Агон Шу - Agon Shu

Агон Шу (阿含 宗, «Школа Агамы») это Японская новая религия в котором основные постулаты основаны на Агамы, собрание ранний буддист Священные Писания, которые включают различные редакции Сутра Пинака[1]:51 Организация была основана в 1954 году Кириямой Сэйю (1921-2016) и получила юридическое признание в 1981 году; его штаб-квартира находится в Киото.[1]:11–12

Агон Шу и Хинаяна

Агон Шу считает, что он берет свои принципы непосредственно из учений Будды, которые в оригинале Санскрит язык называются Агамами или Агама Сутры, что буквально означает «учение Будды». Согласно Агону Шу, эти сутры - истинные записи учений Гаутама Будда, в то время как Махаяна Буддизм - это отклонение от первоначального учения Будды.[1]:48–50 Слово Хинаяна, что означает «Меньшее транспортное средство», отклоняется как уничижительный термин. В частности, члены Агон Шу прослеживают свои практики в Сутрах Агона, в которых Будда, как сообщается, обучал своих учеников методу, известному как «Семь систем и 37 практик для достижения Высшей Мудрости».[2]

Сэйю Кирияма

Основатель Агон Шу Масао Цуцуми родился в 1921 году в г. Иокогама. Его слабое здоровье не позволило ему служить в армии, и он пережил несколько случайных заработков. В 1953 году его обвинили в незаконном производстве алкоголя и арестовали. Он готовился к самоубийству в тюрьме, но в последнюю минуту передумал, позже объяснив это вмешательством бодхисаттва сострадания Джунтэй-Каннон, который доверил ему религиозную миссию.[1]:45–47

Утверждая, что его руководил и направлял Каннон, он изменил свое имя на Сейю Кирияма в 1955 году и основал Каннон Дзикей-кай (Общество Милосердия Каннон Босацу).[3] У него сложились дружеские отношения с Дзёдо Синсю Йогэн-ин в Киото и основал штаб-квартиру своего общества рядом с храмом.[1]:45–47 В 1970 году он утверждал, что получил новое откровение от Джунтеи-Каннона, который сказал ему, что он должен учредить Гома огненные ритуалы, чтобы умиротворить духов мертвых и освободить живых от их плохих карма.[4] В 1978 году Кирияма объявил об «открытии», что агамы являются ключами к учению Будды, и что буддийские группы, не признающие этого, вводят в заблуждение своих последователей. В 1980 году Кирияма посетил священное буддийское место Сахет Махет и сообщил, что Будда явился ему и передал ему мантию лидера вселенского буддизма. Эти события побудили Кирияму основать и продвигать Агон Шу, основанный в 1978 году, как новое глобальное буддийское движение и построить «новый Сахель Махет» в Ямасина-ку, Киото.[2]

В 1986 году Кирияма получил от президента Шри-Ланка, Дж. Р. Джаяварден, то, что он считал истинной реликвией Будды. Он утверждал, что большинство других реликвий Будды, почитаемых в Японии, были фальшивыми, и что преданные должны молиться в своих домах перед миниатюрной версией шкатулки с реликвией, почитаемой в штаб-квартире Агон Шу в Киото.[1]:57 Слава реликвии и огненных ритуалов привлекла много новых преданных, и количество членов Агон Шу выросло до 500 000 человек.[4] также благодаря тому факту, что Кирияма был одним из первых религиозных лидеров в Японии, нанявших компанию по связям с общественностью, Денцу, чтобы помочь ему в распространении своего сообщения.[1]:62–63

Тем временем Кирияма посвятил себя изучению гадания, Лотос Буддизм и Сингон-буддизм, и написать несколько книг. Агон Шу был одним из первых религиозных движений в Японии, включивших в свои учения пророчества Нострадамус.[1]:102 В 1989 году у Агона Шу было 1358 священников, которые обслуживали около 580 000 верующих, некоторые из них посещали службы движения через Интернет.[5]

В 1995 г. Атака зарином в токийском метро совершенный Аум Синрикё привела к враждебному отношению в Японии к новым религиозным движениям в целом и особенно повлияла на Агон Шу, когда стало известно, что основатель Аум Синрикё, Шоко Асахара короткое время был членом движения Кириямы.[1]:102 Ученые Ян Ридер и Эрика Баффелли предположили, что для того, чтобы дистанцироваться от Асахары, Кирияма в последние годы своей жизни делал упор на японский национализм и посвятил несколько ритуалов усмирения душ японских солдат, погибших во время войны. Вторая Мировая Война.[1]:110–111

После смерти Кириямы

Те же ученые, Ридер и Баффелли, изучали то, что, по их мнению, является преобразованием Агона Шу после смерти Кириямы в 2016 году его преемниками, старшим священником Фукада Сеей и главной ученицей Вада Наоко, в культ его основателя с Кириямой. реликвии становятся все более важными, чем реликвии Будды, а его послания из духовного мира, полученные некоторыми лидерами движения, становятся нормативными священными текстами.[1]:133–137

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Читатель, Ян; Баффелли, Эрика (2018). Динамизм и старение японской «новой религии»: трансформации и основатель. Нью-Йорк: Блумсбери. ISBN  978-1350086517.
  2. ^ а б Prohl, Inken (1995). Die Agonshū: Eine neue Religion в Японии. Берлин: Freie Universität Berlin, Ostasiatisches Seminar, Japanologie.
  3. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2012). Исторический словарь новых религиозных движений. Роуман и Литтлфилд. п. 26. ISBN  978-0-8108-6194-7.
  4. ^ а б Бенод, Александр (2013). Les feux du Goma: du traitement de la souffrance sociale для новой японской религии Agonshū (Кандидат наук). Лионский университет.
  5. ^ Всемирная христианская энциклопедия, 2-е изд., Oxford University Press, 2001, том 2, стр. 11

дальнейшее чтение

  • Бенод, Александр (2013). "Les feux du Goma: du traitement de la souffrance sociale pour la nouvelle japonaise Agonshū". Кандидат наук. дисс., Лионский университет, Франция.
  • Prohl, Inken (1995). Die Agonshū: Eine neue Religion в Японии. Берлин: Freie Universität Berlin, Ostasiatisches Seminar / Japanologie.
  • Читатель, Ян (1988). «Новые« новые религии »Японии: анализ подъема агоншу». Японский журнал религиоведения 15 (4), 235-261.
  • Читатель, Ян; Баффелли, Эрика (2018). Динамизм и старение японской «новой религии»: трансформации и основатель. Нью-Йорк: Блумсбери. ISBN  978-1350086517.

внешняя ссылка