Аль-Мансур Абдаллах - Википедия - Al-Mansur Abdallah

Аль-Мансур Абдаллах (24 февраля 1166 г. - 21 апреля 1217 г.) имам из Заиди состояние в Йемен который занимал имамат с 1187 (или 1197) по 1217 год.

Фон

Абдалла бин Хамза родился в селе Айшан на территории Хамдан племя. Он принадлежал к хамзитским шарифам, подразделению династии Рассидс. Он был потомком имама в следующем поколении аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза погибший в бою в 1066 году.^[1] В юности он занялся коранический учится и был отличным студентом, получившим хорошие юридические знания. Когда он был взрослым, его описывали как крупного мужчину красивой формы с густой бородой.^[2] Заидитская община северного нагорья не смогла назначить нового имама после кончины аль-Мутаваккил Ахмад бин Сулейман в 1171 году. Абдаллах сделал воззвание в Jawf в 1187 году. Несмотря на признание нескольких авторитетных людей, его попытка получить власть над сообществом заидитов потерпела неудачу, и он ушел в Джауф.

Повторный вызов имамата

К этому времени главной внешней угрозой против заидистов были Сунниты Мусульманин Династия Айюбидов, которая вторглась в Йемен со своей базы в Египет в 1173 г. Новый режим быстро оккупировал большую часть страны. Важный высокогорный город Сана большую часть времени находился в руках Хатимид Султан Али бин Хатим, чье отношение к Айюбидам чередовалось с подчинением и сопротивлением. Когда правитель Айюбидов Тухтакин, брат Саладин умер в 1197 г., практически весь Йемен, кроме Саада, традиционный центр Зайдия, был в руках Айюбидов. В сентябре или октябре 1197 года, через месяц после смерти Тухтакина, Абдаллах сделал вторую ставку на имамата, и на этот раз он был успешным. Как имам, он носил почетный знак (Лакаб) титул аль-Мансур Абдаллах.^[3] Он основал свою резиденцию в Саада. Аль-Мансур был человеком образованным, и 81 произведение его рук перечислено в одном источнике. Среди его сочинений - трактат о взаимном поведении детей и родителей, ответы на вопросы о первых четырех. халифы, а Диван, а раджаз стихотворение об уходе за лошадьми и их дрессировке и четырехтомный труд, посвященный вопросам доктрины, Аш-Шафи.^[4] Он отправил свой да'и (посланники) Гилан и Дейламан в Персия, таким образом хутба было прочитано от его имени среди тамошних заидитов. Он также пользовался некоторым влиянием в Хиджаз. Аль-Мансур Абдаллах занял строгую позицию в религиозных вопросах, изгоняя нечистоплотных женщин и поливая землю ферментированными напитками.^[5] Секта Мутаррифийя, которую считали еретиками, была безжалостно подавлена, и ее мечеть близ Саны был снесен по приказу аль-Мансура.^[6]

Борьба из-за San'a

В 1197 году султан Али объединился с аль-Мансуром Абдуллой и сражался против Муизз ад-Дина Исмаила, султана Айюбидов в Йемене. Союзники потерпели сильное поражение на Хадур. Однако Курдский эмир, Хаку бин Мухаммад и Мамлюк Шамс аль-Хавасс впоследствии отпал от Айюбидов и присоединился к лагерю Заиди. Имам и Шамс аль-Хавасс захватили Сану, которая на мгновение находилась под властью правителя Айюбидов. Тем не менее, два союзника сразу поссорились друг с другом, поскольку Шамс аль-Хавасс с подозрением относился к влиянию имама в массах. Имаму пришлось ускользнуть из Саны с большим усилием, но он сумел достичь своих войск за пределами городских стен и овладеть городом. В 1198 году новая армия Айюбидов двинулась к Сане, но была разбита силами Заиди при Дхамар. Однако вскоре после этого Сана был захвачен еще одним отрядом Айюбидов, и аль-Мансур Абдулла отступил в горную цитадель. Тула.^[7]

Продолжающаяся борьба против Айюбидов

В последующие годы безрезультатная борьба заидитов против Айюбидов продолжалась. Сана находился в руках имама несколько коротких сроков. В 1203 году имам укрепил крепость Зафар, а в 1205 году он заключил мир с правителем Айюбидов в Сане, Вурдашар. Тем не менее мир продлился всего около двух лет. В 1215 году разразились ожесточенные бои, и на этот раз был захвачен ряд укреплений заидийцев на севере. Аль-Мансур Абдалла отказался от Кавкабан где он занял сильную позицию. Здесь была построена большая резиденция с квартирами для его последователей. А мята также был установлен. Новый мир Зайди-Айюбидов был заключен в 1216 году, но вскоре боевые действия возобновились. Следующие сражения оказались безрезультатными, и война была прекращена, когда имам умер в Кавкабане в 1217 году.^[8] После его кончины община заидитов была разделена между двумя конкурирующими имамами. Это был его сын ан-Насир Мухаммад, и аль-Хади Яхья кто принадлежал другому Рассид ответвляться. Племянники Аль-Мансура поселились на северном нагорье, рядом с Асир, где они проводили свою собственную светскую политику, по возможности вступая в союз с заидскими имамами, сулейманидскими шарифами и расидами.^[9]

Смотрите также

• Рассидс
• Имамы Йемена
• История Йемена

Рекомендации