Томас Эрастус - Википедия - Thomas Erastus

Томас Эрастус
Bildnis des Thomas Erastus.jpg
Тобиаса Стиммера, 1582 г.
Родившийся7 сентября 1524 г.
Баден (в настоящее время Ааргау )
Умер31 декабря 1583 г.(1583-12-31) (59 лет)
Базель
НациональностьШвейцарский
Альма-матерБазельский университет
Болонский университет
Университет Падуи
ИзвестенОппозиция Парацельс
Эрастианство (единство церкви и государства)
Научная карьера
ПоляЛекарство, богословие
УчрежденияГейдельбергский университет
Академические консультантыЛука Гини[1]
Известные студентыПетрус Рифф

Томас Эрастус (оригинальная фамилия Любер, Либер, или же Либлер;[2] 7 сентября 1524 г. - 31 декабря 1583 г.) Швейцарский врач и теолог. Он написал 100 тезисов (позже 75), в которых утверждал, что грехи, совершенные христианами, должны наказываться государством, и что Церковь не должна отказывать в таинствах как форме наказания. Они были опубликованы в 1589 году, после его смерти, под названием Explicatio gravissimae quaestionis. Его имя позже было применено к Эрастианство.[2]

биография

Он родился от бедных родителей 7 сентября 1524 г., вероятно, в Баден, кантон Аргау, Швейцария. В 1540 году он изучал богословие в Базельский университет. Чума 1544 г. загнала его в Болонский университет и оттуда к Университет Падуи как студент философии и медицины. В 1553 году он стал врачом графа Хеннеберг, Saxe-Meiningen, а в 1558 г. занимал ту же должность с палатинским курфюрстом, Отто Генрих, будучи одновременно профессором медицины в Гейдельбергский университет. Преемник его покровителя, Фридрих III, сделал его тайным советником и членом церковной консистории в 1559 году.[3]

В богословии он следовал Хулдрих Цвингли, а на сакраментарий конференции Гейдельберга (1560 г.) и Маульбронн (1564) он голосом и пером защищал цвинглианцев. учение о Вечере Господней, отвечая в 1565 г. на контраргументы лютеранской Иоганн Марбах, из Страсбург. Он безуспешно сопротивлялся усилиям Кальвинисты во главе с Каспар Олевян, чтобы представить Пресвитерианское государство и дисциплина, которые были установлены на Гейдельберг в 1570 г., на Женева модель.[3]

Одним из первых актов новой церковной системы было отлучение Эраста от церкви по обвинению в Социнианство, основанный на его переписке с Трансильванией. Запрет не снимался до 1575 г., когда Эраст заявил о своей твердой приверженности доктрине Троицы. Однако его положение было неудобным, и в 1580 году он вернулся в Базельский университет, где в 1583 году стал профессором этики. Он умер 31 декабря 1583 года.[3]

Работа

Эраст опубликовал несколько статей, посвященных медицине, астрология, алхимия, и в своих публикациях атаковал систему Парацельс. Тем самым он защищал средневековую традицию в целом и Гален в частности, признавая некоторые достоинства отдельных пунктов Парацельса.[4] Его имя навсегда ассоциируется с посмертным изданием, написанным в 1568 году. Непосредственным поводом для него послужил диспут в Гейдельберге в 1568 году по поводу докторской степени богословия. Джордж Уизерс, английский Пуританин (впоследствии Архидиакон Колчестера ), замолчал в 1565 г. Бери-Сент-Эдмундс к Архиепископ Паркер. Уитерс предложил диспут против облачений, который университет не допустил; его тезис, подтверждающий отлучение власть пресвитерия была поддержана.[5]

В Трактат Эраста (1589 г.) был опубликован Джакомо Кастельветро, который женился на вдове Эраста.[6] Он состоит из семидесяти пяти Тезисов, за которым следует Подтверждение в шести книгах. Приложение писем к Эрасту Генрих Буллингер и Рудольф Гвальтер, показал, что Тезисов, написанная в 1568 году, была распространена в рукописном виде. Английский перевод Тезисов, с кратким описанием жизни Эраста (на основе Мельхиор Адам счет), был выпущен в 1659 году под названием Недействительность церковных порицаний; это было переиздано как Трактат об отлучении (1682) и был переработан Роберт Ли, D.D., в 1844 году.[7]

Эрастианство

В его Тезисов, он утверждал, что грехи, совершенные христианами, должны наказываться государством, и что Церковь не должна отказываться от таинств как формы наказания. Это представление теперь известно как Эрастианство.

В его ТезисовЭраст объяснил, что грехи исповедания христианства подлежат наказанию гражданской властью, а не отказом от таинств со стороны духовенства. Те, кто придерживается этой точки зрения в Вестминстерское собрание включены Джон Селден, Джон Лайтфут, Томас Коулман и Булстроуд Уайтлок, чья речь в 1645 году добавлена ​​к версии Ли Тезисов. Однако после долгих споров была высказана противоположная точка зрения, и только Лайтфут не согласился. Последующая глава Вестминстерское исповедание веры (О церковных порицаниях) не был ратифицирован английским парламентом.[7][8]

Согласно Католическая энциклопедия, "The Тезисов и Подтверждение тезиса появились вместе в 1589 году. Центральным вопросом, на который обращались «Тезисы», было отлучение от церкви. Однако этот термин не используется Эрастом в католическом смысле как исключающий правонарушителя из общества или членства в церкви. Отлучение, на которое [он] намекает, было исключением людей с плохой жизнью из участия в таинствах ».[9]

Примечания

  1. ^ Чарльз Гунно, Томас Эраст и Пфальц: врач эпохи Возрождения во время Второй Реформации, Брилл, 2010 с. 41.
  2. ^ а б "Томас Эраст | Швейцарский врач и теолог". Получено 2016-07-18.
  3. ^ а б c Чисхолм 1911, п. 732.
  4. ^ Аллен Дж. Дебус, Английские парацельсианцы (1965), стр. 37–39.
  5. ^ Чисхолм 1911, стр. 732–733.
  6. ^ С названием Explicatio gravissimae quaestionis utrum excommunicatio, quatenus Religemlligentes et amplexantes, sacramentorum usu, propter admissum facinus arcet, mandato nitatur divino, an excogitata sit ab hominibus. На произведении есть печать Pesclavii (то есть Поскьяво в Граубюнден ), но был напечатан Джоном Вулфом в Лондоне, где останавливался Кастельветри; имя предполагаемого печатника - анаграмма «Jacobum Castelvetrum». в Реестр канцелярских товаров (20 июня 1589 г.) печать разрешена Архиепископ Уитгифт.
  7. ^ а б Чисхолм 1911, п. 733.
  8. ^ Гунное, Чарльз Д. (2010). Томас Эраст и Пфальц: врач эпохи Возрождения во Второй ... С. 100–110. ISBN  978-9004187924.
  9. ^ Уорд, Б. «Эраст и эрастианизм». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка