Аллан Надлер - Allan Nadler

Аллан Л. Надлер Валлерстайн (родился 8 мая 1954 г.) - заслуженный профессор религиоведения и бывший директор программы еврейских исследований в Университет Дрю в Мэдисон, Нью-Джерси.

биография

Надлер родился в Монреаль и получил образование в Макгилл и Гарвардский университет, где он получил докторскую степень в 1988 году.

Первоначально он был рукоположен в сан. Православный раввин по раввину Арье Лейб Барон (1911–2011) из ешивы Мерказ ха-Талмуд в Монреале, и получил второе рукоположение от покойного раввинского ученого, раввина Цви Хирша Тенненбаума, главного судьи или Даяна Ортодоксального раввинского суда (который санкционирует кошерный "KVH" Надзор) в Бостоне. Он изучал Талмуд и раввинские кодексы в течение двух лет по раввинской программе в Еврейском колледже в Лондоне, Англия, под руководством раввина доктора Нахума Рабиновича, а также пять лет учился в частном порядке у главного раввина Монреаля. Пинхас Хиршпрунг.

Надлер был раввином синагоги парка Чарльз-Ривер в Бостон, в то время якобы ортодоксальная община со смешанной сидячей секцией, и был членом Бостонского Ваад ха-Рабоним, служившим даяном, или судьей, в его раввинском суде с 1980 по 1982 год.

В период 1984–1992 годов Надлер стал раввином Конгрегации Шаар Хашомаим в Монреале, Квебек, старейшей, самой престижной и самой большой традиционной еврейской общине Канады. Надлер был первым православным раввином в этой ранее консервативной общине, которая покинула консервативное движение во время его пребывания в должности. В то время он был адъюнкт-профессором еврейских исследований в Университете Макгилла. После ухода из Шаар Хашомаим он занимал пост директора по исследованиям YIVO Институт в Нью-Йорк (1992–1999), который является крупнейшим в мире идиш и архивы и библиотека Холокоста.

Находясь в YIVO, он служил раввином Еврейского центра Форт-Трион в Нью-Йорке, независимой традиционной синагоги, и был приглашенным профессором иудаистики в Нью-Йоркском университете (1992–1995) и Корнельском университете (1995–1998).

Также во время работы в YIVO Надлер руководил международными еврейскими усилиями по репатриации библиотек, архивов и Свитки Торы в Литва которые были разграблены и конфискованы Нацисты, а позже проведен Советская власть. Его прямые переговоры с тогда-Президент Литвы, Альгирдас Бразаускас, привело к выпуску в 1993 г. Нью-Йорк бюро YIVO по репродукции и каталогизации почти 100 ящиков архивов, принадлежавших YIVO в довоенном Вильно (сегодня Вильнюс, Литва), после обширного международного освещения истории.

Находясь в отпуске в Университете Дрю в 2011–2012 учебном году, Надлер был назначен выдающимся приглашенным профессором в Чарльстонском колледже в Южной Каролине, и эту должность он оставил после осеннего семестра, чтобы в январе занять должность приглашенного профессора в Макгилле. 2012. Находясь в Монреале, его призвали временно заменить раввина Ронни Кахана из Конгрегации Бет Эль, одной из ведущих консервативных синагог города, после того, как Кахана перенесла тяжелый инсульт. То, что началось как краткосрочная помолвка, продолжалось до 2014 года, и Надлер курсировал между своим обучением в Дрю и исполнял обязанности раввина Бет Эль в течение следующих двух лет. Он вызвал удивление, учитывая его православное образование и раввинские полномочия, а также некоторые разногласия, когда он настоял на перемещении Бет Эль влево в качестве условия для того, чтобы остаться с конгрегацией. Среди проведенных им реформ были трехлетний (а не традиционный, ежегодный) литургический цикл чтения Торы, подсчет женщин к миньяну или необходимому кворуму из десяти для общественных служб и замена православных молитвенников на книги консервативного вероисповедания. иудаизма. По иронии судьбы, широко обсуждаемой обозревателями канадского еврейства, этот бывший ортодоксальный раввин фактически превратил Бет Эль в самую прогрессивную консервативную синагогу в стране.^[1]

Раввин Надлер вышел на пенсию из Университета Дрю в 1997 году и был назначен Валлерстайном почетным профессором еврейских исследований. Он проживает в Paradox, штат Нью-Йорк.

Критика движения Хабад-Любавич

Надлер был публичным критиком Хабад-Любавич движение, а в конце Любавичский Ребе, Менахем Мендель Шнеерсон. Его критика Шнеерсона в Нью-Йорк Таймс, и его последующая негативная оценка Любавичский мессианизм в серии статей для Новая Республика, были осуждены многими Православный Канадские и американские раввины. Это был один из многих факторов, которые в конечном итоге заставили Надлера покинуть ортодоксальный раввинат. Его развивающиеся богословские и исторические взгляды, очевидные в его трудах, однако, были основной причиной его отказа от ортодоксального иудаизма, как он сформулировал в личной статье в Baltimore Jewish News.^{[нужна цитата ]} В то же время Надлер был откровенным защитником и опубликовал множество статей, защищающих некоторых из самых выдающихся ортодоксальных раввинов мира, которые либо принадлежали к либеральной части православного религиозного спектра, либо покинули православие, чтобы создать новое движения традиционного, или «галахического» иудаизма. Среди них раввин доктор Норман Ламм, президент Университета ешива, раввин Давид Вайс-Халивни, старший талмудист Еврейской теологической семинарии Америки и профессор Талмуда в Колумбийском университете, а также раввин доктор Луи Джейкобс, основавший Масорти (традиционный). Движение в Соединенном Королевстве. Надлер был учеником раввина Вайс-Халивни в Нью-Йорке, прежде чем иммигрировать в Израиль.

Критика хасидизма

Надлер часто критиковал Харедим раввины и институты, включая декана одного из самых известных Ешивы (Раввинские школы), Lakewood, Нью-Джерси с Бет Медраш Говоха, Раввин Арье Малкиэль Котлер, которого он обвинил, в Нападающий об одобрении расистской, анти-языческой книги "Сефер Ромемут Исраэль", написанной одним из учеников ешивы. В то же время Надлер опубликовал научные исследования некоторых основных сект хасидизма, таких как Сатмар, Munkatch и Слоним, в дополнение к широко известному анализу кулинарных привычек хасидов на Шаббат и Еврейские праздники («Священный Кугель»), который многие ошибочно принимают за антихасидскую сатиру. Однако в 2007 году Надлер опубликовал две статьи, решительно защищавшие православную еврейскую общину: одну в ответ на Ной Фельдман негативное разоблачение современного православия в журнале New York Times и другое, опубликованное в ежедневной газете Montreal English Daily, Газета, в защиту большой хасидской общины этого города, которую часто критиковали за нецивилизованное поведение по отношению к своим французским соседям.

Как автор

Книга Надлера, Вера митнагдим: ответы раввинов на хасидское восхищение, окончательное научное исследование еврейских антагонистов хасидского иудаизма, широко известного как Миснагдим, которое было проведено его более узкой докторской диссертацией. кандидатскую диссертацию "Религия пределов: религиозная мысль раввина Пинхаса Полоцкого" Гарвардский университет написана под руководством покойного раввина доктора Ф. Исадор Тверски, представляет собой исследование теологии раввинов, выступавших против хасидского движения в конце 18 - начале 19 века. Восточная Европа. Надлер - постоянный книжный критик Нападающий, американская национальная еврейская газета, в которую он написал более ста статей, эссе и рецензий на книги. Он был плодовитым автором статей в «Jewish Ideas Daily» (ныне «Мозаика»), написав более пятидесяти статей и обзоров, а в настоящее время регулярно публикуется в «Еврейском обозрении книг». Надлера широко считают ведущим и провокационным интеллектуалом современной еврейской мысли.

внешняя ссылка

Библиография

Надлер, Аллан, "Вера митнагдим: раввинистические ответы на хасидское восхищение" (Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1997)

[1] ttp://drew.allannadler.academia.edu

[1]