Абдул Маджид Хваджа - Abdul Majeed Khwaja

Абдул Маджид Хваджа
Абдул Маджид Хваджа.jpg
Родившийся1885
Умер2 декабря 1962 г.

Абдул Маджид Хваджа (1885-1962) был индийским юристом, педагогом, социальным реформатором и борцом за свободу из Алигарх, небольшой, но исторически значимый город в северном индийском штате Уттар-Прадеш.

А либеральный мусульманин, он был глубоко привержен Мохандас Карамчанд Ганди этический подход ненасильственное сопротивление. Он активно выступал против раздел Индии в 1947 году и посвятил всю свою жизнь продвижению индуистско-мусульманской гармонии.

Он внес значительный вклад в образование Индийские мусульмане в современную эпоху.

Он умер 2 декабря 1962 года и был похоронен на семейном кладбище, примыкающем к святыне Суфий святой Шах Джамал на окраине Алигарха.

История семьи

Абдул Маджид был младшим из двух сыновей Ходжа Мухаммад Юсуф, выдающийся юрист и землевладелец Алигарх кто твердо верил, что научное образование западного образца имеет решающее значение для социально-экономического развития индийских мусульман.

Ходжа Мухаммад Юсуф был одним из первых сторонников Алигархское движение под руководством Сэр Сайед Ахмад Хан, основоположник знаменитого Мухаммедский англо-восточный колледж который позже превратился в Мусульманский университет Алигарх. Ходжа Юсуф пожертвовал большие суммы Комитету Фонда мусульманского англо-восточного колледжа, а также совершил поездку по стране вместе с Захуром Хуссейном и Зайнул Абдин. Также группу сопровождал гораздо более молодой дуэт: Сайед Махмуд, сын сэра Сайеда и Хамиед Улла Хана (его будущий зять), сын Маулви Сами Улла Хана, чтобы собрать средства для предложенного Мухаммедский англо-восточный колледж.

Ходжа Мухаммад Юсуф также был очень активен в делах Научного общества, основанного ранее в 1864 году сэром Сайедом для перевода западных работ на русский язык. Урду.

Образование

Изначально Абдул Маджид получил традиционное домашнее образование у известных частных преподавателей, которые научили его Коран, арабский, Урду, фарси и социальный этикет и т. д.

Однако его отец Хваджа Мухаммад Юсуф позаботился о том, чтобы его сын также получил лучшее образование в современном западном стиле. Поэтому в 1906 году Абдул Маджид был отправлен для получения высшего образования в Кембриджский университет, Англия, как член Christ's College Cambridge. Он получил диплом по истории и был призван в адвокатуру в 1910 году. Джавахарлал Неру, первый премьер-министр Республики Индия, Сэр Шах Сулейман, выдающийся юрист, и Мухаммад Икбал, известный философ и поэт, был среди его современников в Кембридже. Именно в Кембридже он впервые увидел и услышал барристера Мохандас Карамчанд Ганди из Южноафриканский известность и, следовательно, большой поклонник британского либерализма.

Брак

Абдул Маджид Хваджа было трое сыновей: Джамал Ходжа, Рашид Хваджа и Аджмал Хваджа и шесть дочерей.

Его жена Бегум Хуршид Хваджа [ум. 1981] позже была дочерью Хамиеда Уллы. Наваб Сарбуланд Джунг который был сыном Маулви Сами Уллаха и Бегума Ахтара Сарбуланда Юнга.

Маулви Сами Уллах был назначен сподвижником Орден Святого Михаила и Святого Георгия (CMG) за дипломатические услуги, оказанные британская империя в Египте. Этот Орден является шестым по старшинству в Британская система наград.

Она была первенцем своих родителей, и среди ее предков были известные Могол поэт эпохи Мирза Асадулла Хан Галиб. Она была одной из первых мусульманских женщин Алигарха, вышедших из Purdah. Она была общественным и политическим активистом и усердно работала за образование женщин и за свободу от британского колониального господства. Она тесно взаимодействовала с Семья Неру, особенно Падмаджа Найду, дочь известного Сароджини Найду, который был ее одноклассником в Хайдарабад и Виджаялакшми Пандит, сестра Джавахарлал Неру.

Она была первой среди мусульман Аллахабада, кто принял своих дочерей в пансионы в знаменитом Колледж монастыря Святой Марии, Аллахабад. Молодой Индира Ганди Также непродолжительное время учился в этом монастыре.

В начале 1930-х годов Бегум Хуршид Хваджа основала и руководила школой для девочек Хамидия во внутренней части города Аллахабад продвигать образование среди относительно более слабой части мусульманских женщин. Эта начальная школа теперь превратилась в Хамидийский колледж для девочек присоединен к Аллахабадскому университету.

В дни Движение против сотрудничества она разрывалась между разделенными привязанностями к своему отцу, западному либеральному аристократу, который поддерживал британское правление, и ее мужем, Индийский борец за свободу который по вдохновению Махатмы Ганди развел на костре свои дорогие и модные Сэвил Роу Английские костюмы и перешли на ношение хади [Индийское прядение и ткань ручного плетения].

Фактически Хуршид Хваджа подожгла все свои модные одежды и пожертвовала свои украшения движению за свободу. Она не дрогнула, даже когда десятки милиционеров окружили дом, чтобы арестовать ее мужа, который спокойно отправился с ними на долгое пребывание в районной тюрьме.

Она умерла 7 июля 1981 года в возрасте 87 лет и была похоронена на семейном кладбище, прилегающем к святыне суфийского святого Шаха Джамаля на окраине Алигарха.

Карьера

Вернувшись домой из Англии в 1910 году, Абдул Маджид Хваджа начал юридическую практику сначала в окружном суде Алигарха, а затем в Высокий суд Патны. По призыву Махатмы Ганди он оставил свою практику в 1919 году и присоединился к Движение гражданского неповиновения как и Халифат движение, и отбыл шесть месяцев лишения свободы. Следующие шесть лет (1919–1925) были в основном посвящены воспитанию молодых Джамия Миллия Исламия.

Возобновил юридическую практику в Высокий суд Аллахабада в 1926 году. По семейным обстоятельствам и по состоянию здоровья он не участвовал в активной политике до конца 1943 года, хотя он продолжал поддерживать как Джамию, так и Индийский национальный конгресс партия.

Период с 1943 по 1948 год был очень напряженным для Абдул Маджида Хваджи. Спрос на создание Пакистан на основе теория двух наций причинил ему большие страдания. В 1942 году он перенес сердечный приступ; тем не менее он вернулся на политическую арену и посвятил все свои силы сохранению единства Индии.

В 1936 году Хваджа был назначен канцлером Джамия Миллия Исламия по настоянию Закир Хуссейн. Закир Сахаб впоследствии был избран вице-президентом, а в 1967 году - третьим. Президент Индии.

Хваджа продолжал выполнять обязанности канцлера Джамия Миллия Исламия до своей смерти 2 декабря 1962 года.

Политическая работа

Абдул Маджид Хваджа был бескомпромиссным в своей приверженности исламскому либерализму и светскому национализму. Он был категорически против фрагментации индийского общества на основе касты, вероисповедания и религии и, следовательно, против создания Пакистана. Ганди был единственным индийским лидером, к которому он обращался за вдохновением и руководством. Он также тесно сотрудничал с Читтаранджан Дас, Маулана Азад, Доктор Мухтар Ахмед Ансари, T.A.K. Шервани и сэр Тедж Бахадур Сапру.

По вдохновению Махатмы Ганди он оставил свою процветающую юридическую практику в Патна в 1919 г. присоединился к борьбе за свободу Индии и был заключен в тюрьму за свою роль в Гражданское неповиновение и Халифат движение.

Повышение спроса на Пакистан за счет Мухаммед Али Джинна и другие побудили его активно противостоять раздел Индии по религиозным мотивам. Он и несколько его ближайших соратников основали Всеиндийский мусульманский меджлис для координации действий всех мусульман, выступающих против раздела на основе Теория двух наций и Абдул Маджид Хваджа был единогласно избран ее президентом. В этом качестве он встретил 1946 г. миссия кабинета министров в Индию в Дели а также совершил поездку по стране, чтобы повлиять на мусульманское общественное мнение в пользу сохранения единства Индии.

Он и ему подобные терпеливо переносили гнев сепаратистских сил, не теряя веры в их миссию. Хотя его усилия по сохранению единства Индии потерпели неудачу, он продолжал работать, чтобы защитить национальную ткань с такими стойкими приверженцами Маулана Азад, Маулана Хифзур Рахман Сеохарви, Н.А.Шервани и другие.

Но для него убийство Ганди 30 января 1948 года он испытал шок, который он не смог преодолеть, и после этого Ходжа почти исчез из активной предвыборной политики в независимой Индии.

Это был Абдул Маджид Хваджа, который прочитал Коран на похоронах Махатмы Ганди.

Воспитательная работа

Джамия Миллия Исламия была основана в Алигарх 29 октября 1920 г., как высшее учебное заведение в западном стиле, полностью управляемое индейцами без какой-либо британской поддержки или контроля.

Джамия Миллия Исламия была детищем Маулана Мухаммед Али, Доктор Мухтар Ахмед Ансари, и Хаким Аджмал Хан.

Мухаммед Али был первым директором колледжа, но из-за его активной политической активности он решил отречься от престола в пользу своего близкого друга и соратника Абдула Маджида Хваджи.

Молодой и динамичный Закир Хуссейн был самым выдающимся студенческим лидером Мухаммедский англо-восточный колледж присоединиться к Jamia с самого момента ее зарождения и становления, и его рвение и приверженность делу привели его к тому, что он присоединился к персоналу в качестве почетного инструктора.

В этот критический период наибольшую моральную и материальную поддержку оказал Мохандас Карамчанд Ганди через его щедрого ученика, Г. Д. Бирла. Но были и другие источники столь необходимых средств к существованию, такие как Хаким Аджмал Хан, Доктор Мухтар Ахмед Ансари, и несколько преданных учителей в Jamia, например Маулана Аслам Джайраджпури, Шафикур Рахман Кидвай, Калат Сахаб и Акил Сахаб среди других.

В 1925 году с Ганди и Хаким Аджмал Хан с согласия и благословения, Абдул Маджид Ходжа переместил Джамию из Алигарха в Кароль Баг, Дели и передал обвинение Доктор Закир Хуссейн, который только что вернулся из Германии после получения высшего экономического образования.

После смерти доктора В. Мухтар Ахмед Ансари в 1936 году мантия канцлера Джамии легла на плечи Абдула Маджида Хваджи. Ответственность, которую он нес до своей смерти в 1962 году. В соответствии со своими семейными традициями Абдул Маджид Хваджа проявлял большой интерес к делам своей альма-матер. Мусульманский университет Алигарх. Он был щедрым жертвователем и много лет работал в Исполнительном совете Алигархского мусульманского университета.

Разное

Он был автором книги Ранние годы жизни первого ученика магистратуры M.A.O. Колледж, опубликовано Allahabad Law Journal Press, Аллахабад, 1916 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  1. Движение алигархов и формирование мусульманского мышления Индии 1857–2002 гг., Тарик Хасан, опубликовано в 2006 г. Rupa & Co., Нью-Дели.
  2. Моя жизнь, будучи автобиографией Наваба Сервер-Уль-Мулька Бахадура, английский перевод, сделанный его сыном Навабом Дживаном Яром Джунгом Бахадуром, издателем; Артур Х. Стоквелл Лимитед, Лондон.
  3. Мусульмане и движение за свободу Индии, Шан Мухаммад, Институт объективных исследований, Нью-Дели, 2002.
  4. Индийские мусульмане, М. Муджиб, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, 1955 год.
  5. Открытие Индии, Джавахарлал Неру, Oxford University Press, Нью-Дели.
  6. Сэр Сайид Ахмад Хан и мусульманская модернизация в Индии и Пакистане, Хафиз Малик, Королевская книжная компания, Карачи, 1988.
  7. К общей судьбе: националистический манифест, Туфаил Ахмад Манглори, People's Publishing House, Нью-Дели, 1994.
  8. Хаят-и-Джавед, Альтаф Хусейн Хали, Идара-и-Адабият-и-Дели, Дели, 1979 г.
  9. Первое поколение Алигарха, Дэвид Леливельд, Oxford University Press. Дели, 1996.
  10. Сэр Сайед Ахмад Хан - Новое толкование мусульманского богословия, К. В. Тролль, Oxford University Press, Карачи.
  11. Сэр Сайед Ахмед Хан - Политическая биография, Шан Мухаммад, Минакши Пракашан, Меерут.
  12. Движение Алигарх - Основные документы, Шан Мухаммад, Минакши Пракашан, Меерут.
  13. История мусульманского университета Алигарх, Халик Ахмад Низами, Идара-Адбият-Делли, Дели, 1995.
  14. Автобиография - Жизнь, которую нужно помнить, К.А. Хамиед, издательство Лалвани, Бомбей, 1972.

внешняя ссылка

  1. Официальный сайт мусульманского университета Алигарх
  2. Официальный сайт Jamia Millia Islamia
  3. Официальный сайт колледжа для девочек Хамидия при Университете Аллахабада
  4. Официальный сайт Christ's College Cambridge
  5. Christ’s College празднует открытие центра Ходжа Юсуфа Хамиеда
  6. Д-р К.А. Hamied
  7. www.JamalKhwaja.com
  8. Моя жизнь - автобиография Наваба Сервер-Уль-Мулька Бахадура
  9. Просвещение и ислам: призыв Сайида Ахмад-хана к индийским мусульманам о разуме.
  10. Культура шарифа и британское правление