Абу Убайда (ученый) - Abu Ubaidah (scholar)

Для Компаньон из Мухаммад, видеть Абу Убайда ибн аль-Джарра.

Абу Убайда, Обайда, или же Убайда (арабский: أبو عبيدة‎; ОБЪЯВЛЕНИЕ 728–825) Мамар ибн уль-Мутанна был ранним Мусульманин специалист по арабской филологии.[1] Абу Убайда был фигурой неоднозначной; более поздний ученый Ибн Кутайба отметил, что Абу Убайда «ненавидел арабов», хотя современники по-прежнему считали его, пожалуй, самым разносторонним ученым своего времени.[2] Был ли Абу Убайда действительно сторонником Шуубийя является предметом обсуждения.

Жизнь

Говорят, что Абу Убайда изначально был евреем.[3] В юности он был учеником Абу Амр ибн аль-Ала, Юнус ибн Хабиб и Аль-Ахфаш аль-Акбар,[4] позже был современником Аль-Асмаи,[5] и в 803 г. его призвали Багдад посредством Халиф Харун ар-Рашид. В одном случае, описанном многочисленными историками, халиф ар-Рашид принес лошадь и попросил аль-Асмаи и Абу 'Убайду (которые также много писали о зоологии) определить правильные термины для каждой части анатомии лошади. . Абу 'Убайда извинился, сказав, что он лингвист и антолог, а не ветеринар; Затем аль-Асмаи прыгнул на лошадь, опознал каждую часть ее тела и привел примеры из поэзии бедуинских арабов, установив, что эти термины являются правильной арабской лексикой.[6]

Он был одним из самых образованных и авторитетных ученых своего времени во всех вопросах, касающихся арабский язык, древности и рассказы, и постоянно цитируется более поздними авторами и составителями. Аль-Джахиз считал его наиболее образованным ученым во всех областях человеческого знания и Ибн Хишам принял его интерпретацию даже отрывков в Коран.[7] Хотя Абу 'Убайда не мог процитировать ни одного стиха Корана без ошибок в произношении, он считался экспертом в языковых значениях этих стихов, особенно в отношении редко используемой лексики.[8] Названия 105 его работ упоминаются в Fihrist из Ибн ан-Надим, и его Книга дней является основой частей истории Ибн аль-Асир и из Китаб аль-Агани из Абу аль-Фарадж аль-Исфахани, но ничего из его (кроме песни), кажется, сейчас не существует в самостоятельной форме.[7]

Он умер в Басра в 825 г.

Наследие

Точный характер религиозных и этноцентрических взглядов Абу Убайды является предметом споров. Гамильтон Александр Росскин Гибб считает, что до обвинения Ибн Кутайбы столетия спустя никто не обвинял Абу Убайду в предубеждениях против арабов; скорее Гибб считает, что это было результатом его статуса Хариджите, средневековая секта мусульман, отличная от обоих Сунниты и Шииты.[9] Хью Чизхолм не соглашается, считая, что Абу Убайда не был ни хариджитом, ни расистом, а просто сторонником шуубийи, и выступал против идеи о том, что арабы по своей сути превосходят другие расы. В описании Чисолма он с удовольствием показал, что слова, басни, обычаи и т. Д., Которые арабы считали исключительно своими собственными, произошли от персов. В этих вопросах он был большим соперником аль-Асмаи.[7] Взгляды Абу Убайды резко разошлись в отношении арабского языка и Корана; он отрицал, что Коран содержит какую-либо неарабскую лексику, и к этой позиции более поздние комментаторы, такие как Ас-Суюти были против.[10]

Несмотря на какие-либо споры, влияние Абу Убайды хорошо известно. Почти половина всей информации об Аравии до ислама, сообщаемой более поздними авторами, была получена от Абу Убайды, и он написал самый ранний из сохранившихся Тафсир или комментарий к Корану, который был основой для объяснения любых стихов в пророческой биографии, написанной Ибн Хишам.[9]

Цитаты

  1. ^ Гюнтер Люлинг, Вызов исламу для реформации: повторное открытие и надежная реконструкция всеобъемлющего доисламского христианского гимна, скрытого в Коране при самых ранних исламских интерпретациях, стр. 31. Дели: Мотилал Банарсидасс, 2003. ISBN  9788120819528
  2. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб, Исследования цивилизации ислама, стр. 67. 21 том изданий библиотеки Рутледж: Ислам. Лондон: Рутледж, 2013. ISBN  9781135030346
  3. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб, «Абу Убайда Махмар б. Аль-Мутхтанна». Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Генрихс. Brill, 2007. Brill Online. 11 апреля 2007 г. [1]
  4. ^ Ибн Халликан, Смерть выдающихся людей и история сыновей эпохи, т. 4, стр. 586. Трнс. Уильям МакГакин де Слейн. Лондон: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии, 1871 г.
  5. ^ М.Г. Картер, Sibawayh, стр. 22. Часть серии "Создатели исламской цивилизации". Лондон: И. Таврическая, 2004. ISBN  9781850436713
  6. ^ Хаусни Алхатиб Шехада, Мамлюки и животные: ветеринария в средневековом исламе, стр. 132. Том 11 Азиатской серии сэра Генри Велкома. Лейден: Brill Publishers, 2012. ISBN  9789004234055
  7. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Абу Убайда ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 81.
  8. ^ Анвар Г. Чейне, Арабский язык: его роль в истории, стр. 43. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press, 1969. ISBN  9780816657254
  9. ^ а б Гамильтон Александр Росскин Гибб, Исследования, стр. 68.
  10. ^ Киз Верстех, Арабский язык, стр. 61. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2001. ISBN  0748614362