Acaxochitlán - Acaxochitlán

Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Требуется вступление; преобразовать в энциклопедический тон; ref форматирование Пожалуйста помоги улучшить эту статью если вы можете. (Декабрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эта статья может быть расширен текстом, переведенным с соответствующая статья на испанском. (Август 2014 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу. Вид Машинный перевод статьи на испанском языке. Машинный перевод нравится DeepL или же переводчик Google является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны исправлять ошибки по мере необходимости и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, сверьте текст со ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Ты должен предоставлять авторское право в редактировать резюме сопровождая ваш перевод, предоставив межъязыковая ссылка к источнику вашего перевода. Сводка редактирования атрибуции модели Содержимое этого редактирования переведено из существующей статьи в испанской Википедии на [[: es: Acaxochitlán]]; см. его историю для атрибуции. Вам также следует добавить шаблон {{Translated | es | Acaxochitlán}} к страница обсуждения. Для получения дополнительной информации см. Википедия: Перевод.

Acaxochitlán
Муниципалитет и город
Acaxochitlán Расположение в Мексике
Координаты: 20 ° 10′N 98 ° 12 ′ з.д. / 20,167 ° с.ш.98.200 ° з. / 20.167; -98.200Координаты: 20 ° 10′N 98 ° 12 ′ з.д. / 20,167 ° с.ш.98.200 ° з. / 20.167; -98.200
Страна	Мексика
Состояние	Идальго
Муниципальный центр	Acaxochitlán
Площадь
• Общий	226,1 км2 (87,3 кв. Миль)
численность населения  (2005)
• Общий	34,892

Acaxochitlán один из 84 муниципалитеты государства Идальго, в центрально-восточном Мексика. Муниципалитет занимает площадь 226,1 км². По состоянию на 2005 год в муниципалитете проживало 34 892 человека. Акашочитлан говорит на трех языках; Науатль, испанский, и Отоми.

Этимология

Его название происходит от Науатль слова «acatl», означающие «тростник», и «xochitl», означающие «цветок», которые образуют слово «acaxochitl», термин, также используемый для обозначения растения, принадлежащего к семейству тростниковых, и его красных цветов. Суффикс «тлан» означает «место». Таким образом, название Acaxochitlán переводится как «место изобилия Acaxochitl» или «место, где тростник несет цветы».^[1]

История Акаксочитлана

Эта деревня типична для нашей Мексики, она очень древняя, так как человеческое поселение, занятое различными культурными группами в Мезоамерике, было местом остановки для предков, которые приезжали и уходили между Мексиканским заливом и центром республики. Хотя вполне вероятно, что с незапамятных времен и был заселен.

Неизвестно, когда он стал поселением, потому что до сих пор нет полного исследования людей. Известно, что есть свидетельства времен тольтеков, что здесь, в Акашочитлане, жили люди.

«Акашочи», как говорят местные жители, вы знаете, что штат Тула был в середине 800 г. н.э. И так продолжалось примерно до 1200 г. C. 1300 г. н.э. был представлен королевством Отоми Ялтокан. В то время говорили только на отоми и тотонаках, но к 1400 году нашей эры пришли чичимека и ввели использование языка науатль.

Спустя десятилетия Акаксочитлан будет подчинен царству Теночтитлан, но только на короткое время, потому что после того, как королевство Тескоко возьмет под свой контроль это место, и именно в эти моменты приходят испанцы, с которыми он будет союзником, чтобы победить Теночтитлан.

Несмотря на контакты с Испанией, было много традиций, которые не изменились и существуют по сей день, такие как ручная вышивка, танцы, и были обычаи, которые были изменены, чтобы дать смешение культур, например, как строить наши дома, и еда (гастрономия).

Теперь давайте поговорим сначала о его археологии и архитектурных сооружениях после их текстиля ручной работы и, наконец, об их танцах и кухне.

Вдобавок произошло много социальных изменений, на участке была внедрена новая система, и акцент был сделан на евангелизацию, что повлияло на общество, поскольку я выделяю испанский как доминирующий язык, и положило начало упадку родных языков.

Языки

В отличие от других латиноамериканских стран, где коренные народы принадлежат в основном к одной языковой группе, чей язык был повышен до статуса одного из официальных лиц в компании испанского, в Мексике проживает около 62 коренных народов, говорящих от шестидесяти двух и более человек. более сотни различных языков (в зависимости от источника).

В отличие от Соединенных Штатов, где существует много языковых групп, большинство этих групп являются иностранцами, но некоторые из них являются местными. В начале двадцатого века коренные мексиканцы составляли более половины населения, их участие в мексиканской революции называлось землей и лучшими условиями жизни, он был удовлетворен лишь частично, в настоящее время, по подсчетам 1995 года, коренные жители составляют лишь 11% от общей численности населения. численность населения.

В Акашочитлане живут Отоми Тепеуас, науа и метисы, так что это образец того, чем является Мексика сегодня. Несмотря на то, что всего 34 тысячи жителей, только треть сохраняет родной язык, другая говорит только по-испански.

Архитектура

часовня Богоматери Гваделупской.

В 1544 году начинается строительство первой часовни, которая принадлежала церковному главе Снаппера, а это, в свою очередь, епархии Тласкала, к сожалению, много истории из колониального периода неизвестно, например, мы не знаем как и уровень жизни населения, если мне станет хуже или останется прежним или улучшится с приходом испанцев.

В 1568 году был основан приход, ставший покровительницей Пресвятой Богородицы Успенской. В последующие годы будет больше религиозных работ. Как посещают часовни Сан-Матео (Гуачеватлан), Закакуаутла, Сан-Мигель (Куаквакала), Санта-Ана (Сакуала), Сан-Франциско (Чапантла), Сан-Хуан (Элоксочитлан), Сан-Педро (Амаксак) и Тепепа.

В 1575 году Акашочитлан становится частью юрисдикции Тулансинго. Это подчиняется авторитету Тулансинго. В 1606 году впервые это обвинение было передано потомку короля Монтесумы, г-ну Хуану Андраде Моктесуме; 33 года спустя на своей территории юридически закреплен «Акаксочи», так называемый «юридический фонд».

Есть холст-копии рисунков, объясняющих это событие, самое забавное, что это смесь древних мезоамериканских кодексов со многими европейскими элементами.

В течение восемнадцатого и девятнадцатого веков, которые выделяют некоторые дома в городе, один из них - «Лос Порталес», а другой - «Закантеко», в этом доме родился знаменитый гражданин Луис Понсе, конструкторский. Он родился в девятнадцатом веке, в 1839 году он находился под сильным влиянием его матери, в год смерти его матери здоровье Луиса Понсе серьезно ухудшилось, пока он не умер в том же году, и на его могиле есть надпись «Луис Понсе не мог жить. без матери ». Этот персонаж был либеральным патриотом, поддерживал правительство Хуареса против французов, писал стихи, основал больницу в Тулансинго и две газеты.

Возвращаясь к зданиям, одним из наиболее хорошо сохранившихся домов муниципалитета является "La Casa Grande", который до сих пор остается таким, как был построен. Другой - «La Constancia» конца девятнадцатого века и дом «The Melo» и порфириано «The Family Sosa», оба стиля эклектичные. Уже начато строительство «Дома Эсмеральды» ХХ века.

К 1909 году на базе доиспанской пирамиды была построена часовня Богоматери Гваделупской, часовня выполнена в готическом стиле, очень хорошо смотрится на фасаде. Киоск и фонтан были изготовлены в 1910 году, в начале мексиканской революции. Пройдут годы, пока в 1928 году не будет куплено оборудование для часов, до 1932 года и будет размещено.

Спустя несколько лет после президентства Акаксочитлана спросите генерала Лазаро Карденаса Мексика, что дорога - Туспан проходила через город. И первая заправочная станция была построена в 1940 году, но даже сегодня посетители могут отправиться в Акашочитлан и насладиться многими удобствами современности, которой несколько десятилетий назад не существовало, электричество было введено усилиями г-на Альфредо Мартинеса Кастелана в 1946 году на деньги, которые покупают землю. построить дом ЛЭП и начать строительство электросети. Впоследствии будут построены поликлиника, телеканал и зрительный зал. Нынешний город-киоск был построен в 1982 году, и после этого была проведена реконструкция центральной площади.

Ткани ручной работы

Есть культурные черты, которые пережили смелое время, одна из них - ткань, которая находится в этом регионе, - это одежда науатля, в которой все еще используются доиспанские методы, такие как ткацкий станок и различные типы вышивки. Развивается следующая одежда: рюкзаки, quexquemitl, пояса, шали и шерстяные одеяла, вышитые блузки, юбки, ремни и разделители.

Большинство деревенских женщин носят маленькие пояса, чтобы держать подгузник, а когда они отращивают юбку или нижнюю юбку, это традиция. Ткани из города, они очень красивы и сложны в изготовлении, требуются годы обучения, и они связаны с доиспанским прошлым, на них вышиты все символы, если вы внимательно посмотрите, вы увидите, что это основная фигура появляется алмаз ... и объединение нескольких алмазов формирует фигуру креста, символизирующую четыре направления, север, юг, восток и запад. Несколько лет назад фигура богини кукурузы Hallo, и эта доиспанская фигура также появляется с ее huipil, расшитым бриллиантами. Пока я не нашел недавнюю типичную ленту для «черного джентльмена», что мужчины завязывают на талии, и поэтому узел снова символизирует четыре направления.

Помимо вышивки, эта деятельность является неотъемлемой частью роли женщин в обществе, которую все принимают как занятие, выполняемое женщинами, и для ценителей культуры женская одежда - прекрасное выражение нашей Мексики. Чистая одежда имеет вариации в зависимости от региона страны, в Ачаксочитлане даже есть разные типы одежды, в зависимости от района, к которому они принадлежат, но все они имеют общее доиспанское прошлое.

Танцы

Самые яркие праздники - в мае, 3-й день - праздник, который отмечается танцами, музыкой, танцами кетсалей, летучей мышью и тростниковым танцем сантьягос, шествиями и небольшой ярмаркой. 15-й - традиционный весенний праздник, здесь также исполняются танцы и традиции, например, представлены местные фрукты, вина, джемы, сидр и поделки.

Танец кетцаля имеет сложные и трудные движения, требующие большой точности хореографии.

Танец джамсов тесно связан с маврами и христианами. Это военный танец, который испанские миссионеры представили в Мексике, чтобы рассказать, как апостол Сантьяго восемь веков руководил борьбой Испании против мавров.

Летающий танец на шесте, он проводится в горной местности Мексиканского залива и Сьерра-де-Пуэбла. Эта церемония достигла своего апогея в древние времена как важная часть солнечного культа и календаря, имевшего место по всей Мезоамерике. Когда не идет дождь, есть человек, ответственный за церемонию движения дождя.

Шествие поклоняется «побочному господину», за которым следует большая часть населения, полная красок, поскольку используются общественные пожертвования, разработанные восемью районами, составляющими муниципалитет. Эта процессия является очень важным элементом сплоченности и солидарности. муниципалитет, а также служит для сохранения традиций и духовности.

Еда

Среди типичных блюд региона - вяленое мясо, закахуил, большой тамале, иногда достигающий 2 метров, курица ранчеро, энчиладас и молотый шоколадный метате. Также это восхитительное барбекю, типичное блюдо штата Идальго, демонстрирует смесь культур, приносящую листья магей и мясо ягненка, приготовленные в яме, вырытой в земле, техника, которая, кажется, была родной для майя. Никаких ядовитых грибов. Просто нужно добраться до кварталов города, чтобы отведать некоторые известные вкусные блюда, например «Розовые лепешки Сан-Франциско» - это восхитительные розовые лепешки, которые готовят из особой кукурузы в этом районе. В заключение мы можем сказать, что в Акаксочитлане есть много достопримечательностей для местных и иностранных посетителей, таких как история, археология, красивая одежда, типичная доиспанское наследие, древние ритуалы, танцы, богатая и разнообразная кухня, и очень красивые рассветы, такие как те, что даются на плотине Омитеметль.

Рекомендации

• Муниципальный архив Акашочитлана, Идальго. Муниципальное управление.
• "Carta del licenciado Francisco Ceynos, oidor de la audiencia de México, al emperador, "исходная дата 22 июня 1532 года; в произведении Colección de Documentos Para la Historia de México: актуальная версия Хоакина Гарсиа Икасбальсета. Опубликовано в Интернете в 1999 г. Виртуальная библиотека Мигеля де Сервантеса: Аликанте. (на испанском). Доступ 25 августа 2014 г.
• Национальный институт коренных народов (INI: 1998): «Языки коренных народов Мексики», на веб-сайте Национальной комиссии по развитию коренных народов (CDI), по состоянию на 9 марта 2007 г.
• Сифуэнтес, Барбара (1998): История коренных народов Мексики: многоязычие через историю, INI
• https://web.archive.org/web/20080905015317/http://www.uv.mx/Popularte/esp/scriptphp.php?sid=660 танцы.
• Гарсиа Икасбальсета, Хоакин «Сборник документов для истории Мексики», «Хартия лицензии Франсиско Сейноса, oidor de la audiencia de México, al emperador». 22 июня 1532texto en la web Cervantes Virtual
• Sobre el lenguaje que debe usarse en los escritos de oficio, Congreso mexicano, 31 мая 1822 г.
• Instituto Nacional Indigenista (INI: 1998): "Lenguas indígenas de México", en el sitio en Internet de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), consultado el 9 марта 2007 года.
• Cifuentes, Bárbara (1998): Historia de los pueblos indígenas de México: Multilingüismo a través de la historyia, INI
• Los lienzos de Acaxochitlan y su importancia en la Historia del poblamiento de la sierra norte de puebla y zonas vecinas, de Guy Stresser Pean, 1998. ISBN
• Луис Понсе, en Lorenia Lira, Taller de Historia de Tulancingo, [email protected]
• Datos de tejidos, danzas y gastronomía, proporcionados por la Маэстра Ольга Кастаньеда.
• Revisión de texto y complementación de texto, Альваро Авила Крус. recopilacion de datos evestigacion, Historiador Хуан Карлос Мартинес Хдез, редакция дель текста Карен Ю. Салдиерна Сантос. en colaboracion con INAH, Департамент распространения истории.
• Información de arqueología dada por el Arq. Карлос Эрнандес.

внешняя ссылка

• Официальный сайт муниципалитета