Аль-Ирфан (журнал) - Al-Irfan (magazine)

аль-Ирфан
Ирфан 1Jg.jpg
КатегорииЛитература, наука, политика
ЧастотаЕженедельно
ИздательАхмад Эриф аз-Заин
Год основания1909
Первый выпуск5 февраля 1909 г.
СтранаЛиван
Основанный вБейрут
Языкарабский

Арабский Шиит журнал реформ аль-Ирфан (арабский: العرفان; DMG: аль-Ирфан; английский: «Знание») был основан в Бейруте Ахмадом Эрифом аз-Заином (1884-1960) в 1909 году. С 1910 года издание было передано в специальную типографию в г. Саида, Южный Ливан. Аз-Заин, который до этого работал в разных журналах, в том числе в Ṯamarāt al-funūn (1875–1908), руководил до 1960 года. Ахмад Рина (1872-1953) и Сулейман Шахир (1873-1960) он положил начало новому этапу Naha с этим энциклопедическим образовательным журналом в Южном Ливане.[1]

Подзаголовок («maǧalla ʿilmīya, adabīya, aḫlāqīya, iǧtimāʿīya») ясно объясняет, что al-Irfān был журналом для науки, литературы, нравственности и социальных вопросов.[2] Более того, в предисловии к первому изданию было сформулировано, что не следует публиковать политические или противоречивые религиозные статьи.[3] Его заявленные цели заключались в создании подходящего учебного заведения для более широкой аудитории, которое должно гарантировать благополучие общества и служить прогрессу. Поскольку Южный Ливан еще не был включен в этот процесс, редактор хотел воспользоваться этой инициативой, основав аль-Арфан.[4]

С 1910/1911 г. диапазон содержания был расширен. В него вошли статьи о техническом прогрессе и новых изобретениях, по истории шиитов, а также по женским темам, таким как воспитание и эмансипация. Многочисленные иллюстрации должны придать журналу современный вид и, возможно, адресованы тем, кто не умеет читать.[5] С 1922/1923 года была опубликована дополнительная страница с анекдотами и анекдотами для более широкой аудитории. Постепенно стали подниматься такие темы, как права, свобода и демократия.

Аль-Арфан хотел быть, в отличие от других модельных журналов, таких как аль-Муктатаф и аль-Хилаль, рупор религиозных групп арабских шиитов.[6] Это было явно показано, т.е. е. в обложке 5-го курса с добавлением šuʿūn aš-šīʿa («заботы Шииты “).[7] 90% подписчиков были шииты из Ливан, Ирак, Бахрейн, Кувейт и другие страны.[8] Аз-Заин считал себя реформатором, который понимает исламский мир как культурную, а не только как религиозную единицу.[9]

Цели и содержание журнала менялись со временем. Вместо распространения прогресса и просвещения стали преобладать другие текущие и политические темы.

После обретения Ливаном независимости в 1943 году тематическое внимание все больше и больше уделялось правам шиитов в Ливане. Сын Аз-Заина Низар взял на себя руководство журналом после смерти своего отца в 1960 году, который теперь публикует в основном литературные темы. После смерти Низара в 1981 году издание было передано его племяннику Фунаду аз-Заину.

Рекомендации

  1. ^ Дагмар Глас: Der al-Muqtaṭaf und seine Öffentlichkeit. Aufklärung, Räsonnement und Meinungsstreit in der frühen arabischen Zeitschriftenkommunikation, Band I, Würzburg 2004, p. 140ff.
  2. ^ аль-Ирфан, 1-й том, 1-й выпуск, 1909 г.
  3. ^ аль-Ирфан, 1-й том, 1-й выпуск, 1909 г., стр. 1-3.
  4. ^ аль-Ирфан, 1-й том, 1-й выпуск, 1909 г., стр. 1-3.
  5. ^ Сильвия Наеф: Aufklärung in einem schiitischen Umfeld: Die libanesische Zeitschrift al-Irfān. В: Die Welt des Islams (1996), Vol. 36,3, стр. 365-378.
  6. ^ Дагмар Глас: Der al-Muqtaṭaf und seine Öffentlichkeit. Aufklärung, Räsonnement und Meinungsstreit in der frühen arabischen Zeitschriftenkommunikation, Band I, Würzburg 2004, p. 140ff.
  7. ^ аль-Ирфан, 5-й том, 1913/14.
  8. ^ Сильвия Наеф: La press en tant que moteur du renouveau culturel et littéraire: La revue chiite libanaise Al-Irfān, в: Asiatische Studien / Études Asiatiques L (1996), 2, (Literatur und Wirklichkeit - Littérature et Réalit. 385-397.
  9. ^ Сильвия Наеф: Aufklärung in einem schiitischen Umfeld: Die libanesische Zeitschrift al-Irfān. В: Die Welt des Islams (1996), Vol. 36,3, стр. 375.

дальнейшее чтение

  • Ср. Глас, Дагмар (2004): Der al-Muqtaṭaf und seine Öffentlichkeit. Aufklärung, Räsonnement und Meinungsstreit in der frühen arabischen Zeitschriftenkommunikation, 2 Bde., Würzburg: Ergon Verlag., P. 140ff.
  • Наеф, Сильвия (1996a): "La press en tant que moteur du renouveau culturel et littéraire: La revue chiite libanaise Al-Irfān", в: Asiatische Studien / Études Asiatiques L, 2, (Literatur und Wirklichkeit - Littérature et al. п. 385–397.
  • Наеф, Сильвия (1996b): "Aufklärung in einem schiitischen Umfeld: Die libanesische Zeitschrift al-Irfān", в: Die Welt des Islams, Vol. 36, 3, с. 365–378.
  • Халиди, Тариф (1981): «Шейх Ахмад Тариф аз-Заин и аль-Арфан», в: М. Р. Бухейри, (ред.): Интеллектуальная жизнь на арабском Востоке, 1890–1939, Бейрут, с. 110–124.
  • Шумайид, Айюб Фахд (1986): Аш-Шайх Ахмад Триф аз-Заин, Мухассис мадаллат аль-Арфан, Бейрут.