого периода (относящиеся к философии): а) Религия и рациональность. б) Религия и наука. Он также написал главу о чудесах в многотомной биографии Мухаммеда Шибли Нумани / Саламана Надви, в которой он в основном опирается на идеи Юма для установления рациональности или возможности чудес.

Письменные работы

Некоторые из его книг и статей включают:^[2]

Английский перевод

1. Принципы человеческого знания (Джордж Беркли) - переведено на урду в 1919 году, Дакканский колледж Пуна - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.498544

2. Руководство по этике (Джон С. Маккензи) - переведено на урду в 1923 году, Университет Усмании в Хайдарабаде - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.449616

3. Руководство по психологии (Г. Ф. Стаут) - переведено на урду в 1927 г., Усманийский университет в Хайдарабаде - https://www.rekhta.org/ebooks/hadiqa-e-nafsiyat-gf-stout-ebooks

4. Введение в метафизику (Анри Бергсон) - переведено на урду в 1931 году, Университет Усмании в Хайдарабаде.

5. Этика (Джон Дьюи и Джеймс Тафтс) - переведено на урду в 1932 году, Университет Усмании в Хайдарабаде - https://www.rekhta.org/ebooks/akhlaqiyat-john-dewey-ebooks#

6. Рассуждение о методах и размышлениях о первой философии (Рене Декарт) - переведено на урду в 1932 году, Университет Усмании в Хайдарабаде - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.522815/page/n5/mode/2up

7. Уильям Джеймс, некоторые произведения 1902–1910 годов - переведены на урду в 1937 году, Университет Усмании в Хайдарабаде - https://rekhta.org/ebooks/falsafa-e-nataijiyat-sir-william-james-ebooks

8. Человеческое понимание (Дэвид Хьюм) - переведено на урду в 1938 году, Университет Усмании в Хайдарабаде - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.498091

Книги и главы урду

1. برکلے اور اس ا فلسفہفلسفہ - 1 n1918, Дакканский колледж Пуна - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.498545

2. معجزات انبیا اور عقلیات جدیدہ - Глава, написанная в Серат-уль-Наби Аллама Шибли Наумани, 1920 - https://archive.org/details/Sirat-un-NabiUrduVolume2 (страницы 80-184)

3. مذہب اور عقلیات - Доклад, представленный на Мохаммадской образовательной конференции в Сурате, Индия, 1924 г. - https://quranwahadith.com/product/mazhab-wa-aqliyat/

4. تجدید تعلیم و تبلیغ [7] - 1948 - https://archive.org/details/Tajdeed-e-Taleem-o-TableeghByShaykhAbdulBariNadvir.a

5. تجدید تصوف و سلوک - [6] - 1949 - http://islamicbookslibrary.wordpress.com/tag/shaykh-abdul-bari-nadvi-r-a/

6. تجدید معاشیات - [4] - 1955 - http://islamicbookslibrary.wordpress.com/2011/10/31/tajdeed-e-muashiyat-by-shaykh-abdul-bari-nadvi-r-a/

7. تجدید دین کامل [5] - 1956- https://archive.org/stream/Jami-ul-MujadideenByShaykhAbdulBariNadvir.a#page/n0/mode/2up

8. نظام صلاح و اصلاح - https://quranwahadith.com/product/nizam-e-salah-wa-islah/ 1962

9. مذہب اور سائنس –e 1970 - https://archive.org/details/TOOBAA-RESEARCH-LIBRARY-MazhabOScienceAllamaAbdulBariNadwi

10. بركلے - https://quranwahadith.com/product/barkley/

Список книг ^[3]

Арабские книги

1. بین التصوف والحیات, опубликовано в Дамаске и Стамбуле.

2. الدین والعلوم العقلیہ, издано в Индии.

3. المنھج السلامی لتربیت النفس, опубликовано в Индии.