Адам Нойзер - Adam Neuser

Выполнение Иоганн Сильван, который был сотрудником Нойзера.

Адам Нойзер (ок. 1530 - 12 октября 1576 г.) Протестантский пастор Гейдельберг кто держал Антитринитарный взгляды.

Нойзер родился в Gunzenhausen и был популярным пастором и теологом в Гейдельберге в 1560-х годах, служил в Петерскирхе а позже Heiliggeistkirche. Во время полемики по поводу церковная дисциплина который развился в конце 1560-х годов, Нойзер стал ведущим членом антидисциплинизма и, таким образом, выступил противКальвинист, фракция во главе с Томас Эрастус.[1] Его недовольство церковным режимом, возможно, сыграло некоторую роль в его сомнениях относительно ортодоксальной христианской догмы.[2] Он писал письма, в которых резко критиковал учение о троице. Он написал в Османский султан заверяя султана, что он получит поддержку в Германии, если его завоевания подтолкнут его так далеко.[3] Нойзер вместе с другим Антитринитарный, Иоганн Сильван, стремился к диалогу с Турки.[4] Нойзера обвинили в отрицании божественности Иисус Христос и, следовательно, был заключен в тюрьму.[5] Его соратник, Иоганн Сильван, был замучен и обезглавлен. Нойзер сознался, но сумел сбежать из тюрьмы.[6] Позже он превратился в ислам[7] и отправился в Стамбул где он служил Османский Султан.[8]

Он включен в "Палатин древностей", который сейчас хранится в архивах Гейдельберга. «Я, Адам Нойзер, христианин, родившийся в Германии и достигший сана проповедника для людей в Гейдельберге, городе, где в наши дни живут самые образованные люди Германии, летаю в поисках убежища к вашему величеству с глубокое подчинение, призывающее вас из любви к Богу и вашему Пророку, мир ему и благословение Аллаха, принять меня в число ваших подданных и тех из вашего народа, которые верят в Бога. Ибо по милости Всемогущего Бога я вижу , Я знаю и верю всем своим сердцем, что ваша доктрина и ваша религия чисты, ясны и приемлемы для Бога. Я твердо убежден, что мое отступление от идолопоклоннических христиан заставит многих уважаемых людей принять вашу веру и вашу религию. , тем более что многие из наиболее образованных и наиболее значительных из них выражают здесь те же чувства, что и я, о чем я сообщу вашему величеству из уст в уста ... Получение звания проповедника в знаменитом Гейдельбергском университете Избрать или Палатин, который после императора является самым могущественным князем Германии, я начал зрело взвешивать в себе различные разногласия и разделения нашей христианской религии: для стольких людей, как среди нас, существует так много мнений и чувств. Я начал с абстрагирования от всех Докторов и толкователей Священного Писания, которые писали и учили со времен Пророка Иисуса Христа. Я привязался только к заповедям Моисея и Евангелию. Затем я внутренне воззвал к Богу самым религиозным образом и молился, чтобы он показал мне правильный путь, чтобы мне не грозила опасность ввести себя и моих слушателей в заблуждение. Затем Богу было угодно открыть мне «Артикулы призыва к Единому, единственному истинному Богу», на основании которых я составил книгу, в которой я доказываю, что Учение Иисуса Христа не состояло в утверждении, что он сам был Богом как Бог. Христиане ошибочно утверждают: но есть только один Бог, у которого нет сына, соответствующего ему ... "[9] КОНВЕРСИОННЫЙ ИСЛАМ: le cas Adam Neuser21 АВРЕЛЬ 2020 ИСТОРИЯ

histoire monde musulman, histoire islam, histoire ottomane CONVERSION ISLAM: A l’époque moderne, une grande partie de l’Europe était en guerre contre la présence musulmane. Cependant, de nombreuses voix n’étaient pas de cet avis et souhaitait même l’effet inverse, à savoir une conquête ottomane du continent.

La Réforme protestante et le courant anti-trinitaireÀ cette période de l’histoire, l’écrasante majorité des mouvances affiliées au christianisme professent le dogme de la Trinité. Cependant, la naissance du courant protestant remet en question un some nombre de dogmes catholiques.

Le points depart de la Réforme protestante est donné en 1517 par Мартин Лютер. Dans son ouvrage connus sous le nom de «95 thèses», le théologien remet en cause un specific nombre de pratiques et croyances catholiques. Il y rejette notamment le principe du Purgatoire et le système des Indulgences, подтверждающий solennelment «sola fide», seule la Foi peut sauver.


Мартин Лютер (1483–1546), инициатор протестного образа жизни католицизма, протестантский курант, предлагающий возвращение в «Ансьен Завет», отказавшийся от входа в культуру святых, совершенных в соответствии с идолопоклонством.

De cette volonté d’expurger le christianisme de ces pratiques, un courant unitariste vit ainsi le jour. Celui-ci rejeta en bloc la trinité, affirmant que Dieu était une seule entity, разведчик Jésus simplement com Messie et Prophète.

Une volonté de retourner au christianisme originelPar le passé, la Trinité avait été rejetée par le prêtre Arius au IVème siècle. Cela donna naissance à l’arianisme, courant considérécom hérétique par l’Eglise. Pour rappel, ce n’est qu’en 325 à Nicée sous Constantin que le christianisme accepta le dogme de la Trinité.

La Réforme protestante permission de faire объединяет un véritable courant unitariste au XVIème siècle, notamment en Pologne, en Hongrie et Roumanie. Il en fut un également en Allemagne, dont l’épicentre était à Heidelberg. Celui-ci fit notamment parler de lui dans les années 1560 для сыновей оппозиции aux доктринам Жана Кальвина, который следит за дисциплиной протестантской экклезиастики.

КОНВЕРСИОННЫЙ ИСЛАМ: Du refus de la Trinité Parmi les цифры du courant antitrinitaire d’Heidelberg, la plus connue est sans doutes Johan Sylvan. Ce théologien avait publié ип ан 1570 Манифеста озаглавливать «VeriTable исповедь Chrétienne де Л'Ансьен Foi ан ООН Seul Vrai Dieu и др а.е. Messie Хесуса ля Vrai Христос, Contre l'Idole де Тринит и др л fausse divinité à Deux натуры де l'Antechrist».

Condamné pour ses Pro, il tenta de rejoindre la Vallachie (actuelle Roumanie). На l’intercepta avant qu’il n’atteigne sa destination. Ses adversaires le condamnèrent pour «hérésie» en place publique. Lui qui rejetait le trinitarisme pour affirmer l’unicité de Dieu.


Exécution de Johann Sylvan, 23 декабря 1572 года по марше Гейдельберга Адам Нойзер (1530–1576), пастер Гейдельберг, член единоличного куранта, выступил против протестной дисциплины. Emprisonné avec Johann Sylvan, il était parvenu à s’enfuir, s’épargnant un sort funeste. Voyant que les germaniques refusaient l’unicité de Dieu, il entretint donc une correance avec le Sultan Ottoman Selim II. Dans une de ses lettres, Адам Нойзер требует aussi de l’aide militaire, affirmant que la Porte Sublime aurait le soutien des Allemands si elle était disée à pousser ses conquêtes jusque-la.

Du Saint-Empire à l’Empire OttomanEn ​​perpétuelle recherche de la Vérité, il avait pris socience que la seule Religion en adéquation avec l’unicité divine était l’islam. Ainsi il se fit musulman et tenta de rejoindre les terres d’islam. Les Archives de Heidelberg conservent la lettre qu’il avait rédigé au Sultan Ottoman:

Moi, Adam Neuser, Chrétien né en Allemagne et ayant le titre de prédicateur pour les gens de Heidelberg, ville où se Trouvent les gens les plus éduqués à ce jour en Allemagne, je vole pour le stay de Votre Majesté avec une profonde soumission, vous соучастник любви к Дье и вот что Prophète, que la Paix de Dieu soit sur Lui, de me Recevoir parmi vos sujets et votre peuple qui croient en Dieu. Car par la grâce du Dieu Omnipotent, je vois, je sais et je crois de tout mon cœur que votre доктрины, votre религия sont pures, claires и acceptables pour Dieu. […] Il n’y a qu’un seul Dieu, qui n’a pas de fils.

Il mourut le 12 octobre 1576 à al-Constantinye (Istanbul), capitale des Ottomans, en tant que musulman.

В преобразовании ислама и в другом парке есть документы.

Рекомендации

  1. ^ Гунное, Томас Эраст и Пфальц, п. 200
  2. ^ Берчилль, Гейдельбергские антитринитаристы, 87-88.
  3. ^ История унитаризма, том 1, графа Морса Уилбура, стр. 259
  4. ^ Средневековое наследие в ранней современной метафизике и модальной теории, 1400-1700 гг. Рассел Л. Фридман, Лауге Олаф Нильсен, стр.152
  5. ^ Богословские труды Лессинга: избранные переводы Готтхольд Эфраим Лессинг, Генри Чедвик, стр.12
  6. ^ Средневековое наследие в ранней современной метафизике и модальной теории, 1400-1700 гг. Рассел Л. Фридман, Лауге Олаф Нильсен, стр. 152
  7. ^ Готтхольд Эфраим Лессинг: его жизнь и его работы Хелен Циммерн, стр. 312
  8. ^ Страдающий слуга: Исайя 53 в еврейских и христианских источниках Бернд Яновски, Питер Штульмахер, стр. 425
  9. ^ Трактаты о магометонах, А. Реланд, стр 215-223.

дальнейшее чтение

  • Берчилль, Кристофер Дж. (1989) Гейдельбергские антитринитарии. Bibliotheca Dissidentium 11, ed. Андре Сегенни. Баден-Баден: Издания Валентин Кёрнер.
  • Гунное, Чарльз Д. (2011) Томас Эраст и Пфальц: врач эпохи Возрождения во Второй Реформации. Лейден: Брилл.
  • Пол Чакерт (1894), "Сильванус, Иоганн ", Allgemeine Deutsche Biographie (АБР) (на немецком), 37, Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 285–286. (рассматривается в статье с Сильван)
  • Эрих Веннекер (1993). «Адам Нойзер». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 6. Герцберг: Баутц. cols. 653–655. ISBN  3-88309-044-1.