Альберт Шаванн - Albert Chavannes

Альберт Шаванн
Альберт-шаванн-портрет-tn1.jpg
РодившийсяАльберт Шаванн
(1836-02-23)23 февраля 1836 г.[1]
Лозанна, Швейцария[2]
Умер3 мая 1903 г.(1903-05-03) (67 лет)[1]
Ноксвилл, Теннесси, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Место отдыхаКладбище пресвитерианской церкви Spring Place[1]
Ноксвилл, Теннесси, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
36 ° 01′50 ″ с.ш. 83 ° 51′43 ″ з.д. / 36,03046 ° с.ш. 83,86189 ° з.д. / 36.03046; -83.86189
Род занятийАвтор, фермер
ЖанрУтопическая фантастика, документальная литература
Известные работыЖизненная сила и магнитный обмен (1888), Будущее Содружество, или то, что Сэмюэл Балком увидел в Социолэнде (1892), В ярких краях, или Жизнь в социолэнде: реалистичный роман (1895)
СупругСесиль Болли[2]
Подпись

Альберт Шаванн (23 февраля 1836 г. - 3 мая 1903 г.), американец швейцарского происхождения. автор, философ, и социолог, действовавший в основном в конце 19 века. Он наиболее известен своими двумя утопическими романами, Будущее Содружество и В ярких краях, в которых обсуждается вымышленное футуристическое общество "Социолэнд", где экономикой управляет социалист идеалы, а не капитализм, и где мораль основана на социальных научных экспериментах, а не на традиционной религии.[3] Шаванн был также одним из первых социальных теоретиков, активно обсуждавших теория обмена,[4] и его идеи о «магнетизме» (намагничивании)[5] оказал влияние на писателей, таких как Дж. Уильям Ллойд и Ида К. Крэддок.[6]

Жизнь

Шаванн родился в Лозанна, Швейцария, один из шести детей преподобного Адриана Шаванна и его жены Анны Франсильон.[2] В 1848 году Чаваннесы переселились в Восточный Теннесси, который рекламировался как имеющий обширные сельскохозяйственные угодья и климат, аналогичный швейцарскому.[2] Семья изначально поселилась в Вартбург, Теннесси, наверху Плато Камберленд, но, найдя землю непригодной для земледелия, вскоре переехал в северную Knox County.[2] К 1855 году к Чаваннесам присоединились еще несколько Франкоговорящие швейцарцы семьи, составляющие одну из крупнейших групп иммигрантов округа.[7]

Альбер Шаванн женился на французской швейцарской иммигрантке Сесиль Болли в 1857 году, и они стали жить молочным животноводством.[2] Одним из первых произведений Шаванна была статья «Как делают навоз в Швейцарии», опубликованная в сельскохозяйственном журнале. Культиватор, в 1858 г.[8] Эта статья была вдохновлена ​​поездкой Шаванна на родину в прошлом году.[8]

Во время гражданской войны Шаванн поддерживал Конфедерация. Он был частью гражданской гвардии, защищавшей Knoxville от рейда генерала Союза Уильям П. Сандерс в июне 1863 года, и позже предоставил отчет об этом рейде в своей книге, Эскизы Восточного Теннесси.[9] В 1864 году, после оккупации Ноксвилля войсками Союза, Шаванн переехал в Беркшир, Нью-Йорк, где открыл деревообрабатывающий цех.[2] Его опыт в Нью-Йорке позже вдохновил его роман, Лиззи Мелтон, самостоятельная девушка.[10] В 1870 году он вернулся в округ Нокс, где основал новую молочную ферму в районе Адэр-Крик к северу от Ноксвилла.[2]

Примерно в возрасте 40 лет Шаванн начал сомневаться в религиозных традициях, в которых он вырос, его главным источником вдохновения были Теория эволюции.[11] Между 1883 и 1885 годами Шаванн издавал журнал, Социолог.[3] В конце 1880-х годов Шаванн начал выдвигать теории об эмоциональных и сексуальных обменах между людьми, которые он назвал «магнетизмом» (Дж. Уильям Ллойд, с которым Шаванн переписывался, позже писал, что он предложил Шаванну термин «магнетизация»).[12] В 1888 году Шаванн опубликовал свои теории магнетизма в своей книге: Жизненная сила и магнитный обмен.

К 1890-м годам Шаванн обменивался идеями с социалистами. Лестер Франк Уорд и Эдвард Беллами.[13] В 1892 году Шаванн опубликовал свой первый роман «Социоленд», Будущее Содружество. В том году Шаванн баллотировался в законодательный орган штата на Народник билет, но потеряли сильно.[14] Его жена, Сесиль, написала отчет об их поездке с агитацией по сельской местности Восточного Теннесси, которая была включена в их книгу: Эскизы Восточного Теннесси.[14]

Шаванн написал научно-популярное продолжение к Будущее Содружество в 1893 г. под названием, Концентрация богатства, и опубликовал свой второй роман Socioland, В ярких краях, в 1895 г. Он опубликовал еще несколько работ по магнетизму в конце 1890-х гг. Шаванн умер в 1903 году и похоронен на кладбище пресвитерианской церкви Spring Place на северо-востоке Ноксвилла.[1]

Семья

Альберт Шаванн был связан с несколькими видными бизнесменами Ноксвилля, карьера которых несколько контрастирует с его социалистическими идеалами. Его сестра Эмма была замужем за Эдвард Дж. Сэнфорд, один из ведущих финансистов города.[2] Среди детей Сэнфорда был судья Верховного суда Эдвард Терри Сэнфорд и производитель железа Хью Сэнфорд. В 1894 году сын Шаванна, Адриан Леон Шаванн (1871–1938), основал Chavannes Lumber Company, которая до 1950-х годов управляла большой фабрикой в ​​Северном Ноксвилле.[2] Внук Альберта Шаванна, Эдвард Шаванн, занимал пост мэра Ноксвилля с 1946 по 1947 год.[2]

Работает

Социолэнд

Два романа Шаванна, Будущее Содружество и В ярких краях, обсудите вымышленную страну, известную как "Социолэнд". Социоленд, по словам Шаванна, был расположен в центральной Африке, примерно в 300 милях от суши, вдоль берегов вымышленного озера Норли.[15]:5 Новая страна была основана примерно в 1900 году американскими колонистами, разочарованными в болезнях американского общества и отсутствием прогресса в их устранении, несмотря на быстро растущее богатство страны.[3] Хотя действие обеих книг происходит в 1950-х годах, Шаванн практически не рассуждает о технологических инновациях.[3]

В Будущее СодружествоСоциоленд описывается как страна, где основные отрасли промышленности и виды транспорта находятся в государственной собственности, но контролируются всенародно избранными директорами, а не центральным правительством.[3] Физические лица могут получать прибыль, хотя накопление процентов запрещено. Земля находится в государственной собственности, но может быть предоставлена ​​аренда, равнозначная собственности.[3][16]:96 Все дети получают одинаковые возможности для получения образования и должны пройти 6-летнее ученичество.[16]:30–1 Правительство обеспечивает здравоохранение, коммунальные услуги, хлеб и основные услуги, такие как прачечная.[16]:85 Поскольку работа распределяется более равномерно, люди работают всего несколько часов в день.[16]:37

В ярких краях следует за Чарльзом Морриллом и его женой Мэри, которых вдохновил Шаванн. Будущее Содружество переехать в Социоленд.[15]:3 Когда прибывают Морриллы, они обнаруживают, что социоландцы обеспокоены тем, что элементы капитализма проникают в их экономику, и в конечном итоге решают внедрить систему коммунистического стиля.[15]:164–170 Законы, касающиеся брака, нестрогие, и развод гораздо легче получить как для мужчин, так и для женщин.[3] Художники и писатели не получают денег за свою работу, а социоландцы сравнивают продажу своего гения с проституцией.[15]:62 Во введении к книге Шаванн заявляет, что письма Мэри были написаны «неназванной женщиной», хотя он написал оставшуюся часть книги.[15]:iv

Магнетизм

Шаванн использовал термин «жизненная сила» для описания интеллектуальной, эмоциональной и сексуальной энергии, хранящейся в теле.[17]:6 Он считал, что интеллектуальная жизненная сила хранится в мозгу, эмоциональная жизненная сила хранится за сердцем, а сексуальная жизненная сила хранится в гениталиях.[17]:28 Память - это результат изменения жизненной силы человека.[17]:13

«Магнетизм», согласно Шаванну, - это обмен жизненной силой между двумя людьми.[17]:25 Интеллектуальный магнетизм предполагает обмен мыслями, эмоциональный магнетизм предполагает обмен симпатиями и привязанностями, а сексуальный магнетизм передается через эякуляцию во время полового акта.[17]:30–40 Шаванн считал, что людям необходимо магнитное равновесие, и предположил, что неправильное поведение и общие неприятности являются результатом слишком большого или слишком малого запаса жизненной силы.[17]:45

Шаванн утверждал, что обмен магнетизма через эякуляцию нарушает равновесие человека.[17]:90–1 Он предложил, чтобы люди поэтому практиковали половое воздержание.[17]:87 Идеи Шаванна о сексуальном магнетизме позже послужили источником вдохновения для Карезза метод, созданный доктором Алисой Банкер Стокхэм и далее развитый Джей Уильям Ллойд.

Другие работы

Эскизы Восточного Теннесси представляет собой сборник из шести статей, две из которых («Проведение опроса» и «Записки Адэр-Крик») написаны женой Шаванна, Сесиль. «Проведение опроса в округе» описывает полотно Шаваннесов 1892 года. "Adair Creek Notes" описывает, как на ферме Шаванна производили сыр. «Рейд Сондерса» - свидетельство очевидца нападения генерала Уильяма Сандерса на Ноксвилл в июне 1863 года. «Возвращение домой в Ноксвилл» подробно описывает путь Чаванна от побережья Вирджинии обратно в Ноксвилл после поездки в Швейцарию в 1897 году. «Старый негодяй» , "- это история человека, который стал алкоголиком после смерти двух его сыновей от оспы. «Эпизод войны» описывает конфискацию ценной трости Шаванна офицером Союза в 1864 году.[18]

Шаванн считал свою работу 1900 года Лиззи Мелтон, самостоятельная девушка, чтобы стать его единственным полноценным романом.[10] По сути, книга представляет собой критику викторианской морали в отношении женщин, при этом главный герой подвергается остракизму со стороны общества после того, как забеременел вне брака. Действие романа происходит в Ричленд, Нью-Йорк, с персонажами и сценами, вдохновленными опытом Шаванна в регионе после гражданской войны.[10]

Библиография

Журналы

  • Социолог, 1881–1883
  • Современный философ, 1896–1898

Брошюры

  • Закон счастья
  • Закон индивидуального контроля
  • Закон обмена
  • Закон окружающей среды
  • Наследственность, скрещивание, пренатальные влияния

Книги

  • Жизненная сила и магнитный обмен (1888)
  • Будущее Содружество, или то, что Сэмюэл Балком увидел в Социолэнде (1892)
  • Концентрация богатства: исследование причин, результатов и средств правовой защиты (1893)
  • В ярких краях, или жизнь в социолэнде: реалистичный роман (1895)
  • Жизненная сила, магнитный обмен и намагничивание (1897)
  • Магнетизм и его связь со здоровьем и характером (1898)
  • Природа разума и его связь с магнетизмом; Также вопрос, может ли индивидуальность сохраняться после смерти (1898)
  • Закон поведения, основанный на правильном знании природы разума (1899)
  • Эскизы Восточного Теннесси (1900) (в соавторстве с Сесиль Шаванн)
  • Лиззи Мелтон, самостоятельная девушка (1900)
  • Исследования по социологии, в четырех частях (1901)
  • Психологические науки, как руководство к здоровью, счастью и успеху в бизнесе (1902)

Рекомендации

  1. ^ а б c d Альберт Шаванн Найти могилу Мемориал, Findagrave.com. Дата обращения: 14 ноября 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Элис Хауэлл, Люсиль Дидерик (ред.), Сердце долины: история Ноксвилля, штат Теннесси (Ноксвилл, штат Теннесси: Историческое общество Восточного Теннесси, 1976), стр. 507-508.
  3. ^ а б c d е ж грамм Франсин Кэри, "Альберт Чаванн и будущее Содружество: писатель-утопист как социальный критик", Историческое общество Восточного Теннесси Публикации, Vol. 48 (1976), стр. 71-84.
  4. ^ Рассел Кропанзано и Дебора Рупп "Теория социального обмена и организационная справедливость," Справедливость, нравственность и социальная ответственность (Information Age Publishing, 2008), стр. 69-71.
  5. ^ Дж. Уильям Ллойд "" Метод Кареззы или магнетизм: искусство супружеской любви (Частно напечатано для автора, 1931 г.), стр. 7-8.
  6. ^ Ли Эрик Шмидт, Небесная невеста: непечатная жизнь Иды К. Крэддок (Нью-Йорк: Basic Books, 2010), стр. 148, 154.
  7. ^ Энн Беннетт, Исторические и архитектурные ресурсы в Ноксвилле и округе Нокс, штат Теннесси, Май 1994 г., стр. E-26. Дата обращения: 14 ноября 2011.
  8. ^ а б Альбер Шаванн "Как делают навоз в Швейцарии," Культиватор, Vol. 6, No. 3 (март 1858 г.), стр. 78-79.
  9. ^ Альберт Шаванн, «Рейд Сондерса», Эскизы Восточного Теннесси (Ноксвилл, Теннесси: 1900), стр. 77-88.
  10. ^ а б c Альберт Шаванн, Лиззи Мелтон: самостоятельная девушка, Полное собрание сочинений Альберта Шаванна, Vol. 2 (Ноксвилл, Теннесси, 1900/1903), стр. Ii-iii.
  11. ^ Альберт Шаванн, Природа разума, Полное собрание сочинений Альберта Шаванна, Vol. 3 (Ноксвилл, Теннесси: 1898/1903), стр. 1.
  12. ^ Дж. Уильям Ллойд, Метод Кареззы, или магнетизм: искусство супружеской любви (1931), стр. 5.
  13. ^ Эдвард Рафферти, Апостол человеческого прогресса: Лестер Франк Уорд и американская политическая мысль (Rowman and Littlefield Publishing Group, 2003), стр. 190.
  14. ^ а б Сесиль Шаванн, «Опрос округа», Эскизы Восточного Теннесси (Ноксвилл, Теннесси: 1900), стр. 1.
  15. ^ а б c d е Альберт Шаванн, В ярких краях, или Жизнь в социолэнде: реалистичный роман (Шаванн и компания, 1895).
  16. ^ а б c d Альберт Шаванн, Будущее Содружество, или Что Сэмюэл Балком увидел в Социолэнде (Нью-Йорк: Националистическая издательская компания, 1892).
  17. ^ а б c d е ж грамм час Альберт Шаванн, Жизненная сила, магнитный обмен и магнетизм, Полное собрание сочинений Альберта Шаванна, Vol. 1 (Ноксвилл, Теннесси: 1897/1903).
  18. ^ Альбер Шаванн и Сесиль Шаванн, Эскизы Восточного Теннесси (1900). Archive.org. Дата обращения: 14 ноября 2011.

внешняя ссылка