Аль-Бауни - Википедия - Al-Bauni

Аль-Бауни арабская фамилия (или нисба ) наиболее известное обозначение выдающейся династии ученых и юристов, происходящих от Nāir b. Халифа б. Фарадж ан-Натири аль-Бауни аш-Шафи'и, который начал свою жизнь ткачом в деревне Баун (или Бауна) в Hauran. Оставив около 750/1349 на Назарет До того, как династия исчезла из исторических источников, у Нанира были следующие выдающиеся потомки:[1]

  • Nāir
    • Исмаил (ставший суфий и заместитель кади в Назарете)
    • Ахмад (род. Назарет ок. 751/1350, ум. Дамаск 816/1413). Он был в разное время Пятничный проповедник на мечеть аль-Акса в Иерусалиме, пятничный проповедник в Мечеть Омейядов в Дамаске Шафии судить Дамаск и, в течение двух месяцев, Египет ».[2] Ахмад стал шейх аль-шуйух под Султан Баркук (r. 784–801 / 1382–99), но он лишился королевской милости за отказ одолжить султану средства из религиозных пожертвований. Ахмад написал комментарий к Корану и стихотворение о правильной религиозной вере, и его считали отличным проповедником ».[2]
      • Ибрахим (р. Цфат 777/1375, д. Дамаск 870/1464 × 65; среди прочего, заместитель кади Дамаска; хатиб из Мечеть Омейядов и Мечеть Аль-Акса; натир аль-Карамайн (смотритель мусульманских святынь Иерусалима и Хеврона); и учитель Аль-Сахави ). «Его прекрасные литературные способности принесли ему титул« Магистр литературы в Сирии ».[3]
      • Мухаммад (род. Дамаск 780/1378, ум. Дамаск 871/1466; хатиб из Мечеть Омейядов )
      • Юсуф (род. Иерусалим 805/1402, ум. Дамаск 880/1475; кади в Цфате, Триполи, Алеппо и Дамаске '', которого с любовью вспоминают как одного из лучших шафийских судей Дамаска '')[4] У Юсуфа было как минимум пять сыновей.[3] Его самыми выдающимися детьми были:
        • 'Аиша (род. Дамаск, ум. Дамаск 922/1516; возможно, самая плодовитая писательница Средневековья)[5]
        • Ахмад (ум. 910/1505; поэт)
        • Мухаммад (ум. 916/1510; поэт)[1]

Семья известна своим интересом к исламскому мистицизму и суфизму; «Многие члены семьи Бууни ... были похоронены на семейном участке, прилегающем к завии суфийского мастера Абу Бакра ибн Дувуда (ум. 806/1403). Это убедительно свидетельствует об их привязанности к этому суфию и его потомкам, которые были связаны с ветвью Урмави. Кадирийя порядок'.[6] Несколько женщин-членов семьи, в том числе 'Аиша аль-Бауния, женатые на членах другой известной дамаскской семьи, Ибн Накиб аль-Ашраф, которые были известны как потомки Мухаммад.[7]

Рекомендации

  1. ^ а б В.А.С. Халиди, «Аль-Бауни», в Энциклопедия ислама, новое издание Х. А. Р. Гибба и др. (Лейден: Brill, 1960-2009), I 1109-10.
  2. ^ а б Чт. Эмиль Гомерин, «Живая любовь: мистические сочинения Айшаха аль-Бадунийи (ум. 922/1516)», Обзор исследований мамлюков, 7 (2003), 211-34 (стр. 211); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.
  3. ^ а б Чт. Эмиль Хомерин, «Живая любовь: мистические сочинения Айшаха аль-Батунийи (ум. 922/1516)», Обзор исследований мамлюков, 7 (2003), 211-34 (стр. 212); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.
  4. ^ Чт. Эмиль Хомерин, «Написание суфийской биографии: дело Аиша аль-Ба'унъяха (ум. 922/1517)», Мусульманский мир, 96 (2006), 389–99 (стр. 391); DOI: 10.1111 / j.1478-1913.2006.00135.x.
  5. ^ Тахера Кутбуддин, «Женщины-поэты», в Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия, изд. Джозеф В. Мери, 2 тома (Нью-Йорк: Рутледж, 2006), II 865-67 (стр. 866), «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-07. Получено 2015-03-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь).
  6. ^ Чт. Эмиль Гомерин, «Живая любовь: мистические сочинения Айшаха аль-Бадунийи (ум. 922/1516)», Обзор исследований мамлюков, 7 (2003), 211-34 (стр. 213); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.
  7. ^ Чт. Эмиль Хомерин, «Живая любовь: мистические сочинения Айшаха аль-Батунийи (ум. 922/1516)», Обзор исследований мамлюков, 7 (2003), 211-34 (стр. 214-15); http://mamluk.uchicago.edu/MSR_VII-1_2003-Homerin_pp211-234.pdf.