Адам Клейтон Пауэлл-старший - Adam Clayton Powell Sr.

Адам Клейтон Пауэлл-старший

Адам Клейтон Пауэлл (5 мая 1865 г.[1][2] - 12 июня 1953 г.) был американским пастором, который разработал Абиссинская баптистская церковь в Гарлем, Нью-Йорк как самая большая протестантская община в стране, насчитывающая 10 000 членов. Он был общественным деятелем, писателем и отцом Конгрессмен Адам Клейтон Пауэлл мл. Родился в бедности в юго-западная Вирджиния, Пауэлл работал, чтобы пройти через школу и Вэйландская семинария, где он был рукоположен в 1892 г.

После служения в церквях в Филадельфия, Пенсильвания и Нью-Хейвен, Коннектикут Пауэлл был призван пастором абиссинского баптиста, где он служил с 1908-1936 гг. Вовремя Великая миграция чернокожих из сельских районов Юга, тысячи чернокожих переехали в Нью-Йорк и Гарлем стал центром афроамериканской жизни города. Во время своего пребывания в должности Пауэлл руководил покупкой земли, сбором средств и строительством гораздо более крупной церкви и сооружений. Он был основателем Национальная городская лига, активный в NAACP и несколько братских организаций, и служил попечителем нескольких исторически черные колледжи и школы.

Фон

Адам Клейтон Пауэлл родился недалеко от мельницы Мартина на Мэгоди-Крик,[3] в Округ Франклин, Вирджиния.[2][4] Это было в Пьемонт, выше Линия падения из Роанок Ривер. Его мать Салли Даннинг (р. 1842-1848-д.?), А свободная цветная женщина, назвала своего первого сына в честь своего старшего брата Адама Даннинга. Он возглавлял семью как фермер.[5] В 1860 году Салли жила со своей матерью Майлдред, тетей Мэри и большой семьей, включая ее бабушку Ханну; вся семья была свободна мулаты.[6][7] Пауэлл написал в своей автобиографии, что его мать никогда не говорила ему, кем был его отец. Он описал ее мать, Милдред Даннинг (позже указанную как Малинда Даннон в переписи 1880 г.[8]), как «в основном индийский».[9] Милдред все еще жила со своей дочерью и семьей после 1880 года, поэтому он хорошо ее знал. У Пауэлла было видимое европейско-американское происхождение, его черты лица, светлая кожа и голубые глаза. Через два года после рождения Адама, в 1867 году, его мать Салли вышла замуж за Энтони Буша (род. Ок. 1845 г. - 1937 г.), мулата. вольноотпущенник (бывший раб). В переписи 1870 года он использовал фамилию Даннинг, как и его дети и дети Салли.[10]

Дж. Дэниел Пеццони, консультант по сохранению, отметил в 1995 г., что по местной традиции семью Пауэлла связывают с Ллевеллином Пауэллом, белым человеком. сеялка, у которого была собственность в 10 милях от Форд Хейла, но документальных подтверждений этому не было.[6] Уил Хейгуд, биограф 1993 г. Адам Клейтон Пауэлл мл., ошибочно написал, что Салли Даннинг проводилась как раб от белого фермера Ллевеллина Пауэлла во время рождения ее сына Адама. Он утверждал, что Пауэлл был отцом Адама.[11] Пеццони отметил, что Салли была свободная цветная женщина, как и ее мать и бабушка, что доказала перепись 1860 года, которая задокументировала три поколения семьи Даннинга.[6]

И мать, и бабушка Салли были на свободе; по принципу Вирджинии Partus sequitur ventrem по рабскому праву все их дети также были рождены свободными.[12] Энциклопедия афроамериканской истории (2006) утверждает, что отцом Пауэлла был Ллевеллин Пауэлл, и что он имел немецкое происхождение.[13] (Примечание: Имена Ллевеллина и Пауэлла связаны в первую очередь с Уэльсом и Англией, а не с Германией.)

К 1880 году семья Даннинга переехала в Cabin Creek, Канава Каунти, Западная Вирджиния, и взяли новые имена. Энтони, его жена и дети взяли фамилию Пауэлл. По словам биографа Чарльз В. Гамильтон Энтони Буш «решил взять имя Пауэлл как новое лицо».[6] Мать Салли, Милдред Даннинг, числилась в списке как Малинда Даннон в 1880 году, очевидно, изменив свое имя и перед новой жизнью в Западной Вирджинии.[14] В долине Канава росла афроамериканская община, которую привлекали рабочие места на мельницах и в добыче угля. В 1880 году на плотине работал Энтони Пауэлл; Адам Пауэлл в 15 лет работал на рудниках, перевозя воду, а Малинда Даннон работала ткачихой.[8] Энтони вырастил Адама как сына, и у них с Салли было несколько детей.

Адам Клейтон Пауэлл-старший идентифицировался как черный на Юге и в своей жизни. Позже он легко прошедший белый для удобства при поездках на юг; он использовал это, чтобы получить лучшее жилье в сегрегированный вагоны.[3] В статье 2010 года о расовой идентичности Адам Клейтон Пауэлл мл. а его отец, Лоуренс Рашинг, социолог, отмечает, что у старшего Пауэлла не было документально подтвержденных африканских корней, кроме классификации его матери и ее семьи как мулатов согласно переписи населения. Он предположил, что мулат может быть неопределенным термином, и что Пауэлл выбрал его личность, а не идентифицировал себя как белый.[15] Исторически этот термин в основном использовался для обозначения человека смешанного африканского и европейского происхождения.[16][17]

Образование

Пауэлл проучился в колледже и окончил в 1892 г. Вэйландская семинария, а исторически черный колледж расположен в Вашингтоне, округ Колумбия. (Это была школа-предшественница Университет Вирджинии Юнион ). Он присутствовал Йельская школа богословия (1895–1896) и получил Д.Д. в Университет Вирджинии Юнион (1904).[18] Позже он стал почетным членом Альфа Фи Альфа братство.

Брак и семья

30 июня 1889 года Пауэлл женился на Мэтти Шаффер (урожденная Мэтти Бастер) из Пратт, Западная Вирджиния.[19] Она была дочерью Сэмюэля Бастера и его жены Элизы (урожденной Уилсон), сельскохозяйственных рабочих смешанной расы. (Элиза изменила фамилию ее и дочери на Шаффер после развода с Бастером.)[15] У Пауэллов было двое детей: Бланш Ф. Пауэлл (р. 1898; ум. 1926) и Адам Клейтон Пауэлл мл. (р. 1908; ум. 1972). До 1920 года Бланш вышла замуж за Кларенса Д. Кинга, который эмигрировал в Нью-Йорк из Вирджинии, и молодая пара какое-то время жила с родителями в городе.[20]

Карьера

Пауэлл был рукоположен в сан баптистского священника в 1892 году; он служил в церквях в Филадельфия, Пенсильвания, и Нью-Хейвен, Коннектикут между 1892 и 1908 гг.[1][21]

С 1908 по 1936 год Пауэлл служил пастором столетней давности. Абиссинская баптистская церковь, чья община переехала на север и располагалась в Гарлем, Нью-Йорк. Под его руководством в 1920 году община приобрела большой участок земли и построила большую церковь и общественный центр стоимостью 334 000 долларов.[1] С увеличением чернокожего населения в Нью-Йорке в двадцатом веке Великая миграция, Пауэлл в конечном итоге привлек 10 000 членов абиссинской общины, крупнейшего протестантского членства в стране.

Пауэлл имел широкое влияние в обществе. Дитрих Бонхёффер, немецкий теолог и пастор, шесть месяцев посещал абиссинских баптистов во время учебы в Нью-Йорке в Союз духовной семинарии перед Второй мировой войной. На него большое влияние оказали проповедь, общественная работа и черная духовная музыка общины. Адаму Клейтону Пауэллу-старшему приписывают учение Бонхёффера о любовь к врагам, сопротивляясь системам несправедливости, Присутствие Христа с бедными, и доктрина "дешевая благодать ".[22][23][24]

Пауэлл был активен в различных образовательных учреждениях и общественных организациях; он был среди основателей Национальная городская лига; попечитель Университета Вирджиния Юнион, Даунингтонская промышленная и сельскохозяйственная школа в Пенсильвании, которая действовала до 1993 года; в Национальная школа подготовки женщин и девочек в Вашингтоне, округ Колумбия; и Промышленный дом White Rose в Нью-Йорке все исторически черные колледжи и школы. Он был членом YMCA, Республиканская партия, и братские организации, в том числе Масоны, Странные товарищи и Рыцари Пифия.[21]

Сын Пауэлла, Адам Клейтон Пауэлл мл. Он сменил своего отца на посту пастора в церкви в 1937 году, проработав с ним несколько лет в качестве помощника.

Захоронение

Пауэлл похоронен в Промывочное кладбище, Промывка, Королевы, Нью-Йорк, Нью-Йорк.

Смотрите также

Работает

Брошюры

  • "Негру в некоторых правах не отказано"
  • «Значение часа»
  • "Призыв к сильной мужественности"
  • "Тройной шнур"

Рекомендации

  1. ^ а б c Йенсер, Томас (редактор) (1930–1932). Кто есть кто в цветной Америке: биографический словарь выдающихся людей африканского происхождения в Америке (Третье изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Кто есть кто в цветной Америке.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ а б "Заявки на паспорт США, 1795-1925 [база данных в Интернете]". Соединенные Штаты: Сеть поколений. 1924-07-14. В архиве из оригинала 21 июля 2008 г.. Получено 2008-07-22.
  3. ^ а б Пауэлл, А. Клейтон-старший, Против течения: автобиография (Нью-Йорк: Ричард Б. Смит, 1938)
  4. ^ Теодор Р. Хейзен, "ИСТОРИЯ SLONE'S GRIST MILL И СВЯЗАННАЯ ИНФОРМАЦИЯ О GRIST MILLS графства Франклин, Вирджиния", по состоянию на 19 октября 2011 г. Примечание: мельница была построена в 1870 году Альбертом Мартином, чтобы заменить мельницу Slone в том месте на Алеан-роуд.
  5. ^ Перепись населения США 1860 года, округ Франклин, штат Вирджиния, "Салли Даннинг", График бесплатного заселения, стр. 109. Салли Даннинг была классифицирована как свободная мулат из восемнадцати по переписи 1860 года.
  6. ^ а б c d Дж. Даниэль Пеццони, "Ферма Хука-Пауэлла-Мурмана": историческая форма назначения В архиве 2017-01-25 в Wayback Machine, Министерство внутренних дел США, 1995 г.
  7. ^ Перепись населения США 1860 года, округ Франклин, Северо-Восточный округ, Вирджиния. Примечание: Салли Даннинг жила со своей матерью Милдред, бабушкой Ханной, тетей Мэри, старшими братьями Адамом и Джоном, младшим братом Джорджем и сестрами Джейн, Люсеттой и Милдред, все на свободе. мулаты. Учитывая три поколения свободных цветных женщин, эта линия, вероятно, была свободной со времен колониального периода.
  8. ^ а б Перепись населения США 1880 года, «Энтони Пауэлл» и его семья, Кэбин-Крик, округ Канава, Западная Вирджиния
  9. ^ Пауэлл (1938), Против течения
  10. ^ Перепись населения США 1870 года, «Энтони Даннинг» и его семья, округ Франклин, Северо-Восточный округ, Вирджиния
  11. ^ Уил Хейгуд, Король кошек: жизнь и времена Адам Клейтон Пауэлл мл. (2006)
  12. ^ Хейгуд (1993), Король кошек. Примечание: Хейгуд ошибочно определил округ Франклин как находящийся в Tidewater площадь; он расположен в Вирджиния Пьемонт, так как это выше линия падения из Роанок Ривер, расположен в Роанок-Рэпидс, Северная Каролина.
  13. ^ "Адам Клейтон Пауэлл-старший", Энциклопедия афроамериканской истории с 1896 г. по настоящее время: от эпохи сегрегации до XXI века, Оксфордский центр афроамериканских исследований.
  14. ^ Перепись населения США 1880 года, «Энтони Пауэлл» и семья, Кэбин-Крик, округ Канава, Западная Вирджиния. В этой переписи вся семья, кроме Даннона, была классифицирована как мулаты; она была классифицирована как черная, хотя в 1860 и 1870 годах она была классифицирована как мулатка. Классификация была произведена счетчиком переписи.
  15. ^ а б Лоуренс Рашинг, «Расовая идентичность Адама Клейтона Пауэлла-младшего: пример расовой неоднозначности и идентичности», Афроамериканцы в жизни и истории Нью-Йорка, 2010, The Free Library, доступ 17 октября 2011 г.
  16. ^ Примечание. Документация о происхождении многих рабов и свободных чернокожих семей была недостаточной. Люди в повседневной жизни и в судебных делах выносили суждения о расовой классификации на основании личных знакомых, выбора брака и общины, а не на основании генеалогических документов. И его мать, и Пауэлл женились на супругах-мулатах, бывшей рабыне и дочери бывших рабов соответственно.
  17. ^ Пауэлл и члены его семьи были классифицированы как мулаты при переписи населения до 1920 года. Все еще жившие в Гарлеме, как и в 1910 году, все они были классифицированы как черные в 1920 году. Категория мулатов была исключена из переписи населения США в 1930 году под давлением со стороны властей. могущественные южные демократы. До 21 века респонденты не могли указать смешанную расу.
  18. ^ Фрэнк Линкольн Мазер (редактор), Кто есть кто из цветной расы: общий биографический словарь мужчин и женщин африканского происхождения (1915), том 1, страница 222
  19. ^ Мазер (1915), Кто есть кто, п. 222
  20. ^ Перепись населения США 1920 года, "Адам С. Пауэлл", "Бланш Ф. Кинг", Манхэттен, Нью-Йорк.
  21. ^ а б Матчер (1915), Кто есть кто, п. 222
  22. ^ Дорриен 2015, п. 437.
  23. ^ Де Ла Торре 2015, п. 86.
  24. ^ Марш 2014, п. 117f.

Источники