Хатам - Википедия - Khatham

Бану Хатам
بنو خثعم
Аднанит / кахтанит (оспаривается)
Флаг Хатама (27) .png
Знамя Бану Хатама
Этническая принадлежностьАраб
НисбаАль-Хатами الخثعمي
Место расположенияЮго-Восточная Аравия
Произошел отХатам ибн Анмар
РелигияЯзычество, позже ислам

Khath'am (арабский: خثعم‎, романизированный: Хатхам) было древним и средневековым арабским племенем, которое традиционно проживало на юго-западе Аравии. Они принимали участие либо в сотрудничестве, либо против экспедиции 6-го века Аксумите линейка Абраха против Мекка. После первоначальной враждебности они приняли ислам и сыграли свою роль в ранние мусульманские завоевания 630-х гг. Племя Шахран в Йемене и Саудовской Аравии - главный клан хатама.

Происхождение

Генеалогическое происхождение Хатама оспаривалось средневековыми арабскими историками и генеалогами.[1] Ибн Хишам (ум. 833) и Ибн Кутайба (ум. 889) предложили, основываясь на информации, предоставленной им «генеалогами Мудар ", что Хатам были Аднаниты, всеобъемлющая группировка всех северных арабских племен.[1] Соответственно, родословной племени был Хатам ибн Анмар ибн. Низар ибн Маад ибн Аднан.[1] Тем не мение, Ибн аль-Кальби (ум. 819) считал, что они были потомками Сабеи из Южная Аравия и что их родословная была Хатам (имя при рождении Афталь) ибн Анмар ибн Ираш ибн Амр ибн аль-Гавс (аль-Гавт был предполагаемым отцом Азд племя).[2] По мнению современного историка Джорджио Леви делла Вида Хат'ам, скорее всего, были конфедерацией более мелких племен разного происхождения.[3] Название племени, возможно, происходит от арабской фразы тахатхама, что означает «намазать себя кровью» в результате пакта.[3] В своих традиционных союзах или экспедициях это племя обычно ассоциировалось с южноаравийскими группировками.[3] Основные кланы Хатама - это Шахран, Нахиш и Аклуб, последний, как говорят, произошел от Рабиа ибн Низар племени и вошли в Хатам через договор.[3]

История

По крайней мере, с 6-го века нашей эры, Хат'ам жили в областях Туруба, Биша, Табала и Джураш, все в гористой местности на юго-западе Аравии, между городами Наджран и Таиф и на караванном пути между Йеменом и Мекка.[3] В Табале племя поклонялось культу Зуль-Халаса, вместе с племенами Bajila (которые традиционно считались родственниками Хатама), Бахила и Бану Даус.[3] По мнению средневековых мусульманских ученых-шиитов аль-Маджлиси (ум. 1699) и аль-Табарси (ум. 1153) и мусульманский ученый-суннит аль-Байхаки (ум. 1066), Хат'ам, вместе с южноаравийскими племенами Акк и Аш'ар, сформировали большинство войск в рядах Абраха, то Аксумите правитель Йемена, в середине 6 века.[4] В этих же рассказах говорится, что когда Авраха достиг Мекки, чтобы уничтожить Кааба, то главное святилище для политеистические арабы Хат'ам и Аш'ар отказались участвовать.[4] Историк Ибн Хабиб (ум. 859) также отмечает, что Хатам под предводительством своего вождя Нуфайла ибн Хабиба присоединились к армии Абраха,[5] в то время как историк Ибн Исхак (ум. 767) считает, что хатам не входили в состав армии Абраха и под командованием Нуфайла сражались против Абрахи в Южной Аравии на пути лидера аксумитов в Мекку; племя было разбито, а Нуфайл взят в плен.[6]

Самой известной битвой с участием хатамов в доисламский период был день Файф ар-Рих, когда племя под их предводителем, поэтом-воином Анасом ибн Мудриком, возглавило альянс, в который входили Мадхидж племя и разгромили Бану Амир племя и ранил своего вождя Амир ибн ат-Туфайл.[3] Анас снова привел свое племя к победе над Бану Джушам во главе с поэтом и разбойником Сулайком ибн Сулакой.[3] После прихода ислама в 620-х годах Анас прожил значительный период времени.[3] Первая реакция племени на исламского пророка Мухаммад был настроен враждебно, но в конце концов отправил делегацию, принявшую религию, на что Мухаммед ответил, объявив, что все кровные распри племени, относящиеся к доисламскому периоду, отменены.[3] Часть племени восстала против зарождающегося мусульманского государства в Медина, но в конечном итоге они подчинились после того, как Абдаллах ибн Джарир аль-Баджали разрушил храм Зуль-Халаса.[3] Члены племени участвовали в ранние мусульманские завоевания в Сирия и Ирак в течение 630-х годов, и они составляли часть Арабские гарнизоны из Куфа и Басра.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c Леви делла Вида 1978, п. 1105.
  2. ^ Леви делла Вида 1978 С. 1105–1106.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Леви делла Вида 1978, п. 1106.
  4. ^ а б Кистер 1972 С. 69–70.
  5. ^ Кистер 1972, п. 70.
  6. ^ Кистер 1972, п. 67.

Библиография

  • Леви Делла Вида, Г. (1978). «Хатхам». В ван Донзель, Э.; Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Босуорт, К. Э. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Ха. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1105–1106. OCLC  758278456.
  • Кистер, М. Дж. (Июнь 1972 г.). «Некоторые сообщения о Мекке от джахилийи до ислама». Журнал экономической и социальной истории Востока. 15 (1): 61–93. JSTOR  3596312.CS1 maint: ref = harv (связь)