Аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни - Al-Mansur al-Qasim al-Iyyani

Золотой динар аль-Мансура аль-Касима, 999 г.

Аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни (922? - 11 июля 1003 г.) имам из Заиди состояние в Йемен кто на короткое время восстановил всеобъемлющую Заиди царство в 999–1002 гг.

Ранние занятия

Аль-Касим бин Али был Сайид от Тарджа в Khath'am область (современный юго-западный Саудовская Аравия ). Его год рождения (сомнительно) указан как 922 или 928. Он был праправнуком аль-Касим ар-Расси (ум. 860), ключевой фигурой в становлении Зайдия бренд Шииты ислам.[1] Он получил репутацию религиозного ученого с раннего возраста. В течение десятилетий к нему приходили представители Заиди из Йемена и просили его вмешаться в дела Йеменского нагорья. После смерти заидийского имама ан-Насир Ахмад в 934 году политическая обстановка в районах, находящихся под влиянием Зайдии, была нестабильной. В 993 году аль-Касим провозгласил имаматом в Тихама, но его движение было разбито в следующем году губернатором Мекка. Тем не менее, Фатимид калиф относился к аль-Касиму с уважением и вежливостью.[2]

Имам в Йемене

Аль-Касим вторгся в Йемен в 997 или 998 годах и присвоил Саада, традиционная столица области Зайдия. Как имам он был известен как аль-Мансур аль-Касим. Впоследствии он вернулся в Тардж, и его власть в Йемене сразу же рухнула. Затем он вернулся снова, навсегда, в 999 году. На этот раз он смог расширить свою власть на обширную территорию от Билад Хата до San'a. Однако ему не удалось найти выхода к морю, и низменность Йемена подверглась Династия Зиядидов в Забид. Аль-Мансур аль-Касим проживал в Ийяне (Айан), к юго-востоку от Садаха, и поэтому стал известен как аль-Ийяни. Он призвал определенные племена нести военную службу. Один из его сторонников сочинил стихотворение, в котором подчеркивал восторженный отклик соплеменников и роль имама как реставратора: «Восстаньте и ведите людей, и пошлите их с правосудием; удалите с них тьму и невежество. Восстановите религию народа. ваш предок после того, как он исчез, и нанести смерть вашим противникам ".[3]

Отречение

Тем не менее его положение было шатким, поскольку другие Рассидс (потомки аль-Касима ар-Расси) заявили о своей власти над общиной Зайдия. После его неспособности подчинить непокорных соплеменников Бану Харит в Наджран, он столкнулся с противодействием аль-Малиха Ибрагима и бывшего имама ад-Даи Юсуф. Губернатор в Дхамар Аз-Заиди восстал и взял в плен сына имама Джафара. Примирение произошло в 1002 году. Аз-Заиди предложил аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни сохранить власть над Бакил и Вада. Однако имам предпочел полностью уйти от управления. Он жил частной жизнью в Мадхабе и Ийяне, где написал текст в свою защиту. Он умер в следующем году в Ийяне. Как религиозный деятель, он последовал за аль-Касимом ар-Расси и аль-Хади ил-Хакк Яхья в основном, хотя его также обвиняли в богословских отклонениях. После его смерти имамат оспаривался между его сыном. аль-Махди аль-Хусейн и старый имам ад-Даи Юсуф.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Линия происхождения: аль-Касим ар-Расси - Абу Абдалла Мухаммад - Абдаллах - Али - аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни.
  2. ^ Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Пеллат, гл., ред. (1991). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 435. ISBN  978-90-04-08112-3.
  3. ^ Элла Ландау-Тассерон, «Зайдинские имамы как реставраторы религии»; Ихья и Тадждид в Зайдинской литературе », Журнал ближневосточных исследований 49: 3 1990, с. 258.
  4. ^ Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Пеллат, гл., ред. (1991). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 435-6. ISBN  978-90-04-08112-3.
Предшествует
ад-Даи Юсуф		 Зайди Имам Йемена
999–1002		Преемник
аль-Махди аль-Хусейн